ਅਜਿਹੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਸੂਰਿਆ ਦੇਵਾ ਅਤੇ ਰਾ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਫਰੀਕਾ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸਰਵਉਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਵਾਂਡੋ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਆਂਡੋ ਦੀ ਧੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਟੋਨਟਿਯੂਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਟੋਲਨ (ਸਵਰਗ) ਦਾ ਨੇਤਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ.
ਬੁੱਧ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਬੋਧੀਸਤਵ ਨੂੰ ਰਿ ਗੋਂਗ ਰੀ ਗੁਆਂਗ ਪੂ ਸਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਅ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ (2494 ਤੋਂ 2345 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.) ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.
ਹਿੰਦੂਵਾਦ ਵਿਚ ਅਦਿੱਤਯ ਸੂਰਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੈਦਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ। ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਜਨ ਮਿਤ੍ਰ, ਵਰੁਣ, ਸਾਵਿਤਰ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਆਦਿਤਯ ਨੂੰ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹੋਰਸ:
ਗਰੁੜ ਅਰੁਣਾ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਗੜੁੜ ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਹੋਰਸ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਸੇਠ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਰੁਣਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਿਨਤਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਗੜੌਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਗਰੁੜ ਅਕਸਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬੁੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ, ਗੜੁੜ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀ ਹਨ. ਗਰੁੜ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਸੁਪ੍ਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਚੰਗੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ, ਚੰਗੇ ਖੰਭ ਹਨ”.

ਮਾਨੂ, ਨੂਹ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ:  ਮਨੂ ਇਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਲਪ (ਅਯੋਨ) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਹੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੁਰੁਗਨ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ- ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ. ਮੋਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਹ ਮਾਈਕਲ ਵਰਗਾ ਹੈ.

ਸਪੱਟਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਬੀਅਰਿੰਗਜ਼:  ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਹਲਕੇ ਜੀਵ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ

ਪਿਸ਼ਾਚਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗੇ ਦੇਵਤੇ: ਯੋਗਾ ਵਿਚ ਵਾਸਿਸ਼ਠਾ ਮਹਾਰਾਯਾਮਾਯਾਨ ਪਿਸ਼ਾਛ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੂਤਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਹਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਭਰਮਾ ਸਕਣ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਤਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਨ.

ਜਾਇੰਟਸ, ਦਿ ਟਾਇਟਨਸ ਅਤੇ ਅਸੁਰ: 

ਸਵਰਗਾ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਅਮਰਾਵਤੀ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ੀ ਝਲਕ : … .ਕਈ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਾਂ ਲਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੰਦਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਗੰਧ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਟੀਆਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਪਸਰਸ (ਸਵਰਗੀ nymphs).
ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ.

ਪਤਾਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਨਰਕ, ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਮੌਤ, ਯਾਮ ਅਤੇ ਸਜਾਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ:  ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੇਵਤੇ ਕਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਸਾਈਕੋਪੌਮਪਸ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਦੇਵੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਲਚਾਲ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਮੌਤ ਦਾ ਰੱਬ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਅਹਸਵੇਰਸ, ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ, ਸਰਾਪਿਆ ਅਮਰ:  ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਕਾਲਕੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਕੋੜ੍ਹ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਲਕੀ ਯੁਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਕਲਕੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਅਮਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇੰਦਰ, ਜ਼ੀਅਸ, ਥੋਰ:  ਦੇਮੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ. ਥੰਡਰ ਬੋਲਟ ਉਸਦਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ.

ਅੱਗ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ: “ਅਗਨੀ ਦਾ ਥੰਮ” ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਹਾ ਉਮਮਾ ਜਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ “ਅਗੀ ਖੰਡਾ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ “ਅਨਾਲਾ ਪੱਥਰ” ਅਤੇ ਤੌਰਾਤ (ਕੂਚ 13: 21-22) ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਥੰਮ ਵਜੋਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਤਿੰਨੋਂ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਅਗਨੀ ਥੰਮ੍ਹ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ.