ਆਇਤ 1:
ਧ੍ਰਿਸਟਰੀ ਉਵਾਚ |
धर्मक्षेत्र कुरुक्षेत्रे समਵੇता युयुत्सवः |
ਕੇਸਕਾः ਪਾਂਡਵਾਚੈਵ ਕਿਮੁਕੁਰਤ ਨਜੈਜੈ || || ||
ਧੀਤਰਹਤਰ ਉਵਚਾ
ਧਰਮ-ਕਹੇਤਰੇ ਕੁਰੁ-ਖੇਤਰੇ ਸਮਾਵੇਤ ਯੁਯੁਤਸਵḥ
māḥmakāḥ pāṇḍavāśhchaiva ਕਿਮਕੁਰਵਤਾ ਸਾਜਯਾ
ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ:
ਰਾਜਾ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਂਝੇ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਨੇਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਤੀਜਿਆਂ, ਪਾਂਡੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸੰਜੁ ਤੋਂ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ, ਸੰਜੈ ਤੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਂਡੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਹੁਣ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੜਨ ਦੇ ਇਕੋ ਇਕ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੜਨਗੇ. ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ?
ਉਸਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਧਰਮ ਕਹੇਤਰੇ, ਦੀ ਧਰਤੀ ਧਰਮ (ਨੇਕ ਆਚਰਨ). ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਤਪਾਠ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਕੁਰੁਕਸ਼ੇਤ੍ਰ ਦੇਵ ਯਜਨਮ੍ [v1]. “ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਸਵਰਗੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਖੇਤਰ ਹੈ।” ਇਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਧਰਮ. ਧਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਖਦਸ਼ਾ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਤਕਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣਾ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ. ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪਾਂਡਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅੜਿੱਕੇ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਰਜੀਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਸੰਜੇ ਨੂੰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਵਾਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਪੁੱਛਿਆ.
ਸਰੋਤ: ਭਾਗਵਤਗੀਤਾ.ਓ.
