ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ
ਰਾਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਸ਼ੌਰਿਆ-ਪਰਕਰਮ ਅਜੇਤੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਹੈ. ਸ਼ੂਰਪਨਾਕ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 14000 ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਰਾਮ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਸਟ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ. ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲਕਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸੀਠਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੀਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਰਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਮ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ 1: 14,000 ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੀਥਾ ਜੋ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸਭ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੈਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਨੂੰ ਰਾਮਾਇਣ ਪੜ੍ਹਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ.

ਧਰਮ ਦਾ ਰੂਪ - ਰਾਮੋ ਵਿਗ੍ਰਹਿਵਨ ਧਰਮਹਾ!
ਉਹ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ੁਕਰਮਾ ਵੀ (ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾ) ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,

• ਅਯੁੱਧਿਆ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ, ਕੌਸਲਿਆ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰੇ। ਇਸ Inੰਗ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਰਾਮ ਦੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਰਾਮ ਨੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਧਰਮ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਮ ਸ਼ਕਸ਼ਾ ਹੈ.
• ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਤੀਰ ਚਲਾਏ ਗਏ, ਵਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, “ਰਾਮਾ! ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਹੋ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਚਲਣ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ?”ਰਾਮਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਵਾਲੀ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹੋ. ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ क्षત્રਯ ਲਈ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ”

• ਜਲਾਵਤਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੋਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, “ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ fullyੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਕਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ? " ਰਾਮ ਨੇ ਜਲਾਵਤਨ ਦੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸੂਝ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਸੀਠਾ! ਇਕ ਧਰਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਧਰਮ (ਧਰਮ) ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਰਜ਼ (ਸਵਧਰਮ) ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਵਜੋਂ ਬਚਾਉਣਾ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਧਾਰਣਮੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ. ਇਹੋ ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰ ਚੁੱਕਣੇ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ”  ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਵੈਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰਾਮ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸ਼ਰਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਭਾਵ ਅਗਨੀਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸੀਥ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ) ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਡਿ dutyਟੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਧਰਮ। ਇਹ ਰਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਮ ਦੀ ਹਰ ਇਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦਇਆ ਦਾ ਰੂਪ
ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ ਨੇ ਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਕੁਝ ਵੈਨਾਰ ਇੰਨੇ ਗਰਮ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਭੀਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੀ। ਰਾਮ ਨੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਾਂਗਾ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਹੈ! ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ! ਮੈਂ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵਾਂਗਾ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ” (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾ ਰਕਸ਼ਾ, ਸਰਵ ਜਗਤ ਰਕਸ਼ਾ)

ਸਮਰਪਤ ਪਤੀ
ਰਾਮ ਨੂੰ ਦਿਲ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਪਿਆਰ ਸੀ. ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੂੰ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਵਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਸੀਥਾ ਸੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵਨਾਰਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਨੇ ਸੀਤਾ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇੰਨੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ ਕਿ ਉਹ ਰੋਣ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪਣ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵੀ ਹੈ. ਮੰਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾ ਇਕ ਅਗਨੀ ਬੀਜ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਾਪ) ਅਤੇ ਮਾ ਸੋਮਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਦੋਂ ਠੰ .ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ).

ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ 1000 ਨਾਮ) ਦਾ ਜਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ,

ਰਾ ਨੰਬਰ 2 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਯਾ - 1, ਰਾ - 2, ਲਾ - 3, ਵਾ - 4…)
ਮਾ ਨੰਬਰ 5 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਪਾ - 1, ਫਾ - 2, ਬਾ - 3, ਭਾ - 4, ਮਾ - 5)

ਤਾਂ ਰਾਮ - ਰਾਮ - ਰਾਮ 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000 ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਰਾਮ ਰਾਮੇਤੀ ਰਾਮੇਤੀ ਰਮੇ ਰਾਮੇ मनोरंजन .
ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤੁਲੁਯੰ ਰਮਨਾਮ ਵਰਨੇ ॥
ਅਨੁਵਾਦ:
“ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਰਾਮਾ ਰਮੇਥੀ ਰਾਮੇ ਰਾਮੇ ਮਨੋਰਮੇ, ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤ ਤੁਲਯਾਮ, ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਵਰਣਾਣੇ॥"
ਅਰਥ: ਨਾਮ of ਰਾਮ is ਮਹਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮ ਰੱਬ ਦਾ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ).

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵੰਸੀ ਇਮਾਨੀ
ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ