ਵੈਸ਼ਨਵ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁੱਧ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ। ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਾਸਿਕਾ (ਹੇਟਰੋਡੌਕਸ ਸਕੂਲ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਦੁੱਖ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਬਾਰੇ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸਚਾਈਆਂ (ਆਰੀਆ ਸਤਿਆ) ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਉਹ ਸਵੈ-ਲੁੱਚਪੁਣਾ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਤਿ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ. ਇਕ ਮੱਧ ਮਾਰਗ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ, ਸਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਹੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਸਹੀ ਆਚਰਣ, ਸਹੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ, ਸਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸਹੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਹੀ ਚਿੰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ.

ਬੁੱਧ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ "ਬੁhaਾ" ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬੁੱਧੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ"; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ: ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਸਤਿਕ ਵੈਦਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ. ਬੁੱਧ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁਰਾਣਿਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਸੂਚੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:
    ਹਰਿਵੰਸ਼ਾ (1.41)
ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ (3.18)
ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣਾ (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
ਅਗਨੀ ਪੁਰਾਣ (16)
ਨਾਰਦਾ ਪੁਰਾਣ (2.72)
ਲਿੰਗ ਪੁਰਾਣ (2.71)
ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ (3.252) ਆਦਿ।

ਪੁਰਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰਿਸ਼ੀ ਪਰਾਸ਼ਰ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਤ ਪਰਸ਼ਾਰਾ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ (2: 1-5 / 7).

ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯੋਗੀ ਜਾਂ ਯੋਗਾਚਾਰੀਆ, ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਧੋਧਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅੰਜਨਾ ਜਾਂ ਜੀਨਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ (ਦੇਵਸੁੰਦਰ-ਰੂਪ), ਪੀਲੀ ਚਮੜੀ ਦਾ, ਅਤੇ ਭੂਰੇ-ਲਾਲ ਜਾਂ ਲਾਲ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਣ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਬਿਆਨ ਬੁੱਧ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵਰ੍ਹਾਪੁਰਾਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ “ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ” ਲਈ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਮੋਹਨਾਰ੍ਥਮ ਦਾਨਵਨ੍ਮ ਬਲਾਰੂਪਿ ਪਥਿ- ਸ੍ਥਿਤਾਹ॥ ਪੁਤ੍ਰਮ ਤਮ ਕਲ੍ਪਯਾਮ ਆਸਾ ਮੁਧ-ਬੁਧੀਰ ਜਿਨਹ ਸਵਯਮ॥ ਤਤah ਸਮਮੋਹਯਾਮ ਆਸਾ ਜਿਨਾਦ੍ਯਂ ਅਸੁਰਮਸਕਾਨ।। ਭਾਗਵਾਨ ਵਾਗਭੀਰ ਉਗ੍ਰਭੀਰ ਅਹਿਸਾਸ-ਵਕੀਭੀਰ ਹਰਿ॥
— ਬ੍ਰਹਮਾਂਡਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਭਾਗਵਤਤਤ੍ਪ੍ਰਿਯਾ ਮਧ੍ਵਾ ਦੁਆਰਾ, 1.3.28

ਅਨੁਵਾਦ: ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ [ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ] ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਾਹ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਏ. ਮੂਰਖ ਜਿਨਾ (ਇੱਕ ਭੂਤ), ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਲਕ ਸ੍ਰੀ ਹਰੀ ਨੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ।

ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ:

ਤਤah ਕਲੌ ਸਮ੍ਪ੍ਰਵਤ੍ਤੇ ਸਮਮੋਹਾਯ ਸੂਰਾ-ਦ੍ਵਿਸਮ੍।

ਬੁਧੋ ਨਾਮਨੰਜਨਾ-ਸੁਤਾਹ ਕਿਕੇਤੇਸੁ ਭਾਵਿਸਯਤਿ॥

Riਸ੍ਰੀਮਦ-ਭਾਗਵਤਮ, 1.3.24..XNUMX

ਅਨੁਵਾਦ: ਤਦ, ਕਲਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, [ਕਿ] ਕਿਕਾਟ ਵਿੱਚ ਅੰਜਨਾ, ਬੁਧ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਪੁੱਤਰ ਬਣੇਗਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਵੈਤਾਂ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਸੀ। ਭਵਿਸ਼ਯ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਗੌਤਮ, ਸ਼ਾਕਯਮੁਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ. ਫਿਰ ਸ਼ੁੱਡੋਦਾਨਾ ਨੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਿਆਸਿਮ੍ਹਾ ਨੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੇ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਬੁੱਧ ਬਣ ਗਏ. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਸ਼ਰਨ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ
ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਪਣੀ ਗੀਤਾ ਗੋਵਿੰਦਾ ਦੇ ਦਸਾਵਤਾਰ ਸੋਟੇਰਾ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵੈਸ਼ਨਵ ਕਵੀ ਜੈਦੇਵਾ (13 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਹੇ ਕੇਸ਼ਵਾ! ਹੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮਾਲਕ! ਹੇ ਭਗਵਾਨ ਹਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਾਂ! ਹੇ ਹਮਦਰਦ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਬੁੱਧ, ਤੁਸੀਂ ਵੈਦਿਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਰੀਬ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਬੁਧ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਿਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਹਿੰਸਾ (ਅਹਿੰਸਾ) ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸਕਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸੰਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਰਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਵਿਥੋਬਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਵਿਟਥਲ, ਪਾਂਡੂਰੰਗ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ). ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਥੋਬਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਥੋਬਾ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵੀਆਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਨਾਥ, ਨਾਮਦੇਵ, ਤੁਕਾਰਾਮ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵ-ਬੋਧੀ (ਅੰਬੇਡਕਰ) ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਹਮਾਇਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ, ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਉਹੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸੱਚ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ:

ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ: ਆਓ ਉਹ ਜੋ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਅਹੂਰਾ ਮਜਦਾ, ਬੁੱਧਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ, ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਨੇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਲ ਬਖਸ਼ੇ!

ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ: ਜੇ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ… ਜੇ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਅਰਬ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ… ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼.

ਗਾਂਧੀ ਸਮੇਤ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਸਟੀਵਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਿੰਦੂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਖੁਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ - ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ “ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕ ਹਨ”, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਲੱਖਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ

ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ
ਵੈਂਡੀ ਡੋਨੀਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧ ਅਵਤਾਰ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੱਟੜ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਲਮੂਥ ਵਨ ਗਲੇਸਨੈਪ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ inੰਗ ਨਾਲ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਵੀ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਰੋਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ "ਬੁੱਧ" ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ 500 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਮਰ 64 ਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ