ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਰਾਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਹੋਵੇ.

1. ਲੇਪਕਸ਼ੀ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼

ਜਦੋਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਰਾਵਣ ਨੇ ਦਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਖਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਮੀ-ਦੇਵਤਾ ਜਟਾਯੂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਜਟਾਯੂ ਰਾਮ ਦਾ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਹ ਸੀਤਾ ਦੇ ਰਾਵਣਪਲਾਈਟ ਨਾਲ ਜਟਾਯੁ ਲੜਦਿਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਪੰਛੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਵਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਰਾਵਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਵਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਟਾਯੂ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੀਤਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਰਾਵਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੱਟਯੂ ਨੇ ਰਾਵਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੁੰਝ ਨੂੰ ਹੁੱਕਾ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਨਹੁੰ ਅਤੇ ਚੁੰਝ ਨੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਮਾਸ ਪਾਟ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਵਣ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੀਰਾ ਭਰੇ ਤੀਰ ਕੱ tookੇ ਅਤੇ ਜਟਾਯੂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਫਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੀਰ ਮਾਰਿਆ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿੰਗ ਫੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਹਾਦਰ ਪੰਛੀ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ. ਆਪਣੀ ਦੂਸਰੀ ਵਿੰਗ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਚੋਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਰੱਥ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਲੜਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਰਹੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਜੱਟੂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਵਣ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੀਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਜਟਾਯੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਮਾਰਿਆ, ਪੰਛੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ, ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੈਪਕਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਟਾਯੂ ਡਿੱਗਦਾ ਸੀ.

2. ਰਾਮ ਸੇਠੂ / ਰਾਮ ਸੇਤੂ
ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਅਨੌਖੀ ਕਰਵਟ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ ਲਗਭਗ 1,750,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਦਿ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।


ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਮਾਇਣ ਅਖੌਤੀ ਰਹੱਸਮਈ ਕਥਾ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਟਾ ਯੁਗ (1,700,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਜ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ (ਭਾਰਤ) ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਨ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੁੱ exp ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਮ ਸੇਤੂ ਦੀ ਇਕ ਚੱਟਾਨ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਤੈਰਦੀ ਹੈ.

3. ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਨੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ

ਤ੍ਰਿਣਕੋਮਾਲੀ ਜਾਂ ਤਿਰੁਕੋਮਮਲਾਈ ਕੋਨੇਸਰ ਮੰਦਰ ਏਕੇਏ ਹਜ਼ਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਦਕਸ਼ਿਨਾ-ਫਿਰ ਕੈਲਾਸਮ, ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਤ੍ਰਿਣਕੋਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ-ਮੱਧਯੁੱਧੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ।

ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਨੇਸ਼ਵਰਮ ਵਿਖੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਇੰਦਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਨਸਰਮਾਮ ਸਰਕਾ 2000 ਬੀਸੀਈ ਵਿਖੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਸਵਾਮੀ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਫੁੱਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰਾਵਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਮਾਇਆ ਨੇ ਮੰਨੇਰ ਵਿੱਚ ਕੇਥੀਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਕੋਨੇਸ਼ਰਮਾਮ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ, ਉਹ 69 ਅਜਿਹੇ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ।

4. ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕਾ ਵਾਟਿਕਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ

ਸੀਤਾਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਾਣੀ ਮੰਡੋਥਰੀ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਆ ਨਹੀਂ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸੀਤਾ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ' ਅਤੇ ਸੀਤਾਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆ.

5. ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ
ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਦਾ "ਅਗਨੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ" (ਪ੍ਰੀਖਿਆ) ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਡਿਵੁਰਮਪੋਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਿੰਹਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਧਿਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਰਮਾਇਣਤੌਰਸ
ਸਕੂਪਵੂਪ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ