ਪਾਂਡਵਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ.
1. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ:
ਆਉ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਛਾਲ ਮਾਰੀਏ: ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨਦੇ ਐੱਸ.
ਪੰਜ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵੈਮਵਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ, ਅਰਜੁਨ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਹੈ.
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
ਹਨੂੰਮਾਨ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਰੱਥ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ?
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਉਸ ਨੂੰ 4 ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ). ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪਤਨੀ ਸੁਭਾਧਰਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਦੀ ਮਤਰੇਈ ਭੈਣ ਹੈ. ਉਹ ਅਭਿਮਨਿyu (ਸੁਭਾਧਰਾ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਨਗਦਾ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਤੀਆਂ ਨੇ ਦੂਜੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲਈ, ਪਰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਅਰਜੁਨਦਾ ਵਿਆਹ ਸੁਭਾਧਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ. ਸੁਭਾਧਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ (ਸੁਬਧਰਾ) ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਹੇਗੀ.
2. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ:
ਆਓ ਹੁਣ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੰਬਣੀ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਾਪੀ womanਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨ ਮਹਾਭਾਰਤ ਯੁੱਧ: ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਯੁਧੀਸ਼ਿਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਹੈ ਇੱਕ ਹਿਰਨਉਨੇ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਸਾਰੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਪਾਤਰ ਸਲੇਟੀ ਹਨ - ਪਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਯੁਧਿਸ਼ਮੀਰ ਦ੍ਰਿੜਪਦੀ ਨੂੰ ਸਵੈਮਵਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਮਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁੰਤੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ”, ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, “ਆਓ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੀਏ” ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ. ਭੀਮ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸਣਗੇ. ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਰਾ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ.
ਤਦ, ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 2 ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਖਾਸਾਂ, ਸੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਪਸੁੰਦਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਸੇ forਰਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਵਧੀ ਲਈ ਇਕ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਸਰੇ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ (ਅਸਲ ਵਿਚ). ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਹਰ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ 1 ਸਾਲ ਜੀਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗੀ. ਅਤੇ ਜੋ ਭਰਾ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ. ਅੱਗੇ, ਉਹੀ ਸਜ਼ਾ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਯੁਧਿਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਵਾਪਸ ਲੈਣੇ ਪਏ.
ਅਰਜੁਨ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ 'ਤੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਰਵਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਅਧਿਆਪਕਾਂ (ਸ਼ਿਵ, ਇੰਦਰ ਆਦਿ) ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਸੁਭਾਧਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ ਆਦਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਉਸ ਸਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਇਹ ਯੁੱਧਿਸ਼ੀਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜੋ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ.
3. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਭੀਮ:
ਭੀਮ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸਦੀ ਹਰ ਬੇਨਤੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਵੇਖਦਾ ਨਹੀਂ.
ਉਹ ਕੁਬੇਰ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿਚੋਂ ਉਸ ਦੇ ਫੁੱਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ. ਭੀਮ ਨੇ ਚੀਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੱਤਸ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੁਦੇਸ਼ਨਾ ਲਈ ਇਕ ਸੈਨਰਧਾਰੀ (ਨੌਕਰਾਣੀ) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਭੀਮ ਨੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ 100 ਕੌਰਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਭੀਮ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਮਕਤਸ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੇਚਕ ਦੁਆਰਾ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਭੱਜ ਗਈ ਸੀ.
ਦੂਸਰੇ ਪਾਂਡਵ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਾਹਨਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਵਜ੍ਹਾ, ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀਚਕ ਉਸ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਯੁਧਿਸ਼ਧੀਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਟਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਸ ਨਾਲ ਜੀਓ". ਭੀਮ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੀਚਕ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗ ਤੋਂ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇ ਗਏ.
ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਸਾਨੂੰ ਭੀਮ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
4. ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਦ੍ਰੋਪਦੀ:
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸੰਸਕਰਣ ਨਹੀਂ ਜਿਥੇ ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਦਰਾਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਹੋ ਕੇ ਅੜੇ ਰਹੇ. ਇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਕਦਰ ਕਰੋ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋਵੇ. ਜਦੋਂ ਦੁਸਸਾਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਉਂਗਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦੇ।
ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੀ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਾਂਡਵ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੋਲ ਮੁੜਨਾ ਪਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: “ਹੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੂੰ ਭਰਤ ਦੀ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ladiesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ, ਇੱਕ ਭੁੱਖੇ, ਤੇਰੇ ਵਰਗੇ ਰੋਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਮਾਰੇ ਜਾਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇ ladyਰਤ, ਤੂੰ ਗੁੱਸੇ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ .... ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰਾਂਗਾ। ”
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
