ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖ

ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀਆਂ ਏਪੀ ਵੀ: ਉਡੂਪੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਕੌਰਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ (जयद्रथ) ਸਿੰਧੂ ਕੁੰਗਡੋਮ ਦਾ ਰਾਜਾ

ਜੈਦਰਥ ਕੌਣ ਹੈ?

ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਸਿੰਧੂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਰਾਜਾ ਵ੍ਰਿਧਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਦੁਸਲਾ ਦਾ ਪਤੀ, ਰਾਜਾ ਦਿਤਾਰਾਸਤਰ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ ਅਤੇ ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਗੰਧਾਰੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਹੋਰ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ, ਗੰਧੜਾ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕੰਬੋਜਾ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ. ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਰਥ ਹੈ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਪਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੇ ਪਾਂਡਵ, ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਮਨਿyu ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਨਾਮ ਸਿੰਧੂਰਾਜਾ, ਸਿੰਧਵਾ, ਸੌਵੀਰਾ, ਸੌਵੀਰਾਜਾ, ਸਿੰਧੁਰṭ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂਸੌਭੈਰਭਾਰਤ ਸਨ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਜੈਦਰਥ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਹਨ- ਜਯ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਕਟੋਰੀਅਸ ਅਤੇ ਰਥ ਦਾ ਅਰਥ ਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੈਦਰਥ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਕਟੋਰੀਅਸ ਰਥ ਹੋਣਾ। ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਘੱਟ ਤੱਥ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਦਯਾਪਦੀ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੈਦਰਥ ਵੀ ਪਾਏ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਜੈਦਰਥ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਾ ਜਨਮ 

ਸਿੰਧੂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਵ੍ਰਿਧਕਸ਼ਤਰ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਣੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜੈਦਰਥ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੁੱਧਕਸ਼ਤਰ ਡਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਪਸਿਆ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਨ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਆਪਣੀ ਤਪਸਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜੈਦਰਥ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੈਦਰਥ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹਜ਼ਾਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਰਾਜਾ ਵ੍ਰਿਧਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਸਿੰਧ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜੈਦਰਥ ਨਾਲ ਹੋਇਆ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜੈਦਰਥ ਨਾਲ ਸਿੰਧੂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਰਾਠਾ ਰਾਜ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਵਿਆਹ ਬਿਲਕੁਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੈਦਰਥਾ ਨੇ ਦੋ ਹੋਰ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵੀ ਸੀ.

ਜੈਦ੍ਰਥ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦਾ ਅਗਵਾ

ਜੈਦਰਥ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਭਰਾ ਦੂਰੀਆਧਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ। ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਸਵੰਬਰ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਉਹ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਆਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਰਜੁਨ, ਤੀਜਾ ਪਾਂਡਵ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚਾਰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਜੈਦਰਥ ਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ 'ਤੇ ਭੈੜੀ ਨਜ਼ਰ ਲਾਈ ਸੀ.

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭੈੜੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕਾਮਕਿਆ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਾਂਡਵ, ਦੁਰੌਪੜੀ ਨੂੰ, ਆਸ਼ਰਮ ਤ੍ਰਿਣਬਿੰਦੂ, ਧੌਮਾ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ, ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਲਵਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਚਾਨਕ ਦਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕੜਬਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹੋਕੇ, ਸੈਨਾ ਦੇ ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਧਾਰਣ ਪਹਿਰਾਵੇ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਜੈਦਰਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਕੋਟਿਕਾਸਿਆ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ.

ਕੋਟਿਕਾਸਿਆ ਉਸ ਕੋਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਪਸਰਾ (ਦੇਵਤਾ womanਰਤ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕਚਹਿਰੇ ਵਿਚ ਨੱਚਦੀ ਹੈ)। ਕੀ ਉਹ ਸਚੀ, ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਈ ਸੀ. ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਸੀ. ਕੌਣ ਕਿੰਨਾ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਜੈਦ੍ਰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ, ਕੋਟਿਕਸਿਆ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਯਦਰਥ ਉਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਪਰ ਜਲਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਗਈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੱਸਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਭਰਜਾਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਟਿਕਾਸਿਆ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਟੀਕਾਸਿਆ ਅਤੇ ਜੈਦਰਥ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ tiਕਾਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ.

ਕੋਟਿਕਾਸਯ ਵਾਪਸ ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਸੁੰਦਰ ladyਰਤ ਨੂੰ ਜੈਦਰਥ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪੰਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਰਾਣੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬੁਰਾਈ ਜੈਦਰਥ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਆਸ਼ਰਮ ਗਿਆ। ਦੇਵੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਕੌਰਵ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਭੈਣ ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਪਤੀ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ। ਉਹ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਉਸ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਜੈਦਰਥਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤਦ ਜਯਦਰਥ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ,ਰਤ, ਪੰਚ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਰਗੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਰਗੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਦਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਉਸਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਕ ਰਾਣੀ ਵਾਂਗ ਮੰਨਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਜਯਦਰਥ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ladyਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਯਦਰਥ ਹੋਰ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ। ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲ ਝਾਕਿਆ. ਉਸਨੇ ਸਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਦੁਬਾਰਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਾਲਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਦਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਚੀਕ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਧੌਮਾ ਬਾਹਰ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਰ ਪਿਆ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਾਂਡਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਧਤ੍ਰੇਯਿਕਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਜਾਈ ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਪਾਂਡਵ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰਥ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ, ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ। ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇ।

ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਪੰਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾ ਜੈਦਰਥ ਦਾ ਅਪਮਾਨ

ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਲੁਭਾ ਲਿਆ। ਭੀਮ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮਪੁੱਤਰ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਯਦਰਥ ਜੀਵਿਤ ਰਹੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਦਿਆਲੂ ਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਭੈਣ ਦੁਸਾਲਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਦੇਵੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ। ਪਰ ਭੀਮ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਯਦਰਥ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੰਚਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਕਾਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਬੀਅਰਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਜੈਦਰਥ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਭ ਜੋੜਦਿਆਂ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਗੁਟ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾਇਆ, ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਏਗਾ ਕਿ ਪੰਚ ਪਾਂਡਵ ਕਿੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਨ। ਭੀਮ ਨੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਬੁਝਦੀ ਹੋਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਭੀਮ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦਿਆਂ, ਉਹ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਿਆ. ਯੁਧਿਸ਼ਠਰਾ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਯਦਰਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੰਨੀ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭੜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਦਿਮਾਗ ਸਖ਼ਤ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਵਰਦਾਨ

ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਪਸਿਆ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਤਪਸਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਜੈਦਰਥ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਤਦ ਜਯਦਰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੈਦਰਥ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਇਸ ਵਰਦਾਨ ਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ.

ਅਭਿਮਨਿyu ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਅਸਿੱਧੇ ਭੂਮਿਕਾ

ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ, ਕੌਰਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰਵਯੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜ ਲਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਚੱਕਰਵਯੂਹ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਿਯੁਹ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ, ਸ਼ੁਰੁਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਰਯਧਾਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਮਾਮੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤ੍ਰਿਏਟ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸੁਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਮੱਤ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਸੀ. ਸੋ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਵੀ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਇਕ ਯੋਧੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਚੱਕਰਵਯੂਹ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਣ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕੋਰਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰਵਹੁ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਛੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਰਜੁਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਾ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਮਨਿyu ਅਤੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਨੇ ਚੱਕਰਵਹੁਯਹੁ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਸੁਭਦਰਾ ਅਭਿਮਨਿyu ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਅਰਜੁਨ ਸੁਭਦਰਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਚੱਕਰਵਹੁ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਅਭਿਮਨਿyu ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸੁਭਦਰਾ ਸੌਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਅਭਿਮਨਿyu ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੱਕਰਵਯੂਹ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ safelyੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ, ਅਭਿਮਨਿyu ਸੱਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚੋਂ ਚੱਕਰਵਾਯੂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰੇ ਚਾਰ ਪਾਂਡਵ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਲੜਨਗੇ। ਅਭਿਮਨਿyu ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਚੱਕਰਵਾਯੂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਜੈਦਰਥ, ਉਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਵਰਦਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ, ਜੈਯਦਰਥ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰੋਕ ਲਿਆ. ਅਤੇ ਅਭਿਮਨਿyu ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚੱਕਰਵਿਯੂ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਭਿਮਨਿyu ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜੈਦਰਥ ਨੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਸਹਾਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਰਜੁਨ ਦੁਆਰਾ ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਮੌਤ

ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਜਯਦਰਥ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜਯਦਰਥ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਹੋਰ ਪਾਂਡਵ ਅਭਿਮਨਿyu ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇ. ਇਸ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ।

ਅਜਿਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸਹੁੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਤਾ ਵਿਯੂਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬਣਾ ਕੇ ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਦਮ ਵਿਯੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਯੂਹ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸੁਚੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਉਸ ਵਿਯੁਹ ਦਾ ਮੱਧ. ਦਿਨ ਭਰ, ਦਰੋਣਾਚਾਰੀਆ, ਕਰਨ, ਦੁਰਯਧਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਜੈਯਦਰਥ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭਟਕਾਇਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੌਰਵਸ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ. ਜਯਦਰਥਾ ਸੁਖੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਇਹ ਮੌਕਾ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਪਸੂਪਤ ਹਥਿਆਰ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ 12 ਆਮ ਪਾਤਰ

 

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ ਜੋ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਹ ਅਜਿਹੇ 12 ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

1) ਜਮਬਾਵੰਥ: ਜੋ ਰਾਮ ਦੀ ਸੈਨਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰਾਮ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਜਾਮਭਾਵਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ ਰਿੱਛਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਪੁਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਗਵਤਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਜਾਮਬਾਂਤ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਜਮਬਾਵਾਂ ਹੌਲੀ ਸਮਝ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਦੁਵੱਲੇ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਮੰਥਾਕਾ ਮਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਮਬਵਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਜਾਮਾਵਾਨ ਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ.

jambavantha | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਜਾਮਵੰਥਾ

2) ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸ: ਜਿਸਨੇ ਰਾਮ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ ਅਤੇ ਅਨਸੁਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਪਲਾਡਵਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ .. ਦੁਰਵਾਸ਼ਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ 3 ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕੁੰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੰਤਰ ਦਿੱਤਾ।

ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸ
ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸ

 

3) ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ: ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਹਸਟੀਨਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ
ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ

4) ਵਾਯੂ ਦੇਵ: ਵਾਯੂ ਹਨੂਮਾਨ ਅਤੇ ਭੀਮ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ।

ਵਾਯੁ ਦੇਵ
ਵਾਯੁ ਦੇਵ

5) ਵਸ਼ੀਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ: ਪਰਸਾਰਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਰਸਰਾ ਦਾ ਬੇਟਾ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਸ਼ੀਥ ਵਿਆਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਾਦਾ ਸੀ. ਬ੍ਰਹਮਰਸ਼ੀ ਵਾਸਿਸ਼ਠਾ ਸਤਿਆਵਰਤ ਮਨੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਵਸੀਠਾ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ।

6) ਮਾਇਆਸੂਰਾ: ਮੰਡੋਦਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ, ਖੰਡਾਵ ਦਹਾਨਾ ਕਾਂਡ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਖੰਡਵਾ ਜੰਗਲ ਦੇ ਜਲਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਾਇਆਸੁਰ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਚਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਚੁੱਕਦਾ ਸੀ. ਮਾਇਆਸੂਰਾ ਅਰਜੁਨ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸੌਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਇਆਸੂਰਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਮਾਇਆ ਸਭਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਇਆਸੂਰਾ
ਮਾਇਆਸੂਰਾ

7) ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ: ਦ੍ਰੋਣਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ ਸੀ, ਜੋ ਵਾਲਮੀਕਿ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਮਾਇਣ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।

ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ
ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ

 

8) ਕੁਬੇਰ: ਕੁਬੇਰ, ਜੋ ਰਾਵਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੌਤਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਵੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਕੁਬੇਰਾ
ਕੁਬੇਰਾ

9) ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ: ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਭੀਸ਼ਮ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਗੁਰੂ ਹਨ. ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਰਮਾਇਣ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਧਨੁਸ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭੀष्ਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅੰਬਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਭਾਲਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.

ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ

10) ਹਨੂੰਮਾਨ: ਹਨੂਮਾਨ ਚਿਰੰਜੀਵੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ (ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼), ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੀਮ ਦਾ ਭਰਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਾਯੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਨੂਮਾਨ ਇੱਕ ਬੁੱkeyੇ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ, ਭੀਮ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਭੜਕਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੜਬਾ ਫੁੱਲ ਲੈਣ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਸੀ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਹੈ, ਹਨੂਮਾਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਇਕ ਬਾਜ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਕੌਣ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।

ਹਨੂਮਾਨ
ਹਨੂਮਾਨ

11) ਵਿਭੀਸ਼ਨ: ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭੀਸ਼ਾਣ ਨੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੀ ਰਾਜਾਸੁਆਯ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਜਵੇਲ ਅਤੇ ਰਤਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।

ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ
ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ

12) ਅਗਸਟਿਆ ਰਿਸ਼ੀ: ਅਗਸ੍ਤ੍ਯish ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਅਗਸ੍ਤਯ ਨੇ ਹੀ ਦ੍ਰੋਣਾ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ “ਬ੍ਰਹਮਾਸ਼ੀਰਾ” ਦਿੱਤਾ ਸੀ। (ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਅਸਵਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਦ੍ਰੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ)

ਅਗਸ੍ਤ੍ਯish ਰਿਸ਼ੀ
ਅਗਸ੍ਤ੍ਯish ਰਿਸ਼ੀ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ. ਹਿੰਦੂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

 

 

 

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਲੂਪੀ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਲੂਪੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, (ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰਾ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਾਉਪਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਤੋੜਿਆ, (ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਰੋਪਦੀ ਵਾਲੇ ਭਰਾ), ਜਿਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵਰਸ਼ੀ ਨਾਰਦ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਗੰਗਾ ਘਾਟ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਗੰਗਾ ਘਾਟ, ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੂੰਘੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, (ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਨਾਗ ਕੰਨਿਆ ਉਲੂਪੀ (ਜੋ ਗੰਗਾ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ) ਪਿਤਾ ਜੀ (ਆਦਿ-ਸ਼ੇਸ਼) ਉਥੇ ਰਾਜਮਹਿਲ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ (ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਲਸਾ).

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਲੂਪੀ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਲੂਪੀ

ਇਕ ਵਧੀਆ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚਿਆ, ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ 'ਤੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਰੋ ", ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ" ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ ", ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਅਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮਾ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਲੂਪੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਥੇ ਇਕ ਰਾਤ ਠਹਿਰਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਆਪਣੀ ਵੀ).

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਅਰਜਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀਆਂ ਚਿਤਰੰਗਦਾ ਦੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਬਬਰੂਵਾਹਨ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਬਬਰੂਵਾਹਨ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਸਕੀ। ਭੀਜ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਵਾਸੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭੀष्ਮ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ।

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਉਲੂਪੀ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਤ ਠਹਿਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਰਾਵਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਆਲਮਬਸ਼ਾ ਏ-ਰਾਖਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਜੁਨ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੀਪੁਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ.

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ
ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਅਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਚਿੱਤਰਬਹਾਨਾ ਦੀ ਬੇਟੀ ਚਿਤਰੰਗਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ (ਇੱਥੇ, ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਲਾਲਸਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ), ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੱਥ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦੀ bornਲਾਦ ਸਿਰਫ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗੀ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੋਵੇਗੀ. (ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ ਰਾਜਾ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ). ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ. ਅਰਜੁਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਉਥੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਬ੍ਰਾਹਭੂਣ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਮਨੀਪੁਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ।

hindufaqs.com - ਜਾਰਸੰਧਾ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਮਾਸ਼ ਖਲਨਾਇਕ

ਜਰਾਸੰਧਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: जरासंध) ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਮਾਸ਼ ਖਲਨਾਇਕ ਸੀ। ਉਹ ਮਗਧਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਉਹ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ. ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭਗਤ ਸੀ। ਪਰ ਮਹਾਂਬਾਰਾਥ ਵਿਚ ਯਾਦਵ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਭੀਮ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਭੀਮ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ


ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਮਗਧਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਬਨਾਰਸ ਦੀਆਂ ਜੁੜਵਾਂ ਸਰਦਾਰੀਆਂ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਪੂਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥਾ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਕੇ, ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਚੰਦਕੁਸ਼ਿਕਾ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਕਰਨ' ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਨੇ ਫਲ ਅੱਧ ਵਿਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਪਤਨੀਆਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬੇਜਾਨ ਅੱਧ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਿਹਧਰਥ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਭੂਤ (ਰਕਸ਼ਾਸੀ) ਨਾਮ “ਜਾਰਾ” (ਜਾਂਬਰਮਟਾ) ਨੂੰ ਇਹ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੋ ਹਥੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਿਆ. ਇਤਫਾਕਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਈਆਂ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਇੱਕਠੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ. ਬੱਚਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਿਆ ਜਿਸਨੇ ਜਾਰਾ ਲਈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਬੱਚਾ ਖਾਣ ਦਾ ਦਿਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਭੂਤ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਪਿਤਾ ਨੇ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਰਸੰਧਾ ਰੱਖਿਆ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ “ਜਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ”).
ਚਾਂਦਕੁਸ਼ਿਕਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਹਫਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਜਾਰਸੰਧ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੋਰੀਆ (ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ "ਜਾਰਸੰਧਾ" ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮਾਸ ਦਾ ਟੁਕੜਾ) ਵਰਤਦੇ ਹਨ.

ਜਾਰਸੰਧਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾਇਆ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਗਧਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਜਾਰਸੰਧਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਧਦੀ ਰਹੀ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਰਾਜਾ ਬਨਸੁਰਾ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਜਾਰਸੰਧ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਧੀਆਂ' ਅਸਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਪਤੀ 'ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਥੁਰਾ, ਕਾਂਸਾ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਕੰਸਾਸ ਨੂੰ ਮਥੁਰਾ ਵਿਚ ਰਾਜ-ਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮਥੁਰਾ ਵਿਚ ਕਾਂਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜਾਰਸੰਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਯਾਦਵ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਧਵਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੇ ਮਥੁਰਾ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਮਥੁਰਾ ਤੇ 17 ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਾਰਸੰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਮਥੁਰਾ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਮਲੇ' ਤੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਵਾਰਕਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਦੁਆਰਕਾ ਇਕ ਟਾਪੂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜਾਰਸੰਧਾ ਹੁਣ ਯਾਦਵਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ.

ਯੁਧਿਸ਼ਠਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਰਾਜਾਸੁਆਯ ਯੱਗ ਜਾਂ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਲਈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਕੋਨਸਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਯਾਰਸੰਧਾ ਹੀ ਯੁਧਿਸ਼ਤੀਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਬਣਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ ਰੁਕਾਵਟ ਸੀ। ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੇ ਮਥੁਰਾ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਦੀ ਪੁਰਖੀ ਰਾਜਧਾਨੀ) ਉੱਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਬੇਲੋੜੇ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਇਕ ਝਟਕੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੁਆਰਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕਿਉਕਿ ਦੁਆਰਕਾ ਇਕ ਟਾਪੂ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਯਾਦ ਯਾਦਾਵ ਸੈਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਾਰਸੰਧਾ ਹੁਣ ਦੁਆਰਕਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਦੁਆਰਕਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਯੱਗ ਲਈ, ਉਸਨੇ 95 ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ 5 ਹੋਰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਯੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਾਰੇ 100 ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਯੱਗ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦਵ ਸੈਨਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਿਵਾਏਗਾ.
ਜਾਰਸੰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਗਏ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਰਾਸੰਧਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਮਿਸਿਵ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਫੜੇ ਗਏ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨਾਲ ਸਰਬੋਤਮ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਾਰਸੰਧਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਸੀ ਅਤੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰਾ ਨੇ ਰਾਜਸੁਆਯ ਯੱਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਦੋਹਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਰਾਸੰਧਾ ਨਾਲ ਭੀਮਵੈਸਲ ਬਣਾ ਕੇ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚਲਾਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜਿਸਨੇ 27 ਦਿਨ ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ (ਦਵੰਦਵਾ ਯੁੱਧ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਰਣ, ਜਾਰਸੰਧਾ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਜੋ ਮੰਗਿਆ ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਭੀਮ ਜਰਾਸੰਧਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੈਚ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਦਮੀ ਭੀਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ 27 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਭੀਮ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਜਰਾਸੰਧਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਹ ਰਾਜ਼ ਪਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਜਾਰਸੰਧਾ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੋ ਬੇਜਾਨ ਅੱਧ ਇਕੱਠੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਲੈ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਟੋਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਭੀਮ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਜਾਰਸੰਧਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਜਾਰਸੰਧਾ ਫਿਰ ਭੀਮ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ. ਭੀਮ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਈ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੱਕ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਫੇਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਇਸ ਵਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਲੈ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਭੀਮ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਹੁਣ, ਉਸਨੇ ਜਰਾਸੰਧਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰਸੰਧਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਰਵਿੰਦ ਸਿਵਸੈਲਮ
ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਗੂਗਲ ਚਿੱਤਰ

hindufaqs.com- ਨਾਰਾ ਨਾਰਾਇਣ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ - ਸਾਰਥੀ

ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਥੇ ਇੱਕ ਅਸੁਰ (ਭੂਤ) ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦੰਬੋਧਭਾਵਾ ਸੀ. ਉਹ ਅਮਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੂਰਿਆ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸੂਰਿਆ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ। ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਰ ਸੂਰਿਆ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਮਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਸੂਰਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮੰਗਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਬੇਨਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ.

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:
1. ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ!
2. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸ਼ਸਤਰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

ਸੂਰਿਆ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰਾ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਸੂਰਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੂਰਿਆ ਨੇ ਦਮਬੋਧਭਾਵ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਸੁਰੱਈਆ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅਧਰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ.

ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਸੂਰਿਆ ਦੇਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਣਾਮ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਸੂਰਿਆ ਦੇਵ ਤੋਂ ਕਪੜਾ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ


ਸੂਰਿਆ ਤੋਂ ਵਰਦਾਨ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਦਮਬੋਧਭਾਵਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਸਹਿਸ੍ਰਕਵਾਚ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ [ਭਾਵ ਇੱਕ ਜਿਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਬਾਂਹ ਹਨ) ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ [ਸਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ] ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ 'ਮਾਨਸ ਪੁਤਰਾਂ' ਵਿਚੋਂ ਇਕ।

ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਸਹਿਸ੍ਰਕਵਾਚ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਆ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ
'ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਆ ਕੇ ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਆਂਗਾ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਵੋਗੇ! '.

ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਇਕ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੁੜਵਾਂ- ਨਰਾਇਣ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਸਨ। ਦੋਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖੀ. ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਅਟੁੱਟ ਸਨ. ਜੋ ਇੱਕ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਦੂਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਗਿਆ, ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੇ ਬਦਰੀਨਾਥ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਥੇ ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਦੋਵੇਂ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਨਾਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਰਾਇਣ ਜਾ ਕੇ ਸਹਿਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨਰਾਇਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨਰਾਇਣ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲੜਾਈ ਚਲਦੀ ਰਹੀ, ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਨਾਰ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹਿਸ੍ਰਕਵਾਚ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਤੋੜ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਨਾਰਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜੋ ਇਕੋ ਆਤਮਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਬਹੁਤਾ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਇਕ ਬਾਂਹ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ ਫੁੱਟ ਗਈ!

ਨਾਰਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਨਾਰਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਨਾਰਾਇਣ ਮਰ ਗਿਆ, ਨਾਰਾ ਉਸ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ ਆਇਆ. ਆਪਣੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਮਹਾ ਮ੍ਰਿਤੂঞ্জਯਾ ਮੰਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ - ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮੰਤਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹੁਣ ਨਾਰਾ ਨੇ ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਜਦਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ! ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਨਾਰਾ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਸਤਰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤਕ 999 ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸੂਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਲਈ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਨਾਰਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਸੂਰਿਆ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਾਰਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੂਰਿਆ ਨੇ ਇਸ ਭਗਤ ਲਈ ਸਰਾਪ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

ਇਹ ਸਭ ਟ੍ਰੇਟਾ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੂਰਿਆ ਦੇ ਸਹਿਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਵਾਰ ਯੁਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਹਸ੍ਰਕਵਾਚ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ - ਇਸ ਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਸਰਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਾਲਾ ਦਮਬੋਧਭਾ ਕੁੰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ! ਕਰਨ ਦਾ ਜਨਮ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਹਿਸ੍ਰਕਵਚ ਦਾ ਆਖਰੀ ਖੱਬਾ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਕਰਣ ਕੋਲ ਸ਼ਸਤਰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇੰਦ੍ਰ [ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਪਿਤਾ] ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਣ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਸਤਰ ਲੈ ਲਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਦਬੋਧਭਾਵਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਲ ਸੂਰਜ ਵੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਸੀ! ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕਰਮ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਿਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹਾਦਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਨਿਰਭੈ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿਰ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲੈ ਆਇਆ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਕੁੰਤੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ...

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਬਿਮਲ ਚੰਦਰ ਸਿਨਹਾ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਗੋਗਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ

ਸ਼ਕੁਨੀ ਦਾ ਕੁਰੁ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਬਦਲਾ - hindufaqs.com

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ (ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਹੀਂ) ਬਦਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਕੁਨੀ ਦੀ ਹੋਣੀ ਹੈ ਜੋ ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਰੂ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.

ਗੌਂਡਰ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸ਼ਕੁਨੀ ਦੀ ਭੈਣ ਗੰਧਾਰੀ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਰਮਿਆਨ ਅਜੋਕੀ ਕੰਧਾਰ) ਦਾ ਵਿਆਹ ਵਿਚਿੱਤਰਵੀਰਿਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪੁੱਤਰ ਧਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੁਰੂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭੀਸ਼ਮਾ ਨੇ ਮੈਚ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਕੁਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ।

ਗਾਂਧਾਰੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਧਵਾ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਗੰਧਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਬੱਕਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਕਰੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਪਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਉਸ ਕੋਲ ਆਓ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੰਧਾਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ। ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਆਹ ਗੰਧਾਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭੀਸ਼ਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.

ਸ਼ਕੁਨੀ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨਾਲ ਡਾਈਸ ਗੇਮ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ
ਸ਼ਕੁਨੀ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨਾਲ ਡਾਈਸ ਗੇਮ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ


ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕੀ fashionੰਗ ਨਾਲ, ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਬੱਕਰੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਪਾਂਡੂ ਦੋਵੇਂ ਗੰਧਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੰਧਾਰੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਧਵਾ ਸੀ.
ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਪਾਂਡੂ ਨੇ ਗੰਧਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਪਰਿਵਾਰ - ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 100 ਭਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਧਰਮ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਿਰਫ 1 ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਚਾਵਲ ਦੇਵੇਗਾ।
ਗੰਧਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਪੂਰੇ ਚਾਵਲ ਦੀ ਛਾਂਟੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸ਼ਕੁਨੀ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈ ਸਕੇ। ਸ਼ਕੁਨੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਪੁਰਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ।
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਤੋਂ ਹੱਡੀਆਂ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਰਹੇਗਾ. ਇਹ ਪਾਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੁਨੀ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਵੇਗਾ.

ਬਾਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਕੁਨੀ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾੜਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਹ ਸੀ

ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕੁਨੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਹਸਟੀਨਾਪੁਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਗੰਧੜ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਗੰਧਾਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕੁਨੀ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਹਿਰ ਘੋਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭੀਮ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣਾ, ਲਕਸ਼ਗ੍ਰਹ (ਲੱਖਾ ਘਰ) ਘਟਨਾ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨਾਲ ਚੌਸਾਰ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਜੋ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ 13 ਸਾਲ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਲਈ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਕੁਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਇੰਦਰਪ੍ਰਸਥ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਜੋ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭਿਸ਼ਮ ਅਤੇ 100 ਭੀੜ ਭਾਈ, ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਤੋਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ਕੁਨੀ ਵੀ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਯੋਧਾ

ਕਰਨ ਦੀ ਨਾਗਾ ਅਸ਼ਵਸੈਨਾ ਕਹਾਣੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮਨਮੋਹਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਵਾਪਰੀ।

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਰਨ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਵਿਸ਼ਾਸੇਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਤਾਂਕਿ ਅਭੀਮਾਨਯ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕੇ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ।

ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਯੋਧਾ
ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਯੋਧਾ

ਆਖਰਕਾਰ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਆਹਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਨਾਗਾ ਅਸ਼ਵਸੈਨਾ ਨਾਮ ਦਾ ਸੱਪ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸੱਪ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਜਲ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਖੰਡਾਵ-ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਅਸ਼ਵਸੈਨਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੁਲਸਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ। ਕਰਨ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਨਾਗਾ ਅਸ਼ਵਸੇਨਾ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਵਿਖੇ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸਧਾਰਣ ਤੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਰੱਥ ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਦੇ ਰੱਥ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੈਰ ਦਬਾ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਗਾ, ਜੋ ਤੇਜ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਰਜ ਵਾਂਗ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਤਾਜ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ।
ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਨਾਗਾ ਅਸ਼ਵਸੇਨਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਰਜੁਨ ਵੱਲ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਏਗਾ. ਅਸ਼ਵਸੈਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਗਰਾਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ:
ਕਰਨ
“ਇਕ ਯੋਧਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੇਰੇ ਕੱਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਸੇ ਹੀ ਤੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭੋ. ”
ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ, ਅਸ਼ਵਸੇਨਾ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਰਜੁਨ ਇਕੋ ਝਟਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.
ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜੇ ਕਰਨ ਨੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅਸ਼ਵਸੈਨਾ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹਾ ਅੰਗਾਰਜ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸੀ. ਉਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਉਹ ਅੰਤਮ ਯੋਧਾ ਸੀ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਦਿਤਯ ਵਿਪ੍ਰਦਾਸ
ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: vimanikopedia.in

ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ, ਦੋਵੇਂ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਅੰਦਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਸੈਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਰੱਥ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਲੜਨਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਥੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਦੁਰਯੋਧਨ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਨਾਰਾਇਣ ਸੈਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇਕ ਥਾਲੀ' ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਸਪਸ਼ਟ ਮੂਰਖ ਹਨ. ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਕੋਲ ਸੀ। ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧੀ, ਸੇਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਰਵ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਹਰ ਯੋਧੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਸਾਰਥੀ ਵਜੋਂ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਸਾਰਥੀ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਰਮਿਆਨ ਸਬੰਧ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਹਨ। ਨਰ ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣਾ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਧਾਰਣਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਨ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਖ਼ਾਸ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਹਾਨ ਦੋਸਤ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਖੰਡਵਾ ਦਹਾਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਸੁਭਦਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਬਲਰਾਮ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।


ਪਾਂਡਵ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਯੋਧਾ ਸਨ, ਯੁਧਿਸ਼ਤੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਿਲਕੁਲ “ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ” ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜੋ ਭੀਸ਼ਮਾ, ਦ੍ਰੋਣਾ, ਕ੍ਰਿਪਾ, ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਰਜੁਨ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਮੈਚ ਸੀ। ਉਹ. ਭੀਮ ਸਾਰੀ ਜ਼ਾਲਮ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਗਦਾਈਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਭੀਸ਼ਮਾ ਜਾਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਸਲਾਹ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਰਣਨੀਤਕ ਸੋਚ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਕ ਅਨਮੋਲ ਸੰਪਤੀ ਸੀ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਾਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅਰਜੁਨ ਹੀ ਭੀਸ਼ਮਾ ਜਾਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦ੍ਰੋਣਾ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸੀ. ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੋਤੇ ਭੀਸ਼ਮਾ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਗੁਰੂ ਦਰੋਣਾ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਰੀ ਗੀਤਾ, ਧਰਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਫ਼ਰਕ ਲਿਆ.

ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - “ਹੇ ਪਾਰਥ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਥ ਭੀਸ਼ਮਾ, ਦ੍ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਅਥਿਮਹਾਰਥੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ”

ਹੋਰ trivia

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯੁਧਿਸ਼ਟਰ ਨਾਲੋਂ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨੇੜੇ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ, ਯੁਧਿਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਬਲਰਾਮ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦ੍ਰਯੋਧਨ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਅਸਵਥਾਮਾ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਰਜੁਨ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਪਿਆਰੇ ਸਨ, ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਵੈਸ਼ਣਵਸਤ੍ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ। ਭਾਗਦੱਤ ਕੋਲ ਵੈਸ਼ਨਵਸਤਰ ਸੀ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਭਾਗਦੱਤ ਨੇ ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਮਾਲਾ ਵਾਂਗ ਲੈ ਗਿਆ। (ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਭਾਗਵੱਤ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਨਰਕਸੂਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨੱਤ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਅਸਥਾਨ ਵੈਸ਼ਨਵਸਤਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।)

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਰਤਨਾਕਰ ਸਾਦਸਯੁਲਾ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਸਲ ਪੋਸਟ ਲਈ

ਬੇਦਾਅਵਾ: ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਵੀਡਿਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚਿੱਤਰ / ਡਿਜ਼ਾਈਨ / ਵੀਡਿਓ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਇੰਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਬਣਨ ਲਈ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ.

ਮਹਾਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕਰਨ

ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਜੋੜਿਆ, ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ - ਤੀਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਰੱਥ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਰੱਥ ਨੂੰ ਕਈ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਤੀਰ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਹੈੱਡਗੀਅਰ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਗੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਦਿਲ.
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, “ਵਾਹ! ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਟ, ਕਰਨਾ. "
ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਤੁਸੀਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?? '
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਰਥ ਦੇ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾ ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ, ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਰਥ, ਸਲਿਆ ਉਸਨੂੰ ਬੇਤਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ (ਪਰਸੁਰਾਮ) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਲੜਾਈ ਵੇਖੋ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਰੱਥ ਤੇ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂਮਾਨ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੇ? '

ਕਰਨ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਮਿੱਥ ਹਨ ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ੁੱਧ ਤੱਥ ਹਨ.


1. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਵਾਸੂਦੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ-ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ - ਨੰਦਾ ਅਤੇ ਯਾਸੋਦਾ
ਕਰਨ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ - ਕੁੰਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ-ਸੂਰਿਆ ਦੇਵ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਮਾਂ-ਪਿਓ - ਅਧੀਰਥ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ

2. ਕਰਨ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਨਾਮ ਸੀ - ਵਾਸੂਸੈਨਾ
- ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਵਾਸੁਦੇਵਾ

Krishna. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇਵਕੀ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ - ਯਾਸੋਦਾ, ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ - ਰੁਕਮਿਨੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਲੀਲਾ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ'
- ਕਰਨ ਦੀ ਜਨਮ ਦੀ ਮਾਤਾ ਕੁੰਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਂਟੀ - ਕੁੰਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਰਾਧੇਆ - ਰਾਧਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਨੇ ਕਰਨ ਨੂੰ 'ਰਾਧੇਆ' ਕਿਹਾ ਹੈ

Krishna. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ - ਯਾਦਵ- ਨੇ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਗਰੇਸੇਨਾ ਯਾਦਵਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ।
- ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ (ਭਾਰਤ ਵਰਸ਼ਾ- ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਰਨ ਯੁਧੀਸ਼ਿਰ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ - ਉਹ ਗੱਦੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਵਾਰਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਨ ਨੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ

Krishna. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਹਥਿਆਰ ਨਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੀਖ ਦੇਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਭੜਕਾਇਆ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਭੀਸ਼ਮ ਵੱਲ ਦੌੜਿਆ

6. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕੁੰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ 5 ਪਾਂਡਵ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਸਨ
- ਕਰਨ ਨੇ ਕੁੰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ 4 ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਅਰਜੁਨ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਵੇਗਾ (ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਕਰਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰਾਲਾਂ 'ਤੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ, ਭੀਮ, ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ)

7. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ क्षਤਰੀਆ ਜਾਤੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਰੱਥ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ
- ਕਰਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਸੁਤਾ (ਰੱਥ) ਜਾਤੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ

8. ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁਰੂ - ਰਿਸ਼ੀ ਪਰਸ਼ਾਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੋਣ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਰਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ - ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਸ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਣੀ ਸੀ.) ਉਹ- ਡਬਲਯੂ / ਭੀਸ਼ਮ ਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਰਨ ਉਸ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਚੇਲਾ ਸੀ)
- ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

9. ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸਦਾ ਸਖਾ (ਭਰਾ) ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਕੱ cutੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਾੜ੍ਹੀ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖੂਨ ਵਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ। ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹੈ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਾੜੀ! '' ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਆਪਣੇ ਮੋersਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ - ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਣਾ ਨੇ ਖੋਹ ਲਿਆ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਆਪਣੀ ਮਾਇਆ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰੀਸ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।)
- ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਉਹ ਉਸਦੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਪਿੜ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਾਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ। ਕਿਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਭਰੀ (ਭੀਮ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਵੀਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨਾ ਦੇਵੋ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.')

10. ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਯਾਦਵ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਹਾਨ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਹਾਨ… ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਕੌਣ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ.
- ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਰਨ ਨੂੰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦਾ ਭੜਕਾ. ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਈਰਖਾ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਰਨ ਦਾ ਪਾਂਡਵਾਂ, ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੰਧਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਦਾਸ ਸਨ ਕਿ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਜਿਹੀ ਅਣਜਾਣਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ

11. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ / ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ. ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੀਲਾ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ, ਕਰਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ - ਅਸ਼ਵਤਮ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂ - ਆਦਮੀ, &ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੁਰਯੋਧਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਖਲਨਾਇਕ ਬਣਨ ਦਾ ਅੰਤ.

12. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਾਂਡਵ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤੇਗਾ। ਜਿਸ ਦਾ ਕਰਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਇਕ ਬਲਿਦਾਨ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਾ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ (ਕਰਨ), ਭੀष्ਮ ਦੇਵ, ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਕੁਰਬਾਨ ਹਨ. '
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦੱਸਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ, 'ਤੁਸੀਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹੋ। '

13. ਕਰਣਾ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਰਿਆਦਿਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੁਦਰਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਤਮ-ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ.

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਰਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਰਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ

ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਮਨ ਭਗਤ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਾਲਕ ਨੂੰ

ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਕੌਰਵਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ, ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੌਰਵਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਪਾਂਡਵ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ - ਸੈਂਕੜੇ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਗਏ. ਉਡੂਪੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਲਈ ਕੈਟਰਰ ਬਣਾਂਗਾ। '

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅੱਛਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰੋ. ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 500,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੈਨਿਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਲੜਾਈ 18 ਦਿਨ ਚੱਲੀ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਦੂਪੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਟਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਜੇ ਉਹ 500,000 ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਜਾਂ ਜੇ ਉਸਨੇ ਘੱਟ ਪਕਾਇਆ, ਸਿਪਾਹੀ ਭੁੱਖੇ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ.

ਉਦੂਪੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ .ੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ, ਹਰ ਦਿਨ, ਭੋਜਨ ਸਾਰੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ, 'ਉਹ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!' ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਮਰੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲੜਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੈਟਰਰ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਕਿੰਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਬਾਕੀ ਫੌਜਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪਕਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?' ਉਦੂਪੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਹਰ ਰਾਤ ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਤੰਬੂ' ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਬਾਲੇ ਹੋਏ ਮੂੰਗਫਲੀਆਂ ਖਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛਿਲਕੇ ਅਤੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮੂੰਗਫਲੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਗਿਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿੰਨੇ ਖਾਧੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ 10 ਮੂੰਗਫਲੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ 10,000 ਲੋਕ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ 10,000 ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂੰਗਫਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ. ' ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੂਰੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇੰਨਾ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਕਿਉਂ ਹੈ।
ਉਡੂਪੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਕੇਟਰਰ ਹਨ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਲਵੇਂਦਰ ਤਿਵਾੜੀ

ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ 12 ਆਮ ਪਾਤਰ

ਜੈਦਰਥਾ, ਸਿੰਧੁ (ਅਜੋਕੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਰਾਜਾ, ਵਿਧਾਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕੌਰਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਦੁਰਯੋਧਨ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਧਿਤਰਾਸਤਰ ਅਤੇ ਗੰਧਾਰੀ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇਕ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਆਪਣੇ ਵਣਵਾਸ ਵਿਚ ਸਨ, ਤਾਂ ਭਰਾ ਫਲਾਂ, ਲੱਕੜ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਜੈਦਰਥ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੀ. ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਏ। ਭੀਮ ਨੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਪਰ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਭੀਮ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਵਿਧਵਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ againstਰਤ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾ ਕਰੇ.


ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੈਦਰਥ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਰੱਖੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਵਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਜੈਦਰਥਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਧਕਸ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਜੈਯਦਰਥ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਰ XNUMX ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਫੁੱਟਣ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਦਾਨਾਂ ਨਾਲ, ਜੈਦਰਥ ਕੌਰਵਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਵਰਦਾਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੱਥ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਬੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਗਤਾਰਸ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਦਿਨ, ਜਯਦਰਥ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਮਨਿ the ਦਾ ਚੱਕਰਵਾਯੂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਾ ਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਭੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਰਨਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਮਨਿyu ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਚੱਕਰਵਿu ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਿਆ. ਕੌਰਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੈਦਰਥ ਫਿਰ ਅਭਿਮਨਿyu ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਲੱਤ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਉਸੇ ਸ਼ਾਮ ਡੇਰੇ ਤੇ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਲੋੜੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਭਤੀਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਿਆ। ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਜੈਦਰਥਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੰਡੀਵ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਇਸ ਸੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ, ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੋ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੜਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਰਵ ਯੋਧਾ ਨੇ ਆਮ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਇਆ ਸੀ। .

ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਜੈਦਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਗੈਰ ਰਵਾਇਤੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਆਪਣੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਸੂਰਜ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ksਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਕੌਰਵ ਫੌਜ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਤੇ ਵੀ ਕਿ ਹੁਣ ਅਰਜੁਨ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਖੁਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਵੇਗੀ।

ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਜੈਦਰਥ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹਾਰ 'ਤੇ ਹੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਉਤਾਰਿਆ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਜੈਦਰਥ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਯਾਦ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ mannerੰਗ ਨਾਲ ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜੈਦਰਥ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਸਾਰੇ ਹਿਮਾਲੀਆ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਹ ਗੋਦੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਵੇ. ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਵ੍ਰਿਧਕਸ਼ਤਰ ਜੋ ਉਥੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਗੋਦੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਜੈਦਰਥ ਦਾ ਪਿਤਾ ਉੱਠਿਆ, ਸਿਰ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਵਿਧੀਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਿਰ ਸੌ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਰਦਾਨ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:

ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ (जयद्रथ) ਸਿੰਧੂ ਕਿੰਗਡਮ ਦਾ ਰਾਜਾ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ
ਪੋਸਟ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਰੁਣ ਹਰਿਸ਼ਿਕਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ

ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਯੋਧਾ

ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਾਨਵਰਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਾਨ ਦਾਨਸ਼ੂਰ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ (ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ.
* ਦਾਨ (ਦਾਨ)

ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਯੋਧਾ
ਕਰਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਯੋਧਾ


ਕਰਨ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲਈ ਭੜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਅਨੌਖੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਕਰਨ! ਕਰਨਾ! ” ਕਰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: “ਸਰ, ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ?” ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ (ਜਿਵੇਂ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮੰਗਣ ਆਇਆ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” "ਯਕੀਨਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ", ਕਰਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. “ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸੋਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ”ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਹਾਏ ਕਿੰਨਾ ਤਰਸ! ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਕੋਲ ਜਾਓ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੋਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ ”, ਕਰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਬ੍ਰਾਹਮਣ” ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖਾਤਰ ਮੈਨੂੰ ਹਸਤੀਨਾਪੁਰਾ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗਾ. ” ਕਰਨ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: “ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸਾਹ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਰਹੇਗਾ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ 'ਨਹੀਂ' ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ।" ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ”.

ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੋਨਾ ਲੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਾਂ। ” ਤੁਰੰਤ ਹੀ, ਕਰਨ ਨੇ ਨੇੜਿਓਂ ਇਕ ਪੱਥਰ ਚੁੱਕਿਆ, ਉਸਦੇ ਦੰਦ ਖੜਕਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਬ੍ਰਾਹਮਣ" ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੀ ਆੜ ਵਿਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। "ਕੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਮੈਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ”, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਕਰਨ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: "ਸਵਾਮੀ, ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰੋ।" ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਿਲਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤੀਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ. ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਮੀਂਹ ਪੈ ਗਿਆ। ਮੀਂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਦੰਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦੰਦ ਭੇਟ ਕੀਤੇ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਕਰਨ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: “ਸਰ, ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ”? ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ” ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਦੇਖ ਕੇ ਕਰਨ ਨੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਕਿਹਾ: “ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ! ਕਿਸੇ ਦੇ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਰਨ ਅਖੀਰ ਤਕ ਡੈਨਵੀਅਰ ਰਿਹਾ.

ਮਹਾਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕਰਨ

ਇਕ ਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਤੁਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਰਜੁਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਘਬਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਾਨਿਆਂ (ਦਾਨ) ਲਈ ਇਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਉਸਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਫੜਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਰਜੁਨ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਪਹਾੜ ਪੇਂਡੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਆਖਰੀ ਸੋਨਾ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।” ਅਰਜੁਨ ਪਿੰਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨਾ ਦਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਗਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਛਾਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ। ਦੋ ਦਿਨ ਅਤੇ ਦੋ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਸੋਨਾ ਕੱ .ਿਆ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੇ ਪਹਾੜ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏ.

ਮਹਾਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕਰਨ
ਕਰਨ



ਬਹੁਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਰਜੁਨ, ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਰਾਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਚਲ ਸਕਦਾ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। “ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਪਹਾੜ ਦਾ ਹਰ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਕਰਨ ਨੇ ਦੋ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. “ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਦੋ ਪਹਾੜ?” ਕਰਨ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਸੋਨੇ ਦੇ ਉਹ ਦੋ ਪਹਾੜ ਤੁਹਾਡਾ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰੋ" ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਅਰਜੁਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਇਹ ਸੋਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ? ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ smੰਗ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਅਰਜੁਨ, ਅਵਚੇਤਨ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਸੋਨੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਰਕਮ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਰਾਖਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋ, ਉਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਫ਼ਾਂ ਗਾਉਣ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ”

ਸਰੋਤ: ਕਰਨ ਜੈਸਵਾਨੀ

ਬਾਰਬਰਿਕ ਭੀਮ ਦਾ ਪੋਤਰਾ ਅਤੇ ਘਾਤੋਚਚਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਬਾਰਬਰਿਕ ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖੀ. ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੀਰ ਦਿੱਤੇ. ਉਸਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਅਗਨੀ (ਅਗਨੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ) ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਾਨ ਵੀ ਮਿਲਿਆ.

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਬਰਿਕ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ 1 ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ:

ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ। ਭੀਮ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ 20 ਦਿਨ ਲਵੇਗਾ. ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ 25 ਦਿਨ ਲੱਗਣਗੇ। ਕਰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ 24 ਦਿਨ ਲੱਗਣਗੇ ਜਦਕਿ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ 28 ਦਿਨ ਲਵੇਗਾ।

ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ. ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਬਾਰਬਰਿਕਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਬਾਰਬਰੀਕ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੇਸ ਵਿਚ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਇਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਲੜਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਦਿਨ ਲੱਗਣਗੇ। ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਲੜਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ 1 ਮਿੰਟ ਲਵੇਗਾ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬਾਰਬਰੀਕ ਦੇ ਇਸ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਬਾਰਬਰਿਕ ਸਿਰਫ 3 ਤੀਰ ਅਤੇ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ 3 ਤੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

  • ਪਹਿਲੇ ਤੀਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
  • ਦੂਜਾ ਤੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰਿਕ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
  • ਤੀਜਾ ਤੀਰ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਤੀਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸੀ.


ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰ ਤਾਂਬਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਬਾਰਬਰੀਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਦੇ ਥੱਲੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਤੀਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਤੀਰ ਸਾਰੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇਕ ਪੱਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਤੀਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਘਟਨਾ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਰਬਰਿਕ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਚੱਲ ਹਨ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 5 ਪਾਂਡਵਾਂ) ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਰਬਰੀਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ, ਤੀਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰੋ ਜੇ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਬਾਰਬਰਿਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਉਕਿ ਕੌਰਵ ਫੌਜ ਪਾਂਡਵ ਆਰਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਾਂਡਵਾਂ ਲਈ ਲੜਨਗੇ। ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਪੱਖ ਵਿਚ ਉਹ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਨਤੀਜਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ (ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਭੇਸ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ) ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੇ ਸਿਰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿਚ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਰਬਰਿਕ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਤਰੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।

ਦਰਅਸਲ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਰਬਰਿਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬਾਰਬ੍ਰਿਕ ਦਾ ਸਿਰ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਕੌਣ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਬਰਿਕ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਲੜਾਈ ਵੇਖੀ ਹੈ. ਬਾਰਬਰੀਕ ਦਾ ਮੁਖੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ, ਉਸਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ.

ਪੋਸਟ ਕੋਰਟਸੀ: ਵਿਕਰਮ ਭੱਟ
ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਜ਼ੈਪਲੇਅ

ਹਿੰਦੂਫੱਕਸ.ਕਾੱਮ - ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਸੀ

ਪਾਂਡਵਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ.

1. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ:

ਆਓ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਛਲਾਂਗ ਕਰੀਏ: ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦਾ.

ਪੰਜ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵੈਮਵਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ, ਅਰਜੁਨ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
ਹਨੂੰਮਾਨ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਰੱਥ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ?

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਉਸ ਨੂੰ 4 ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ). ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪਤਨੀ ਸੁਭਾਧਰਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਦੀ ਮਤਰੇਈ ਭੈਣ ਹੈ. ਉਹ ਅਭਿਮਨਿyu (ਸੁਭਾਧਰਾ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਨਗਦਾ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਤੀਆਂ ਨੇ ਦੂਜੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲਈ, ਪਰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਅਰਜੁਨਦਾ ਵਿਆਹ ਸੁਭਾਧਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ. ਸੁਭਾਧਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ (ਸੁਬਧਰਾ) ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਹੇਗੀ.

2. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ:

ਆਓ ਹੁਣ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੰਬਣੀ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਾਪੀ womanਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨ ਮਹਾਭਾਰਤ ਯੁੱਧ: ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਯੁਧੀਸ਼ਿਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਹੈ ਇੱਕ ਹਿਰਨਉਨੇ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਸਾਰੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਪਾਤਰ ਸਲੇਟੀ ਹਨ - ਪਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਯੁਧਿਸ਼ਮੀਰ ਦ੍ਰਿੜਪਦੀ ਨੂੰ ਸਵੈਮਵਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਮਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁੰਤੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ”, ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, “ਆਓ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੀਏ” ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ. ਭੀਮ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸਣਗੇ. ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਰਾ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ.

ਤਦ, ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 2 ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਖਾਸਾਂ, ਸੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਪਸੁੰਦਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਸੇ forਰਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਵਧੀ ਲਈ ਇਕ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਸਰੇ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ (ਅਸਲ ਵਿਚ). ਯੁਧਿਸ਼ਿਰ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਹਰ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ 1 ਸਾਲ ਜੀਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗੀ. ਅਤੇ ਜੋ ਭਰਾ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ. ਅੱਗੇ, ਉਹੀ ਸਜ਼ਾ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਯੁਧਿਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਵਾਪਸ ਲੈਣੇ ਪਏ.

ਅਰਜੁਨ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ 'ਤੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਰਵਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਅਧਿਆਪਕਾਂ (ਸ਼ਿਵ, ਇੰਦਰ ਆਦਿ) ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਸੁਭਾਧਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਤਰਾਂਗਦਾ ਆਦਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਉਸ ਸਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਇਹ ਯੁੱਧਿਸ਼ੀਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜੋ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ.

3. ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਅਤੇ ਭੀਮ:

ਭੀਮ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸਦੀ ਹਰ ਬੇਨਤੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਵੇਖਦਾ ਨਹੀਂ.

ਉਹ ਕੁਬੇਰ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿਚੋਂ ਉਸ ਦੇ ਫੁੱਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ. ਭੀਮ ਨੇ ਚੀਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੱਤਸ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੁਦੇਸ਼ਨਾ ਲਈ ਇਕ ਸੈਨਰਧਾਰੀ (ਨੌਕਰਾਣੀ) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਭੀਮ ਨੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ 100 ਕੌਰਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਭੀਮ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਮਕਤਸ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੇਚਕ ਦੁਆਰਾ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਭੱਜ ਗਈ ਸੀ.

ਦੂਸਰੇ ਪਾਂਡਵ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਾਹਨਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਵਜ੍ਹਾ, ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀਚਕ ਉਸ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਯੁਧਿਸ਼ਧੀਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਟਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਸ ਨਾਲ ਜੀਓ". ਭੀਮ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੀਚਕ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗ ਤੋਂ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇ ਗਏ.

ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਸਾਨੂੰ ਭੀਮ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

4. ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਦ੍ਰੋਪਦੀ:

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸੰਸਕਰਣ ਨਹੀਂ ਜਿਥੇ ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਨਕੁਲ ਅਤੇ ਸਹਿਦੇਵ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਦਰਾਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਹੋ ਕੇ ਅੜੇ ਰਹੇ. ਇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਕਦਰ ਕਰੋ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸਰਾਪ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋਵੇ. ਜਦੋਂ ਦੁਸਸਾਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਉਂਗਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦੇ।

ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੀ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਾਂਡਵ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੋਲ ਮੁੜਨਾ ਪਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: “ਹੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੂੰ ਭਰਤ ਦੀ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ladiesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ, ਇੱਕ ਭੁੱਖੇ, ਤੇਰੇ ਵਰਗੇ ਰੋਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਮਾਰੇ ਜਾਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇ ladyਰਤ, ਤੂੰ ਗੁੱਸੇ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ .... ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰਾਂਗਾ। ”

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਬੇਦਾਅਵਾ:
ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਵੀਡਿਓ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਤ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚਿੱਤਰ / ਡਿਜ਼ਾਈਨ / ਵੀਡਿਓ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਇੰਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਬਣਨ ਲਈ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ.