ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਰਜੁਨ ਉਵਾਕਾ
ਤੁਸੀਂ ਸਸਤ੍ਰ-ਬਿਧਿਮ ਉਤਸਰਜਿਆ ਹੋ
ਯਜਾਨ੍ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਧਾਯਨਵਿਤਾit
ਟੇਸਮ ਨਿਸਥ ਤੁ ਕਾ ਕਸਨਾ
ਸਤ੍ਤਮ ਅਹੋ ਰਾਜਸ ਤਮas
ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਨੇਕੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ?
ਉਦੇਸ਼
ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ, ਤੀਹਵੇਂ ਨੌਵੇਂ ਤੁਕ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਤਮ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਅ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਸੁਰ, ਭੂਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਦੇਵਾ, ਜਾਂ ਡੈਮੀਗੌਡ.
ਹੁਣ, ਜੇ ਕੋਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲਿਖਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ? ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ੰਕੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੱਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਭਲਿਆਈ, ਜਨੂੰਨ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਤਮ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਅਰਜੁਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ।
