ਇਤਿਹਾਸ: ਇਹ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੁਰਵਾਸ ਮੁਨੀ ਸੜਕ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਤੋਂ ਮਾਲਾ ਭੇਟ ਕੀਤਾ. ਇੰਦਰ, ਪਰ, ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਮਾਲਾ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਰਵਾਸ ਮੁਨੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਹਾਥੀ ਦੇ ਤਣੇ ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਥੀ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮਾਲਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਥੀ ਨੇ ਮਾਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਨ ਸੁੱਟਿਆ. ਇਸ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਦੁਰਵਾਸ ਮੁਨੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਮਾਰ, ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੁਨੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਦੁਆਰਾ ਲੜ ਰਹੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੁਨੀ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਏ ਤਿੰਨਾਂ ਜਗਤ ਵਿਚਲੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅਮੀਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ।
ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ, ਵਰੁਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਕੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ। ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਡਿਮੀਗੋਡ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਥੇ, ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਿਚ, ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.
ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ੁਧਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਫੁੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ, ਸੁਆਮੀ ਸਿਵ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਭੂਤ, ਪਸੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜੀਵਿਤ ਹਸਤੀ, ਅੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ, ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਪੌਦੇ, ਅਤੇ ਭ੍ਰੂਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜੀਵਿਤ ਹੋਂਦ — ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਰਵਉੱਚ ਤੋਂ ਹਨ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਸ ਦੇ ਰਜੋ-ਗੁਣ [ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਗੁਣ-ਅਵਤਾਰ] ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ [ਰਿਸ਼ਾਂ] ਤੋਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਰਵਉੱਚ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਕੋਲ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਵਲ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲਈਏ.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰਜਣਾ, ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਖਾਤਰ, ਉਹ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਭਾਵਨਾ ਦੇ orੰਗ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ inੰਗ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਘਰ ਲੈ ਗਏ, ਜੋ ਇਸ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਇਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਸਵੇਤਦਵੀਪਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿਵੇਂ ਸਭ ਕੁਝ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੋਈ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੰਵਲ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ, ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਜਿੰਨਾ ਮਹਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਛੇ ਯੁਗਾਂ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਯੁਗਾਂ [ਸਤਿਆ, ਤ੍ਰੇਤੇ ਅਤੇ ਦਵਪਰਾ] ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. ਗੌਡਹੈੱਡ ਦੀ ਸਰਵਉੱਤਮ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੀਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਨੇ ਡੈਮਿਗਡਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰ ਸਕਣ. ਰੱਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੱਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਸੂਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਥਨ ਡੰਡਾ ਮੰਦਰਾ ਪਹਾੜ ਹੋਵੇਗਾ. ਜ਼ਹਿਰੀਂ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਸਿਵ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਚੇਤੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਗੜਬੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਡਿਮਿਗੋਡਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ.
ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਆਈ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗੀ. ਬਾਰਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਰਾਤਾਂ (ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ. ਇਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਇਲਾਹਾਬਾਦ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਉਜੈਨ ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਵਿਖੇ ਕੁਝ ਤੁਪਕੇ ਵਹਿ ਗਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਘਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਮਹਾਨ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਹਾਕੁੰਭਫੈਸਟਲ.ਕਾੱਮ
