ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖ

ਮਹਾਭਾਰਤ ਐਪੀ VI ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਰਨ

ਕਰਨ ਆਪਣੇ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ - ਤੀਰ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਸਾਰਥੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸੀਤਾ

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੇ 'ਅਜੋਕੇ' ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ womenਰਤਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਪਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਕੀਨਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਦਾ ਸਹੀ ਨੁਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੇਖ.
ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹੇ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਣੇ ਦੇਣਾ ਕਰਤਾ, ਕਰਤਾ, ਕਰਮ ਅਤੇ ਨੀਯਤ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਕਰਤਾ ਇਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਹੈ, ਇਥੇ ਕਰਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ, ਨੀਯਤ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ. ਨਿਰਣੇ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਸਿਪਾਹੀ (ਕਰਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਨੀਅਤ (ਇਰਾਦੇ) ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ (ਐਕਟ) ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ (ਕਰਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹੋ ਕਾਰਵਾਈ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸੀਤਾ
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸੀਤਾ

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਮੁੱਚੀ ਖੋਜ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣਿਆ:
The ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਵਾਅਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ womanਰਤ ਵੱਲ ਗਲਤ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਹੁਣ, ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁ-ਵਚਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤਨੀ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀਆਂ 4 ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਹੋਰ withਰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ
Promise ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ 'ਅਸਲ' ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਕ aਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਤੀ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸ ਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਨਵਾਸ (ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ) ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਫ਼ਿੱਕੇ ਪੈ ਗਈਆਂ ਸਨ
• ਉਹ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਨਵਾਸ (ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ) ਵਿਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਭੱਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਓਗੇ? ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ; ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਮਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸੀ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗੀ. ਇਹ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ (ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਲਕਸ਼ਮਣ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ
Ram ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੀਕਿਆ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਉਸਦੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਾਂਗ ਮਿੰਨਤ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੀ ਦੁਖ ਅਤੇ ਪੀੜ ਉਸ ਲਈ ਹੀ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ
Then ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਵਨਾਰ-ਸੇਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ (ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਰਬੋਤਮ ਪੰਡਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਸਨ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੰਕਾ ਨੂੰ ਗਿਫਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜਿੱਤ ਦਿਤਾ ਸੀ,
ਜਨਨੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਸਵਰਗਾਦਪ੍ਰਿਯਤਿ
(ਜਾਨੀ ਜਨਮ-ਭੂ-ਸਚਾ ਸਵਰਗਦਪੀ ਗੜਿਆਸੀ) ਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ
• ਹੁਣ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ "ਤੁਸੀਂ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?" ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਵਣ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਰਤਦਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ
• ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦਿਤ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਚੋਣ ਸੀ, ਨੇ ਰਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।
• ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਸਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਸਦਮਾ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ “ਨਾ ਭਿਤੋਸਮੀ ਮਾਰਨਾਦਾਪਿ ਕੇਵਲਾਮ ਦੁਸ਼ਿਤੋ ਯਸ਼ਹ”, ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਡਰ ਹੈ
• ਹੁਣ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕੋਲ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਸਨ 1) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਅਖਵਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਣਗੇ 2) ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਪਤੀ ਕਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਬਿਠਾਉਣਾ ਸੀਤਾ ਅਗਨੀ-ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ 'ਤੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.
• ਉਸਨੇ ਵਿਕਲਪ 2 ਚੁਣਿਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਲੰਕ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ), ਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ ਸੀਤਾ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ ਪਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰੇ
Ram ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਓਨਾ ਹੀ ਸਤਾਇਆ ਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਮਿਸਾਲੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਨੌਖਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟ ਸ੍ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ.ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ

ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ

ਰਾਮ (ਰਾਮ) ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਰਾਮ, ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਮਾਇਣ ਦਾ ਨਾਇਕ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਮ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਰਾਮ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ

ਰਾਮ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਅਤੇ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰੀਦਾ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਸੰਜਮ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ womanਰਤ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।

ਕਠਿਨ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਾਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਰਾਮ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਕੱਟਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ। ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਕਸ਼ਾਸ ਰਾਜੇ ਰਾਵਣ ਨੇ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮ ਰਾਵਣ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਰਾਮ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਫਰਜ਼, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਮ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਰਮਾਇਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇਵੀ ਭੂਦੇਵੀ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੇਵਾ (ਦੇਵਤੇ) ਰਾਵਣ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਵੀ ਆਏ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਕਾ ਦੇ ਦਸ-ਮੁਖੀ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ ਸਮਰਾਟ ਸੀ। ਰਾਵਣ ਨੇ ਦੇਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਵਰਦਾਨ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਥਾਹ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਅਟੱਲ ਸੀ.

ਬ੍ਰਹਮਾ, ਭੂਮੀਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਕੋਸਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਸ਼ਰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਕੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਿਥਿਲਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਾਹ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਸਾਥੀ ਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲਕਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਸੀਤਾ, ਸ਼ਰਭੰਗ, ਅਗਸ੍ਯ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਾਮ ਲਗਾਤਾਰ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਜਾਣੂ ਹਨ. ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਸੀਤਾ ਆਪਣੀ ਅਗਨੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਕਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ sषि ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੀਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਰਾਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ.

ਇਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੈ ਅਤੇ ਵਿਜਯ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਰਬਾਨ, ਚਾਰ ਕੂਮਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਜੀਵ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ; ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਅਵਤਾਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਕੁੰਭਕਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੱਥ

ਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨ:
ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ, ਦੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ, ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਰਕਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿਚ ਰਾਮ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਟਾਟਕ ਨਾਮਕ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਲੜਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਰਿਸ਼ੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਰਾਮ ਨੂੰ ਇਕ killingਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੱਤਕ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤਾਟਕ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਜੰਗਲ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਰੀਚਾ ਅਤੇ ਸੁਬਾਹੁ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ:
ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਾਮ ਨੂੰ ਕਈ ਅਸਟਾਰਸ ਅਤੇ ਸਸਤ੍ਰਾਂ (ਬ੍ਰਹਮ ਹਥਿਆਰ) ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਤ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਯੱਗ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਦਾਕ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣਗੇ , ਮਰੀਚਾ ਅਤੇ ਸੁਬਾਹੁ ਜੋ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਯੱਗ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸਖਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਮਰੀਚਾ ਅਤੇ ਸੁਬਾਹੂ ਨੂੰ ਰਾਖਾਸਾਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗ ਵਿਚ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਲਹੂ ਡੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਨੁਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਸੁਭਾਹੁ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰੀਚਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲ ਦੂਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉੱਡਿਆ. ਰਾਮ ਬਾਕੀ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ. ਯੱਗ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸੀਤਾ ਸਵੈਮਵਾਰ:
ਸਾਖੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਫਿਰ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ। ਚੁਣੌਤੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰਚਨਾ ਦਾ. ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਤਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰਾਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਹ ਕਾਰਨਾਮਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਵਾਹਾ ਪੰਚਮੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

14 ਸਾਲ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ:
ਰਾਜਾ ਦਸਾਰਥ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਯੁਵਰਾਜ (ਤਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ) ਰਾਮ ਦਾ ਤਾਜ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਖਬਰ ਦਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਾਣੀ ਕੈਕੇਈ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰਾਣੀ, ਮੰਥਰਾ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਕੈਕੇਈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਭਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਡਰ ਕੇ ਕਿ ਰਾਮ ਸੱਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਕੈਕੇਈ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸ਼ਰਥ ਰਾਮ ਨੂੰ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਭਰਤ ਦਾ ਤਾਜ ਰਾਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਰਾਮ ਮਰੀਦਾ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨ ਲਈ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਲਕਸ਼ਮਨਾ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।

ਰਾਵਣ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ:
ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਰਾਕਸ਼ਾਸ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਰਾਮਾ ਉਸਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਮਨ ਸੋਗ ਨਾਲ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਖਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨਾ

ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸੁਗ੍ਰੀਵ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰ ਰਾਜਾ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਭੂਤਵਾਦੀ ਭਰਾ ਵੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਾਂਦਰ ਜਨਰਲ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਂਦਰ ਗੋਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲਾਪਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਕੀ ਰਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ? ਏਪੀ I: ਰਮਾਇਣ 1 ਤੋਂ 7 ਤੋਂ ਅਸਲ ਸਥਾਨ

ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ:
ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਆਪਣੀ ਵਣਾਰ ਸੇਨਾ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਲੰਕਾ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਰਾਮ ਅਤੇ ਦਾਨਵ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਕਈ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਚਲਦੀ ਰਹੀ. ਇਕ ਸਮੇਂ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਅਧਰੰਗੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ bਸ਼ਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿਮਾਲਿਆ ਪਰਬਤ ਵੱਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਹਨੂਮਾਨ ਨੇ ਪੂਰੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ. ਉਥੇ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੋਂ ਚਮਤਕਾਰੀ recoveredੰਗ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੋਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਾਵਣ ਖ਼ੁਦ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰ ਗਿਆ।

ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ. ਅਗਨੀ ਦੇਵ, ਖੁਦ ਅਗਨੀ ਦੇਵ, ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਾਪਸ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਹੁਣ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਯੋਧਿਯਾ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਰਾਮ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਹਿਣ, ਖਾਣ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਰਾਮ, ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਅਵਤਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਾਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਗੇ।

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: www.sevaashram.net

ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੱਥ ਕੀ ਹਨ? - hindufaqs.com

ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ
ਰਾਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਸ਼ੌਰਿਆ-ਪਰਕਰਮ ਅਜੇਤੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਹੈ. ਸ਼ੂਰਪਨਾਕ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 14000 ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਰਾਮ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਸਟ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ. ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲਕਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸੀਠਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੀਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਰਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਮ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ 1: 14,000 ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੀਥਾ ਜੋ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸਭ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੈਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਨੂੰ ਰਾਮਾਇਣ ਪੜ੍ਹਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ.

ਧਰਮ ਦਾ ਰੂਪ - ਰਾਮੋ ਵਿਗ੍ਰਹਿਵਨ ਧਰਮਹਾ!
ਉਹ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ੁਕਰਮਾ ਵੀ (ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾ) ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,

  • ਅਯੁੱਧਿਆ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ, ਕੌਸਲਿਆ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰੇ। ਇਸ Inੰਗ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਰਾਮ ਦੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਰਾਮ ਨੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਧਰਮ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਮ ਸ਼ਕਸ਼ਾ ਹੈ.
  • ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਤੀਰ ਚਲਾਏ ਗਏ, ਵਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, “ਰਾਮਾ! ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਹੋ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਚਲਣ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ?”ਰਾਮਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਵਾਲੀ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹੋ. ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ क्षત્રਯ ਲਈ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ”
ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਵਾਲੀ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਰਾਮ ਅਤੇ ਵਾਲੀ
  • ਜਲਾਵਤਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੋਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, “ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ fullyੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਕਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ? " ਰਾਮ ਨੇ ਜਲਾਵਤਨ ਦੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸੂਝ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਸੀਠਾ! ਇਕ ਧਰਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਧਰਮ (ਧਰਮ) ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਰਜ਼ (ਸਵਧਰਮ) ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਵਜੋਂ ਬਚਾਉਣਾ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਧਾਰਣਮੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ. ਇਹੋ ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰ ਚੁੱਕਣੇ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ”  ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਵੈਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰਾਮ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸ਼ਰਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਭਾਵ ਅਗਨੀਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸੀਥ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ) ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਡਿ dutyਟੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਧਰਮ। ਇਹ ਰਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਮ ਦੀ ਹਰ ਇਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦਇਆ ਦਾ ਰੂਪ
ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ ਨੇ ਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਕੁਝ ਵੈਨਾਰ ਇੰਨੇ ਗਰਮ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਭੀਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੀ। ਰਾਮ ਨੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਾਂਗਾ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਹੈ! ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ! ਮੈਂ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵਾਂਗਾ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ” (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾ ਰਕਸ਼ਾ, ਸਰਵ ਜਗਤ ਰਕਸ਼ਾ)

ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਰਮਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ


ਸਮਰਪਤ ਪਤੀ
ਰਾਮ ਨੂੰ ਦਿਲ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਪਿਆਰ ਸੀ. ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੂੰ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਵਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਸੀਥਾ ਸੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵਨਾਰਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਨੇ ਸੀਤਾ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇੰਨੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ ਕਿ ਉਹ ਰੋਣ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪਣ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵੀ ਹੈ. ਮੰਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾ ਇਕ ਅਗਨੀ ਬੀਜ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਾਪ) ਅਤੇ ਮਾ ਸੋਮਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਦੋਂ ਠੰ .ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ).

ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ 1000 ਨਾਮ) ਦਾ ਜਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ,

ਰਾ ਨੰਬਰ 2 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਯਾ - 1, ਰਾ - 2, ਲਾ - 3, ਵਾ - 4…)
ਮਾ ਨੰਬਰ 5 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਪਾ - 1, ਫਾ - 2, ਬਾ - 3, ਭਾ - 4, ਮਾ - 5)

ਤਾਂ ਰਾਮ - ਰਾਮ - ਰਾਮ 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000 ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਰਾਮ ਰਾਮੇਤੀ ਰਾਮੇਤੀ ਰਮੇ ਰਾਮੇ मनोरंजन .
ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤੁਲੁਯੰ ਰਮਨਾਮ ਵਰਨੇ
ਅਨੁਵਾਦ:
“ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਰਾਮਾ ਰਮੇਥੀ ਰਾਮੇ ਰਾਮੇ ਮਨੋਰਮੇ, ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤ ਤੁਲਯਾਮ, ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਵਰਣਾਣੇ॥"
ਅਰਥ: ਨਾਮ of ਰਾਮ is ਮਹਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮ ਰੱਬ ਦਾ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ).

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵੰਸੀ ਇਮਾਨੀ
ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ

ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਟ੍ਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ! ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਇੰਦਰਾ:

ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਜ਼ੀਅਸ
ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਜ਼ੀਅਸ

ਜ਼ੀਅਸ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਹੈ. ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ. ਇੰਦਰ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਗਰਜ ਨੂੰ ਵਾਜਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਹੈ.

ਯਾਮਾ ਅਤੇ ਹੇਡੀਜ਼
ਯਾਮਾ ਅਤੇ ਹੇਡੀਜ਼

ਹੇਡਜ਼ ਅਤੇ ਯਮਰਾਜ: ਪਾਤਾਲ ਪਾਤਾਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਯਾਮਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਐਚੀਲੇਸ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ: ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਅਚੀਲਜ਼ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਸਨ. ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀ ਏੜੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਹੀਰੋ ਹਨ. ਐਕਿਲੇਸ ਹੀਲਜ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀਆਂ ਅੱਡੀਆਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿੰਦੂ ਸਨ.

ਐਚੀਲੇਸ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ
ਐਚੀਲੇਸ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾਰਾ ਦਾ ਤੀਰ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨਦਾ ਹੈ. ਏਚੀਲਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਵਿਚਲੇ ਤੀਰ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ.

ਐਟਲਾਂਟਿਸ ਅਤੇ ਦੁਆਰਕਾ:
ਐਟਲਾਂਟਿਸ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਾਪੂ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਥਨਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਐਟਲਾਂਟਿਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ "ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਦਿਨ." ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ, ਦੁਆਰਕਾ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਯਾਦਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਰਨ ਅਤੇ ਏਚੀਲੇਸ: ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਵਾਚ (ਕਵਚ) ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਚੀਲਜ਼ ਦੇ ਸਟਾਈਕਸ ਕੋਟੇਡ ਬਾਡੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਪਾਤਰ ਅਚੀਲਜ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀਅਸ: ਇਹ ਓਡੀਸੀਅਸ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੈ. ਉਹ ਅਗਾਮੀਮਨਨ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਝਿਜਕਣ ਵਾਲੀ ਅਚੀਲਜ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਯੁੱਧ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨਹੀਂ ਲੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵੀ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਅਚੀਲਿਸ: ਏਕਿਲੇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਥੇਟਿਸ ਨੇ ਸਟਾਈਲਜ਼ ਨਦੀ ਵਿਚ ਇਕਲਿਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡੁਬੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੱਡੀ ਨਾਲ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿੱਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ - ਯਾਨੀ ਕਿ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਰ ਉਸਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਅਤੇ ਤਲ਼ੇ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅੱਡੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਉਸਦਾ ਪਤਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੀਰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਅਚੀਲਜ਼
ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਅਚੀਲਜ਼

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਗੰਧਾਰੀ ਨੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਨਹਾਉਣ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਖਦਿਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਮਈ ਤਾਕਤ, ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਅਜਿੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਨੰਗੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੂੰ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਭੱਜਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਭਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ। ਗੰਧਾਰੀ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਤੰਬੂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੱਕ ਨੂੰ coversੱਕ ਲਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗੰਧਾਰੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੁਰਯੋਧਨ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਰਹੱਸਮਈ hisੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਅਜਿੱਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਲੀ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟ੍ਰੌਏ ਅਤੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਹੇਲਨ:

ਟ੍ਰੌਏ ਅਤੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਹੇਲਨ
ਟ੍ਰੌਏ ਅਤੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਹੇਲਨ

ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਟ੍ਰੌਏ ਦਾ ਹੇਲਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੜਕੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਪਤੀ ਨੂੰ ਟ੍ਰੋਈ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਸੜ ਗਿਆ. ਹੈਲਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਜ਼ੀਅਸ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸਰਸਵਤੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਹੰਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨੇ ਜ਼ੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੇਡੇ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਰੂਪਾਂ (ਹੰਸ ਸਮੇਤ) ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਹੈ.

ਪਰਸਫੋਨ ਅਤੇ ਸੀਤਾ:

ਪਰਸਫੋਨ ਅਤੇ ਸੀਤਾ
ਪਰਸਫੋਨ ਅਤੇ ਸੀਤਾ


ਦੋਵੇਂ ਜਣੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਭੜਕ ਉੱਠੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ (ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ) ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ.

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਅਚੀਲੀਜ਼: ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਜੁਨ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਟ੍ਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਐਚੀਲੇਸ ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਪੈਟਰੋਕਲਸ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਬਾਰੇ ਅਚੀਲਜ਼ ਦੇ ਵਿਰਲਾਪ ਅਰਜਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਮਨਿyuੂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਉੱਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਮਨਿyuੂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਐਚੀਲੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਪੈਟ੍ਰੋਕੂਲਸ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੋਡੀ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੈਕਟਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ.

ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੈਕਟਰ:

ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੈਕਟਰ:
ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੈਕਟਰ:

ਦ੍ਰੋਪਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ ਨਰਮ ਕੋਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹੈਲਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੈਕਟਰ ਲਈ ਨਰਮ ਕੋਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੈਕਟਰ ਯੋਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਿਕਾਰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪੜੋ "ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਭਾਗ 2”ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ।