hindufaqs-ਕਾਲਾ-ਲੋਗੋ

ॐ ॐ ਗਂ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਃ

ਅਧੀਯ 18 ਦਾ ਉਦੇਸ਼ - ਭਾਗਵਦ ਗੀਤਾ

ॐ ॐ ਗਂ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਃ

ਅਧੀਯ 18 ਦਾ ਉਦੇਸ਼ - ਭਾਗਵਦ ਗੀਤਾ

ਅਠਾਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਕ ਸੰਖੇਪ ਹੈ. ਭਾਗਵਦ-ਗੀਤਾ ਦੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ.

ਅਰਜੁਨ ਉਵਾਕਾ
ਸੰਨਿਆਸ੍ਯ ਮਹਾ-ਬਹੋ
ਤਤ੍ਤ੍ਵਮ ਆਈਚਾਮਿ ਵੇਦਿਤਮ੍
tyagasya ca hrsikea
ਪ੍ਰਥਕ ਕੇਸੀ-ਨੀਸੂਦਾਨਾ


ਅਨੁਵਾਦ

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਅਕਤੀ, ਮੈਂ ਤਿਆਗ [ਤਿਆਗ] ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਵਿਧੀ [ਸੰਨਿਆਸ] ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਕੇਸੀ ਭੂਤ ਦਾ ਕਾਤਲ, ਹਰਸਿਕਸਾ।

ਉਦੇਸ਼

 ਦਰਅਸਲ, ਭਾਗਵਦ ita ਗੀਤਾ ਸਤਾਰਾਂ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਠਾਰਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਕ ਸੰਖੇਪ ਹੈ. ਦੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਭਗਵਦ-ਗੀਤਾ, ਲਾਰਡ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਹੈ. ਇਸ ਹੀ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਤਣਾਅ ਭਗਤ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਯੋਗੀਨਮ ਆਪਿ ਸਰਵੇਸਮ…

“ਸਭ ਦਾ ਯੋਗੀਆਂ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਤੰਤਰਵਾਦੀ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉੱਤਮ ਹੈ. ” ਅਗਲੇ ਛੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਭਗਤੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਤੀਸਰੇ ਛੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਗਿਆਨ, ਤਿਆਗ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਅਨੌਖੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ om ਟੈਟ ਬੈਠਿਆ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਸਰਵਉੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਭਗਵਦ-ਗੀਤਾ, ਭਗਤ ਸੇਵਾ ਅਤੀਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ Acaryas ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਸੂਤਰ, The ਵੇਦਾਂਤ-ਸੂਤਰ, ਜਿਹੜਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਕੁਝ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਵੇਦਾਂਤ-ਸੂਤਰ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂਤ-ਸੂਤ੍ਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਖੁਦ ਹੀ ਰਚਣਹਾਰ ਹੈ ਵੇਦਾਂਤ-ਸੂਤਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੰਦਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਵੇਦ, ਭਗਤ ਸੇਵਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਗਵਦ ita ਗੀਤਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਦਾਰਥਕ aboveੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.

ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਗਵਦ-ਗੀਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਤਿਆਗ (ਤਿਆਗ) ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਿਆਗਿਆ ਕ੍ਰਮ (ਸੰਨਿਆਸ). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸਰਵਉੱਚ ਲਾਰਡ-ਹਰਸਿਕਸਾ ਅਤੇ ਕੇਸਨੀਸੁਦਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਹਰਸਿਕਸਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਤਿਆਰ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਕੇਸੀਨੀਸੂਦਾਨਾ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਸੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ; ਹੁਣ ਅਰਜੁਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬੇਦਾਅਵਾ:
 ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਵੀਡਿਓ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਤ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚਿੱਤਰ / ਡਿਜ਼ਾਈਨ / ਵੀਡਿਓ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਇੰਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਬਣਨ ਲਈ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ.
0 0 ਵੋਟ
ਲੇਖ ਰੇਟਿੰਗ
ਗਾਹਕ
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ
8 Comments
ਨਵੀਨਤਮ
ਪੁਰਾਣਾ ਬਹੁਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ
ਇਨਲਾਈਨ ਫੀਡਬੈਕ
ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੇਖੋ

ॐ ॐ ਗਂ ਗਣਪਤਯੇ ਨਮਃ

ਹਿੰਦੂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ