ਇਹ ਭਾਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 3 ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ.
ਅਰਜੁਨ ਉਵਾਕਾ
ਜਿਆਸੀ ਸੀਟ ਕਰਮਾਂਸ ਤੇ
ਮਾਤਾ ਬੁਧੀਰ ਜਨਾਰਦਾਨਾ
ਤਤ ਕਿਮ ਕਰਮਾਨੀ ਘੋਰ ਮਮ
ਨਿਓਜਯਾਸੀ ਕੇਸਾਵਾ
ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਜਨਾਰਦਾਨਾ, ਹੇ ਕੇਸਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕਿਉਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੂਝ ਬੂਝ ਫਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ?
ਉਦੇਸ਼
ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਰੂਹ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ। ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਬੁੱਧੀ-ਯੋਗਾ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਚੇਤਨਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਵਾਲਾ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਚੇਤਨਾ ਬਣਨ ਲਈ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਰੰਤੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੇ ਬਗੈਰ, ਕਿਸੇ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਬੁੱਧ-ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ।
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਇੱਕ ਨੇਕਦਿਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਤੀਸਰੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਕਰਮਾਂ-ਯੋਗ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ.
