ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖ

ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਮਾਰੂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ

ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਗਰੁੜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਹੈ. ਗਰੁੜ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦੇਵੀ ਸੀਤਾ (ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਪਤਨੀ) ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਦੀ ਹੈ.

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

द्रिद्रयरणसंहर्त्रीं ਭਕ ਤ੍ਰਿਪਤਨੀਨੀਮ .
ਵਿਦੇਹਜਤਨਯਾਂ ਰਾਘਵਾਨੰਦਕਾਰਣਮ ॥੨॥

ਅਨੁਵਾਦ:

ਦਾਰੀਦ੍ਰਿਯਾ-ਰੰਨਾ-ਸਮਹਰਤ੍ਰੀਮ ਭਕਟਾਣਾ-ਅਭਿਸ਼ੇਸਤਾ-ਦਾਯਨੀਮ |
ਵਿਧਾ-ਰਾਜਾ-ਤਨਯਾਮ ਰਾਘਵਾ-[ਏ]ਅਨੰਦ-ਕਰਣੀਨਿਮ || || ||

ਭਾਵ:

2.1: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਨਾਸ of ਗਰੀਬੀ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ) ਅਤੇ ਦਾਤ of ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਭਗਤ,
2.2: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਧੀ of ਵਿਧਾ ਰਾਜਾ (ਰਾਜਾ ਜਨਕਾ), ਅਤੇ ਕਾਰਨ of ਖ਼ੁਸ਼ੀ of ਰਾਘਵਾ (ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ),

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

ਭੂਮੇਦਰੁਹਿਤਰੰ ਵਿਦਿਮੰ ਨਮਾਮਿ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਣ ਸ਼ਿਵਮ .
ਪਲਾਸਟਸਤ੍ਯੇਸ਼੍ਵਰ੍ਯਸਂਸ੍ਥਿਨੇ ਭਗਤਭੀਤ ਸਰਸਵਤੀਮ ॥੩॥

ਅਨੁਵਾਦ:

ਭੂਮਰ- ਦੁਹਿਤਰਮ ਵਿਦਿਆਮ ਨਾਮਾਮੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀਮ ਸ਼ਿਵਮ |
ਪੌਲਾਸ੍ਯ-[ਏ]ਈਸ਼੍ਵਰ੍ਯ-ਸੰਮਤ੍ਰਿਯਮ ਭਕ੍ਤ-ਅਭਿਯਸ੍ਤਾਤਾਮ ਸਰਸਵਤੀਮ || || ||

ਸਰੋਤ - ਪਿੰਟਰੈਸਟ

ਭਾਵ:

3.1: I ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੁਸੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ ਧੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਗਿਆਨ; ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ,
3.2: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਨਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦੇ (ਜਿਵੇਂ ਜੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਰਾਵਣ, (ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ) ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਭਗਤ; ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਰਸਵਤੀ,

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

ਪਤੀਲੇਤਾਧੂਰੀਣੰ ਤ੍ਵਾਮ੍ ਨਮਾਮਿ ਜਨਕਤਮਾਜਾਮ .
ਅਨੁਗਣਪ੍ਰਰਾਮਧਿਨਨਘਾਂ ਹਰਿਵਲਭਾਮ ॥੪॥

ਅਨੁਵਾਦ:

ਪਤਿਵਿਰਤਾ-ਧੂਰੀਨ੍ਨਂ ਤ੍ਵਾਮ ਨਮਾਮਿ ਜਨਕਾ-[ਏ]ਆਤਮਜਾਮ |
ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ-ਪਰਾਮ-ਰੱਧਮ-ਅਨਘਮ ਹਰਿ-ਵਲਭਮ || || ||

ਭਾਵ:

4.1: I ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੁਸੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ ਵਧੀਆ ਆਪਸ ਪੈਟੀਵਰੇਟਾ (ਆਦਰਸ਼ ਪਤਨੀ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ), ਅਤੇ (ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ) ਰੂਹ of ਜਨਕਾ (ਆਦਰਸ਼ ਧੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ),
4.2: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਬਹੁਤ ਦਿਆਲੂ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋ ਕੇ) ਰਿਧੀ (ਲਕਸ਼ਮੀ), (ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ) ਨਿਰਮਲਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ,

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

ਸਵੈਵਿਦਿਆਨ ਤ੍ਰੈਰੂਪੁਮਾਰੂਪਾਂ ਨਮਾਯਮਹਹਮ .
ਪ੍ਰਸਾਦਾਭਿਮੁਖਿਂ ਲਕਸ਼ਮੀਂ ਕਸ਼ੀਰਾਬ ਸਥਲਨਯਾਨੀ ਸ਼ੁਭਮ ॥੫॥

ਅਨੁਵਾਦ:

ਆਤਮ-ਵਿਦ੍ਯਾਮ੍ ਤ੍ਰੇਯੀ-ਰੂਪੁਮ-ਉਮਾ-ਰੂਪਂ ਨਾਮਾਯਾਮ |
ਪ੍ਰਸਾਦਾ-ਅਭਿਮੁਖੀਮ ਲਕਸਮੀਮ ਕਸੀਰਾ-ਅਬਦਿ-ਤਨਯਾਮ ਸ਼ੁਭਮ || || ||

ਭਾਵ:

5.1: I ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੂੰ, ਤੂੰ ਰੂਪ ਹੈਂ ਆਤਮ ਵਿਦਿਆ, ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਿੰਨ ਵੇਦ (ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ); ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਕੁਦਰਤ of ਦੇਵੀ ਉਮਾ,
5.2: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸ਼ੁਭ ਲਕਸ਼ਮੀਧੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਰਾਦਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਕਿਰਪਾ (ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ),

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

ਨਮਾਮਿ ਚੰਦ੍ਰਭਾਗਿਨੀਂ ਸੀਤਾੰ ङङसु .
ਨਮਾਮਿ ਧਰਮਨੀਯਾਂ ਭੰਡਣ ਵੇਦਮਾਤਰਮ ॥੬॥

ਅਨੁਵਾਦ:

ਨਾਮਾਮੀ ਕੈਂਡਰਾ-ਭਾਗਿਨੀਮ ਸਿਤਾਤਮ ਸਰਵ-ਅੰਗਗਾ-ਸੁੰਦਰੀਮ |
ਨਾਮਾਮੀ ਧਰਮ-ਨੀਲਾਯਾਮ ਕਰੁਣਾਮ ਵੇਦ-ਮਾਤਰਮ || || ||

ਭਾਵ:

6.1: I ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੁਸੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਵਰਗੇ ਹੋ ਭੈਣ of ਚੰਦਰ (ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ), ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸੀਤਾ ਕੌਣ ਹੈ ਸੁੰਦਰ ਉਸ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ,
6.2: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋ ਅਬੋਡ of ਧਰਮ, ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ of ਵੇਦ,

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:

पद्मामयां ਪਦਮਹਸਟੰ विष्णुवक्षःस्थलालयम् .
ਨਮਾਮਿ ਚੰਦਰਨੀਯਾਂ ਸੀਤਾੰ ਚੰਦ੍ਰਨਿਭਾਨਨਾਮ ॥੭॥

ਅਨੁਵਾਦ:

ਪਦਮ-[ਏ]ਅਲਾਯਮ ਪਦਮ-ਹਸਤਾਮ ਵਿਸਨਨੁ-ਵਕੱਸਾਹ -ਸਥਲਾ-[ਏ]ਅਲਾਯਮ |
ਨਮਾਮੀ ਕੈਂਡਰਾ-ਨੀਲਾਯਾਮ ਸਿਇਟਮ ਕੈਂਡਰਾ-ਨਿਭਾ-[ਏ]ਅਨਨਾਮ || || ||

ਭਾਵ:

7.1: (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) (ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਰਹੋ in ਲੋਟਸ, ਫੜੋ ਲੋਟਸ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੱਥ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵੱਸੋ ਵਿੱਚ ਦਿਲ of ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ,
7.2: I ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੁਸੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੱਸੋ in ਚੰਦਰ ਮੰਡਲਾ, ਤੁਸੀ ਹੋੋ ਸੀਤਾ ਜਿਸ ਦੀ ਚਿਹਰਾ ਸਮਾਨ ਹੈ The ਚੰਦਰਮਾ

ਬੇਦਾਅਵਾ:
 ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਵੀਡਿਓ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਤ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚਿੱਤਰ / ਡਿਜ਼ਾਈਨ / ਵੀਡਿਓ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਇੰਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਬਣਨ ਲਈ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ.
ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ 12 ਆਮ ਪਾਤਰ

 

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ ਜੋ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਹ ਅਜਿਹੇ 12 ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

1) ਜਮਬਾਵੰਥ: ਜੋ ਰਾਮ ਦੀ ਸੈਨਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰਾਮ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਜਾਮਭਾਵਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ ਰਿੱਛਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਪੁਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਗਵਤਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਜਾਮਬਾਂਤ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਜਮਬਾਵਾਂ ਹੌਲੀ ਸਮਝ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਦੁਵੱਲੇ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਮੰਥਾਕਾ ਮਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਮਬਵਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਜਾਮਾਵਾਨ ਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ.

jambavantha | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਜਾਮਵੰਥਾ

2) ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸ: ਜਿਸਨੇ ਰਾਮ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ ਅਤੇ ਅਨਸੁਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਪਲਾਡਵਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ .. ਦੁਰਵਾਸ਼ਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ 3 ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕੁੰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੰਤਰ ਦਿੱਤਾ।

ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸ
ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸ

 

3) ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ: ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਹਸਟੀਨਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ
ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ

4) ਵਾਯੂ ਦੇਵ: ਵਾਯੂ ਹਨੂਮਾਨ ਅਤੇ ਭੀਮ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ।

ਵਾਯੁ ਦੇਵ
ਵਾਯੁ ਦੇਵ

5) ਵਸ਼ੀਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ: ਪਰਸਾਰਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਰਸਰਾ ਦਾ ਬੇਟਾ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਸ਼ੀਥ ਵਿਆਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਾਦਾ ਸੀ. ਬ੍ਰਹਮਰਸ਼ੀ ਵਾਸਿਸ਼ਠਾ ਸਤਿਆਵਰਤ ਮਨੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਵਸੀਠਾ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ।

6) ਮਾਇਆਸੂਰਾ: ਮੰਡੋਦਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ, ਖੰਡਾਵ ਦਹਾਨਾ ਕਾਂਡ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਖੰਡਵਾ ਜੰਗਲ ਦੇ ਜਲਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਾਇਆਸੁਰ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਚਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਚੁੱਕਦਾ ਸੀ. ਮਾਇਆਸੂਰਾ ਅਰਜੁਨ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸੌਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਇਆਸੂਰਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਮਾਇਆ ਸਭਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਇਆਸੂਰਾ
ਮਾਇਆਸੂਰਾ

7) ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ: ਦ੍ਰੋਣਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ ਸੀ, ਜੋ ਵਾਲਮੀਕਿ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਮਾਇਣ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।

ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ
ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜਾ

 

8) ਕੁਬੇਰ: ਕੁਬੇਰ, ਜੋ ਰਾਵਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੌਤਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਵੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਕੁਬੇਰਾ
ਕੁਬੇਰਾ

9) ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ: ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਭੀਸ਼ਮ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਗੁਰੂ ਹਨ. ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਰਮਾਇਣ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਧਨੁਸ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭੀष्ਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅੰਬਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਭਾਲਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.

ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ

10) ਹਨੂੰਮਾਨ: ਹਨੂਮਾਨ ਚਿਰੰਜੀਵੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ (ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼), ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੀਮ ਦਾ ਭਰਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਾਯੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਨੂਮਾਨ ਇੱਕ ਬੁੱkeyੇ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ, ਭੀਮ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਭੜਕਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੜਬਾ ਫੁੱਲ ਲੈਣ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਸੀ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਹੈ, ਹਨੂਮਾਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਇਕ ਬਾਜ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਕੌਣ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।

ਹਨੂਮਾਨ
ਹਨੂਮਾਨ

11) ਵਿਭੀਸ਼ਨ: ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭੀਸ਼ਾਣ ਨੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੀ ਰਾਜਾਸੁਆਯ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਜਵੇਲ ਅਤੇ ਰਤਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।

ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ
ਵਿਭੀਸ਼ਣਾ

12) ਅਗਸਟਿਆ ਰਿਸ਼ੀ: ਅਗਸ੍ਤ੍ਯish ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਅਗਸ੍ਤਯ ਨੇ ਹੀ ਦ੍ਰੋਣਾ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ “ਬ੍ਰਹਮਾਸ਼ੀਰਾ” ਦਿੱਤਾ ਸੀ। (ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਅਸਵਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਦ੍ਰੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ)

ਅਗਸ੍ਤ੍ਯish ਰਿਸ਼ੀ
ਅਗਸ੍ਤ੍ਯish ਰਿਸ਼ੀ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ. ਹਿੰਦੂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

 

 

 

ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸੀਤਾ

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੇ 'ਅਜੋਕੇ' ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ womenਰਤਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਪਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਕੀਨਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਦਾ ਸਹੀ ਨੁਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੇਖ.
ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹੇ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਣੇ ਦੇਣਾ ਕਰਤਾ, ਕਰਤਾ, ਕਰਮ ਅਤੇ ਨੀਯਤ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਕਰਤਾ ਇਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਹੈ, ਇਥੇ ਕਰਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ, ਨੀਯਤ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ. ਨਿਰਣੇ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਸਿਪਾਹੀ (ਕਰਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਨੀਅਤ (ਇਰਾਦੇ) ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ (ਐਕਟ) ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ (ਕਰਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹੋ ਕਾਰਵਾਈ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸੀਤਾ
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸੀਤਾ

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਮੁੱਚੀ ਖੋਜ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣਿਆ:
The ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਵਾਅਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ womanਰਤ ਵੱਲ ਗਲਤ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਹੁਣ, ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁ-ਵਚਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤਨੀ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀਆਂ 4 ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਹੋਰ withਰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ
Promise ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ 'ਅਸਲ' ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਕ aਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਤੀ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸ ਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਨਵਾਸ (ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ) ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਫ਼ਿੱਕੇ ਪੈ ਗਈਆਂ ਸਨ
• ਉਹ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਨਵਾਸ (ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ) ਵਿਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਭੱਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਓਗੇ? ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ; ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਮਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸੀ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗੀ. ਇਹ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ (ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਲਕਸ਼ਮਣ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ
Ram ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੀਕਿਆ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਉਸਦੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਾਂਗ ਮਿੰਨਤ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੀ ਦੁਖ ਅਤੇ ਪੀੜ ਉਸ ਲਈ ਹੀ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ
Then ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਵਨਾਰ-ਸੇਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ (ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਰਬੋਤਮ ਪੰਡਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਸਨ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੰਕਾ ਨੂੰ ਗਿਫਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜਿੱਤ ਦਿਤਾ ਸੀ,
ਜਨਨੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਸਵਰਗਾਦਪ੍ਰਿਯਤਿ
(ਜਾਨੀ ਜਨਮ-ਭੂ-ਸਚਾ ਸਵਰਗਦਪੀ ਗੜਿਆਸੀ) ਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ
• ਹੁਣ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ "ਤੁਸੀਂ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?" ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਵਣ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਰਤਦਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ
• ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦਿਤ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਚੋਣ ਸੀ, ਨੇ ਰਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।
• ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਸਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਸਦਮਾ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ “ਨਾ ਭਿਤੋਸਮੀ ਮਾਰਨਾਦਾਪਿ ਕੇਵਲਾਮ ਦੁਸ਼ਿਤੋ ਯਸ਼ਹ”, ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਡਰ ਹੈ
• ਹੁਣ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕੋਲ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਸਨ 1) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਅਖਵਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਣਗੇ 2) ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਪਤੀ ਕਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਬਿਠਾਉਣਾ ਸੀਤਾ ਅਗਨੀ-ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ 'ਤੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.
• ਉਸਨੇ ਵਿਕਲਪ 2 ਚੁਣਿਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਲੰਕ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ), ਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ ਸੀਤਾ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ ਪਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰੇ
Ram ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਓਨਾ ਹੀ ਸਤਾਇਆ ਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਮਿਸਾਲੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਨੌਖਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੋਸਟ ਸ੍ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ.ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ

ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ

ਰਾਮ (ਰਾਮ) ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਰਾਮ, ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਮਾਇਣ ਦਾ ਨਾਇਕ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਮ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਰਾਮ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ

ਰਾਮ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਅਤੇ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰੀਦਾ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਸੰਜਮ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ womanਰਤ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।

ਕਠਿਨ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਾਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਰਾਮ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਕੱਟਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ। ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਕਸ਼ਾਸ ਰਾਜੇ ਰਾਵਣ ਨੇ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮ ਰਾਵਣ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਰਾਮ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਫਰਜ਼, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਮ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਰਮਾਇਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇਵੀ ਭੂਦੇਵੀ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੇਵਾ (ਦੇਵਤੇ) ਰਾਵਣ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਵੀ ਆਏ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਕਾ ਦੇ ਦਸ-ਮੁਖੀ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ ਸਮਰਾਟ ਸੀ। ਰਾਵਣ ਨੇ ਦੇਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਵਰਦਾਨ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਥਾਹ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਅਟੱਲ ਸੀ.

ਬ੍ਰਹਮਾ, ਭੂਮੀਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਕੋਸਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਸ਼ਰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਕੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਿਥਿਲਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਾਹ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਸਾਥੀ ਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲਕਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਸੀਤਾ, ਸ਼ਰਭੰਗ, ਅਗਸ੍ਯ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਾਮ ਲਗਾਤਾਰ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਜਾਣੂ ਹਨ. ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਸੀਤਾ ਆਪਣੀ ਅਗਨੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਕਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ sषि ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੀਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਰਾਮ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ.

ਇਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੈ ਅਤੇ ਵਿਜਯ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਰਬਾਨ, ਚਾਰ ਕੂਮਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਜੀਵ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ; ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਅਵਤਾਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਕੁੰਭਕਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੱਥ

ਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨ:
ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ, ਦੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ, ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਰਕਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿਚ ਰਾਮ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਟਾਟਕ ਨਾਮਕ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਲੜਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਰਿਸ਼ੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਰਾਮ ਨੂੰ ਇਕ killingਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੱਤਕ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤਾਟਕ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਜੰਗਲ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਰੀਚਾ ਅਤੇ ਸੁਬਾਹੁ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ:
ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਾਮ ਨੂੰ ਕਈ ਅਸਟਾਰਸ ਅਤੇ ਸਸਤ੍ਰਾਂ (ਬ੍ਰਹਮ ਹਥਿਆਰ) ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਤ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਯੱਗ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਦਾਕ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣਗੇ , ਮਰੀਚਾ ਅਤੇ ਸੁਬਾਹੁ ਜੋ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਯੱਗ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸਖਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਮਰੀਚਾ ਅਤੇ ਸੁਬਾਹੂ ਨੂੰ ਰਾਖਾਸਾਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗ ਵਿਚ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਲਹੂ ਡੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਨੁਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਸੁਭਾਹੁ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰੀਚਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲ ਦੂਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉੱਡਿਆ. ਰਾਮ ਬਾਕੀ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ. ਯੱਗ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸੀਤਾ ਸਵੈਮਵਾਰ:
ਸਾਖੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਫਿਰ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ। ਚੁਣੌਤੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰਚਨਾ ਦਾ. ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਤਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰਾਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਹ ਕਾਰਨਾਮਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਵਾਹਾ ਪੰਚਮੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

14 ਸਾਲ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ:
ਰਾਜਾ ਦਸਾਰਥ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਯੁਵਰਾਜ (ਤਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ) ਰਾਮ ਦਾ ਤਾਜ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਖਬਰ ਦਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਾਣੀ ਕੈਕੇਈ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰਾਣੀ, ਮੰਥਰਾ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਕੈਕੇਈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਭਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਡਰ ਕੇ ਕਿ ਰਾਮ ਸੱਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਕੈਕੇਈ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸ਼ਰਥ ਰਾਮ ਨੂੰ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਭਰਤ ਦਾ ਤਾਜ ਰਾਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਰਾਮ ਮਰੀਦਾ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨ ਲਈ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਲਕਸ਼ਮਨਾ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।

ਰਾਵਣ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ:
ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਰਾਕਸ਼ਾਸ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਰਾਮਾ ਉਸਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਮਨ ਸੋਗ ਨਾਲ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਖਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨਾ

ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸੁਗ੍ਰੀਵ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰ ਰਾਜਾ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਭੂਤਵਾਦੀ ਭਰਾ ਵੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਾਂਦਰ ਜਨਰਲ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਂਦਰ ਗੋਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲਾਪਤਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਕੀ ਰਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ? ਏਪੀ I: ਰਮਾਇਣ 1 ਤੋਂ 7 ਤੋਂ ਅਸਲ ਸਥਾਨ

ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ:
ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਆਪਣੀ ਵਣਾਰ ਸੇਨਾ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਲੰਕਾ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਰਾਮ ਅਤੇ ਦਾਨਵ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਕਈ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਚਲਦੀ ਰਹੀ. ਇਕ ਸਮੇਂ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਅਧਰੰਗੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ bਸ਼ਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿਮਾਲਿਆ ਪਰਬਤ ਵੱਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਹਨੂਮਾਨ ਨੇ ਪੂਰੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ. ਉਥੇ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੋਂ ਚਮਤਕਾਰੀ recoveredੰਗ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੋਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਾਵਣ ਖ਼ੁਦ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰ ਗਿਆ।

ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ. ਅਗਨੀ ਦੇਵ, ਖੁਦ ਅਗਨੀ ਦੇਵ, ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਾਪਸ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਹੁਣ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਯੋਧਿਯਾ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਰਾਮ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਹਿਣ, ਖਾਣ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਰਾਮ, ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਅਵਤਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਾਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਗੇ।

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: www.sevaashram.net

ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ

ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਉਰਫ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਪਰਸ਼ੁਰਮਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਰੇਣੁਕਾ ਅਤੇ ਸਪਤਰਸ਼ੀ ਜਮਾਦਗਨੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਸੱਤ ਅਮਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਭ੍ਰਿਗੁ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੋਤੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ "ਭ੍ਰਿਗੁਵੰਸ਼" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਦੁਆਪਰ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸੱਤ ਅਮਰ ਜਾਂ ਚਿਰੰਜੀਵੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪਰਸ਼ੂ (ਕੁਹਾੜਾ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ.

ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ

ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਕਰਤਾਰਵੀਯ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ XNUMX ਵਾਰੀ ਖ਼ਤ੍ਰੀਅਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ, ਭੀਸ਼ਮ, ਕਰਨ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਣਾ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਕੋਨਕਣ, ਮਲਾਬਾਰ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮੁੜ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।

ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘੜਾ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਹੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਿਲਕਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਜਮਾਦਗਨੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੇਨੁਕਾ ਦੇਵੀ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਰਿਸ਼ੀ ਜਮਾਦਗਨੀ ਨੇ ਰੇਨੁਕਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਰੇਨੁਕਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇਕ beingਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਭਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘੜਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ. ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਗਿੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ ਜਮਦਗਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱ cutਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀ। ਰਿਸ਼ੀ ਜਮਾਦਗਨੀ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਿਆ. ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਜਮਦਗਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਜਮਦਗਨੀ ਜੋ ਦਿਵਿਆ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ) ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਨੇ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ।
ਕਾਮਧੇਨੁ ਗਾਂ

ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ

ਰਿਸ਼ੀ ਜਮਾਦਗਨੀ ਅਤੇ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਮਧੇਨੂ ਗਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਿਸ਼ੀ ਜਮਦਗਨੀ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ क्षਤਰੀਆਂ (ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਉਹ ਖਾਣੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸਨ, ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਦੇਵੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਗਾਂ ਕਾਮਧੇਨੁ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ, ਗ the ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਡਿਸ਼ ਮੰਗਦੀ ਸੀ ਦੇ ਦੇਵੇਗੀ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾ ਕਰਤਾਵੀਰਯ ਸਹਿਸਰਜੁਨ ਲਈ ਗ buying ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਰੱਖ ਲਿਆ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਗ the ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਰਾਜਾ ਕਰਤਾਵੀਰਯ ਸਹਿਸਾਰਜੁਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਦਲਾ ਵਿਚ ਕਰਤਾਵੀਰੀਆ ਸਹਿਸਰਜੁਨ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੇ ਜਮਾਦਗਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਪਰਸ਼ੂ ਰਾਮ ਆਸ਼ਰਮ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇਹ ਵੇਖੀ। ਉਸਨੇ ਜਮਾਦਗਨੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਹੋਏ 21 ਦਾਗ਼ ਵੇਖੇ ਅਤੇ 21 ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ।

ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਅਤਿ ਸ਼ਰਧਾ, ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿਮਰਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ. ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਭੇਟ ਕੀਤਾ. ਪਰਸ਼ੂ ਉਸਦਾ ਅਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਕੁਹਾੜੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜਾ ਕੇ ਗਰਭਵਤੀ ਲੋਕਾਂ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਦੈਂਤਾਂ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ
ਇੱਕ ਵਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸਨ। ਇਹ ਖੌਫ਼ਨਾਕ ਲੜਾਈ XNUMX ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਰਹੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ (ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ) ਦੇ ਮਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਮਰ ਕੱਸਦਿਆਂ ਹੋਏ, ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਸ਼ੂ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਜ਼ਖਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਯੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ. ਉਸਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਸਾਖ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਬਚਿਆ ਰਹੇ. 'ਖੰਡਾ-ਪਰਸ਼ੂ' (ਪਰਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਖਮੀ) ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ (ਸਲਾਮ ਲਈ)

ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ

ਵਿਜਯਾ ਕਮਾਨ
ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਸ਼ੂ ਨਾਲ ਸਹਿਸਾਰਜੁਨ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬਾਂਹ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਕੱਟੇ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਸਹਾਰਸਰਜੁਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਇੰਦਰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਧਨੁਸ਼ ਵਿਜੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ। ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਨੇ ਇਸ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਰਾਖਸ਼ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਜੇ ਕਮਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਘਾਤਕ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਨਾਲ, ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ XNUMX ਵਾਰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕਮਾਨ ਉਦੋਂ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਅਤਿ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। ਸ਼੍ਰੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਜੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਇਸ ਕਮਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕਰਣ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ

ਰਮਾਇਣ ਵਿਚ
ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਰੁਕ ਗਿਆ. ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਉਸਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਮਹਾਰਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਪਰ, ਉਹ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਈ ਗਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਮ ਮਨ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦਰੋਣਾ ਦੀ ਸਲਾਹ
ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਸੰਨਿਆਸੀ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਿਉਂ ਹੀ ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਤਦ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਦ੍ਰੋਣਾ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਕੋਲ ਭੀਖ ਮੰਗਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਯੋਧੇ-ਮਹਾਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਕਸਯਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਸਨ. ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਦ੍ਰੋਣਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਚਲਾਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

“ਹੇ ਭ੍ਰਿਗੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਠੇ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਨਾਲ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।”
Aਮਹਾਭਾਰਤ 7: 131

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਦ੍ਰੋਣ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉਚ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦ੍ਰੋਣਾ ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਕੌਰਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ "ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ" ਅਤੇ "ਕਮਾਨ" ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਬਲਰਾਮ ਦੇ "ਗੱਦਾ" ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁਰੂ ਸੰਦੀਪਣੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ

ਏਕਾਦੰਤ
ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਗਣੇਸ਼, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਹਾੜੀ ਹਾਥੀ-ਦੇਵਤੇ ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਗਣੇਸ਼, ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਸਨੇ ਦੁਰਗਮਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ, ਸਰਬੋਤਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਪਲ ਤੇ, ਸ਼ਿਵ ਉਸਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਗਿਆ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਵੀ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਜਦੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਖ਼ੁਦ ਯੋਧਾ-ਸੰਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਬੋਲਿਆ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਹਾੜੀ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੁਠਭੇੜ ਕਾਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਏਕਾਦੰਤ, ਜਾਂ 'ਇਕ ਦੰਦ' ਹੈ।

ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ
ਪੁਰਾਣ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਨੂੰ ਗੜਬੜ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ. ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ, ਵਰੁਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕੋਂਕਣ ਅਤੇ ਮਲਾਬਾਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੁਹਾੜਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਉੱਠ ਗਿਆ, ਪਰ ਵਰੁਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਮਕ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਬੰਜਰ ਹੋਵੇਗੀ.

ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ ਨੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ | ਹਿੰਦੂ ਫੱਕੇ
ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ ਨੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ

ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਫਿਰ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਗਰਾਜ ਲਈ ਤਪਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਸੱਪ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰ ਦੇਵੇ. ਨਾਗਾਰਾਜਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾ grew ਜ਼ਮੀਨ ਵਧਦੀ ਗਈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਕੰ theੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜੋਕੇ ਕੇਰਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ.

ਕੇਰਲਾ, ਕੋਂਕਣ, ਕਰਨਾਟਕ, ਗੋਆ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ areaੇ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ ਅੱਜ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ 108 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ, ਕੁੰਡਾਲਿਨੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾਰਾਜਾ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸਨ.

ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਅਤੇ ਸੂਰਿਆ:
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਇਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਯੋਧੇ-ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਕਰਦਿਆਂ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤੀਰ ਚਲਾਏ। ਜਦੋਂ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਤੀਰ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਧਰਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਤਦ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ herਹਿ ਗਈ. ਫਿਰ ਸੂਰਿਆ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾvenਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਵਤਾਰ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਕਲੈਰਪੈਯੱਟੂ ਭਾਰਤੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਅਤੇ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਅਗਸੱਤਿਆ ਕਲੈਰਾਪਯੱਟੂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ. ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਸ਼ਸਤ੍ਰਵਿਦਿਆ ਦਾ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਸੀ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਲਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕਲਾਰੀਪਯੱਟੂ, ਜਾਂ ਵਡੱਕਨ ਕਲੇਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੜਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਦੱਖਣੀ ਕਲਾਰੀਪਯੱਟੂ ਅਗਸ੍ਤਯ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਰਹਿਤ ਲੜਾਈ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਰੀਪਯੱਟੂ ਨੂੰ 'ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਮਾਂ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜ਼ੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਬੋਧੀਧਰਮ ਨੇ ਵੀ ਕਲਾਰਪਯੱਟੂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਚੀਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਆਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਓਲਿਨ ਕੁੰਗ ਫੂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਨ ਲਈ adਾਲ ਗਿਆ.

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਹੋਰ ਅਵਤਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਚਿਰੰਜੀਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿੰਦਰਗੀਰੀ ਵਿਚ ਅੱਜ ਵੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਲਕੀ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲਿਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅਵਤਾਰ, ਕਲਕੀ ਦਾ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲਕੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਵਰਗੀ ਹਥਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ:
ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਸੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ, ਲੜਾਈ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਅਰੰਭਕ ਯੋਧਾ. ਇਹ ਰੂਪ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਗੁਫਾ-ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖੀ ਸੀ.

ਮੰਦਰ:
ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੂੰ ਭੂਮੀਹਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਚਿਤਪਾਵਨ, ਦਯਵਾਦਨੀ, ਮੋਹਿਆਲ, ਤਿਆਗੀ, ਸ਼ੁਕਲਾ, ਅਵਸਥੀ, ਸਰੂਪਰੀਨ, ਕੋਠੀਆਲ, ਅਨਾਵਿਲ, ਨੰਬਰੁਦੀ ਭਾਰਦਵਾਜ ਅਤੇ ਗੌਦ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪੁਰਸ਼ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾ ਮੰਦਰ, ਚਿਪਲੂਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ | ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਲ
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਮੰਦਰ, ਚਿਪਲੂਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਚਿੱਤਰ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਲਈ

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ ਕੀ ਰਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ? ਏਪੀ I: ਰਮਾਇਣ 1 ਤੋਂ 5 ਤੋਂ ਅਸਲ ਸਥਾਨ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ 5 ਸਥਾਨ ਸਨ:

1. ਲੇਪਕਸ਼ੀ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼

2. ਰਾਮ ਸੇਠੂ / ਰਾਮ ਸੇਤੂ

3. ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਨੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ

4. ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕਾ ਵਾਟਿਕਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ

5. ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ

ਆਓ ਰਮਾਇਣ ਸਥਾਨ ਨੰਬਰ 6 ਤੋਂ ਅਸਲ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ

6. ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ
ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਸੇਤੂ ਜਾਂ ਐਡਮ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿਚਾਲੇ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੰਪਰਕ ਸੀ.

ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ

ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ “ਰਾਮ ਦਾ ਭਗਵਾਨ” ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਰਾਮਨਾਥਸਵਾਮੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿਚ. ਪੁਰਾਣਾਂ (ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਥੇ ਬ੍ਰਿੰਗਮਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿੰਗ (ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਾਵਣ। ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਿੰਗਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਹਨੂਮਾਨ ਨੂੰ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੋਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਸੀਤਾ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਲਿੰਗਮ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਖਾਤੇ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਲਸੀਦਾਸ (15 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੇਠੂ ਕਰੈ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਟਾਪੂ ਤੋਂ 22 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਰਾਮ ਸੇਤੂ, ਆਦਮ ਦਾ ਬ੍ਰਿਜ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਤਲੈਮਾਨਾਰ ਤਕ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਵਿਚ ਧਨੁਸ਼ਕੋਦੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਅਧਿਆਤਮ ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਨੇ ਲੰਕਾ ਤੱਕ ਪੁੱਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿੰਗਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਿਰ ਲਾਂਘਾ
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਿਰ ਲਾਂਘਾ

7. ਪੰਚਵਤੀ, ਨਾਸਿਕ
ਪੰਚਵਤੀ ਦੰਡਕਾਰਣਿਆ (ਡਾਂਡਾ ਕਿੰਗਡਮ) ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਪੰਚਵਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ “ਪੰਜ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਬਾਗ”। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੁੱਖ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਸਮੇਂ ਹੋਏ ਸਨ।
ਇਥੇ ਤਪੋਵਨ ਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਮ ਦੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਭੈਣ ਸੁਰਪਨਖਾ ਦੀ ਨੱਕ ਵੱ cut ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਰਣਿਆ ਕਾਂਡਾ ਪੰਚਵਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਤਪੋਵਨ ਜਿਥੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸੁਰਪਨਖਾ ਦੀ ਨੱਕ ਵੱ cut ਦਿੱਤੀ
ਤਪੋਵਨ ਜਿਥੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸੁਰਪਨਖਾ ਦੀ ਨੱਕ ਵੱ cut ਦਿੱਤੀ

ਸੀਤਾ ਗੁੰਫਾ (ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ) ਪੰਚਵਤੀ ਵਿਚ ਪੰਜ ਬਨੀ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਗੁਫਾ ਇੰਨੀ ਸੌੜੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਸੌੜੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ
ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਸੌੜੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ
ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ
ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ

ਪੰਚਵਤੀ ਨੇੜੇ ਰਾਮਕੁੰਡ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਉਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਅਸਥੀ ਵਿਲਾਯ ਤੀਰਥ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਹੱਡੀਆਂ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ।

ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਇੱਥੇ ਹਰ 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਇੱਥੇ ਹਰ 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਾਸੁਦੇਵਾਕੁਟਮਬਕਮ੍

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਰਾਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਹੋਵੇ.

1. ਲੇਪਕਸ਼ੀ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼

ਜਦੋਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਰਾਵਣ ਨੇ ਦਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਖਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਰਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਮੀ-ਦੇਵਤਾ ਜਟਾਯੂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਜਟਾਯੂ ਰਾਮ ਦਾ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਹ ਸੀਤਾ ਦੇ ਰਾਵਣਪਲਾਈਟ ਨਾਲ ਜਟਾਯੁ ਲੜਦਿਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਪੰਛੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਵਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਰਾਵਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਵਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਟਾਯੂ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੀਤਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਰਾਵਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੱਟਯੂ ਨੇ ਰਾਵਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੁੰਝ ਨੂੰ ਹੁੱਕਾ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਨਹੁੰ ਅਤੇ ਚੁੰਝ ਨੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਮਾਸ ਪਾਟ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਵਣ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੀਰਾ ਭਰੇ ਤੀਰ ਕੱ tookੇ ਅਤੇ ਜਟਾਯੂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਫਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੀਰ ਮਾਰਿਆ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿੰਗ ਫੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਹਾਦਰ ਪੰਛੀ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ. ਆਪਣੀ ਦੂਸਰੀ ਵਿੰਗ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਚੋਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਰੱਥ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਲੜਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਰਹੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਜੱਟੂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਵਣ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੀਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਜਟਾਯੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਮਾਰਿਆ, ਪੰਛੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ, ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਲੇਪਕਸ਼ੀ
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੈਪਕਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਟਾਯੂ ਡਿੱਗਦਾ ਸੀ.

 

2. ਰਾਮ ਸੇਠੂ / ਰਾਮ ਸੇਤੂ
ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਅਨੌਖੀ ਕਰਵਟ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ ਲਗਭਗ 1,750,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਦਿ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਰਾਮ ਸੇਤੂ
ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਮਾਇਣ ਅਖੌਤੀ ਰਹੱਸਮਈ ਕਥਾ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਟਾ ਯੁਗ (1,700,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਰਾਮ ਸੇਤੁ.
ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਜ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ (ਭਾਰਤ) ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਨ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਰਾਮ ਸੇਤੁ.
ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੁੱ exp ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਮ ਸੇਤੂ
ਰਾਮ ਸੇਤੂ ਦੀ ਇਕ ਚੱਟਾਨ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਤੈਰਦੀ ਹੈ.

3. ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਨੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ

ਤ੍ਰਿਣਕੋਮਾਲੀ ਜਾਂ ਤਿਰੁਕੋਮਮਲਾਈ ਕੋਨੇਸਰ ਮੰਦਰ ਏਕੇਏ ਹਜ਼ਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਦਕਸ਼ਿਨਾ-ਫਿਰ ਕੈਲਾਸਮ, ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਤ੍ਰਿਣਕੋਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ-ਮੱਧਯੁੱਧੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ।

ਕੋਨੇਸਵਰਮ ਮੰਦਰ .1
ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਨੇਸ਼ਵਰਮ ਵਿਖੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਇੰਦਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਨਸਰਮਾਮ ਸਰਕਾ 2000 ਬੀਸੀਈ ਵਿਖੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਸਵਾਮੀ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਫੁੱਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰਾਵਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਮਾਇਆ ਨੇ ਮੰਨੇਰ ਵਿੱਚ ਕੇਥੀਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਕੋਨੇਸ਼ਰਮਾਮ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ, ਉਹ 69 ਅਜਿਹੇ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ।

ਕੋਨੇਸਵਰਮ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖੇ ਰਾਵਣਸ ਦਾ ਬੁੱਤ
ਕੋਨੇਸਵਰਮ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖੇ ਰਾਵਣ ਦਾ ਬੁੱਤ
ਕੋਨੇਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਬੁੱਤ
ਕੋਨੇਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਬੁੱਤ. ਰਾਵਣ ਸ਼ਿਵਸ ਮਹਾਨ ਭਗਤ ਸੀ.

 

ਕੰਨਿਆ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਰਮ ਖੂਹ. ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਕੰਨਿਆ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਰਮ ਖੂਹ. ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

4. ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕਾ ਵਾਟਿਕਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ

ਸੀਤਾਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਾਣੀ ਮੰਡੋਥਰੀ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਆ ਨਹੀਂ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸੀਤਾ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ' ਅਤੇ ਸੀਤਾਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆ.

ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਵਾ
ਸੀਤਾ ਕੋਟੂਵਾ

 

ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿਚ ਅਸ਼ੋਕਵਾਨਮ. 'ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ'
ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿਚ ਅਸ਼ੋਕਵਾਨਮ. 'ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ'
ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਅਸ਼ੋਕ ਵਾਟਿਕਾ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਭਗਵਾਨ ਹਨੁਮਾਨ ਪੈਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਪੈਮਾਨੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖ
ਭਗਵਾਨ ਹਨੁਮਾਨ ਪੈਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਪੈਮਾਨੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖ

 

5. ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ
ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਦਾ "ਅਗਨੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ" (ਪ੍ਰੀਖਿਆ) ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਡਿਵੁਰਮਪੋਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਿੰਹਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਧਿਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ
ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ

 

ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ
ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵੁਰਮਪੋਲਾ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਰਮਾਇਣਤੌਰਸ
ਸਕੂਪ ਵੂਪ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ