ਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਲ ਭੈਰਵ, ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕੋਤਵਾਲ ਜਾਂ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਡਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਮੁੱਛ ਹੈ, ਕੁੱਤੇ ਤੇ ਚੜਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਪੇਟਦੀ ਹੈ, ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ.
ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਹਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਹੇਕਸ ਦੀ ਸਫਾਈ. ਹੇਕਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ (ਜਾਦੂ-ਟੋਨਾ) ਅਤੇ ਮਲੇਰਫਿਕ ਗੇਜ਼ (ਡਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ਰ) ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਭਾ ਦਾ ਵਿਘਨ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਧਾਗੇ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਬਰੇਸਲੈੱਟ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭਗਤ ਨੂੰ ਕਾਲ ਭੈਰਵ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੈਰਵ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੰਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮਾ-ਹੱਤਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਟਕਦਾ ਰਿਹਾ.
ਸਿਵ ਅਖੀਰ ਕੈਲਾਸ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰਿਆ. ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਨਦੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਅਚਾਨਕ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਹਤਿਆ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਵਿਮੁਕਤ ਸ਼ਹਿਰ (ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ) ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਾਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਸ਼ਿਵ ਇਥੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅੱਠ ਭੈਰਵ ਦਾ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ (ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਚਾਰ ਆਰਡੀਨਲ) ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਦੱਖਣ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੱਠ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿਚ 8 ਵੈਰਾਵਰ (ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ ਭੈਰਵ) ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੈਰਵ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੈਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ, ਭੈਰਵ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਭੈਰਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਕਾਲਾ-ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਗੋਰਾ-ਭੈਰਵ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਣਦੀ ਹੈ. ਕਾਲਾ-ਭੈਰਵ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਾਲ, ਕਾਲਾ (ਕਾਲਾ) ਕਾਲ ਦੇ ਕਾਲੇ ਮੋਰੀ (ਕਾਲ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਕਾਲ ਭੈਰਵ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਗੋਰਾ ਭੈਰਵ ਜਾਂ ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ (ਛੋਟਾ ਭੈਰਵ) ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਂਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਭੈਰਵ ਨਾਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਭਯਾ' ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਹੈ. ਭੈਰਵ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਡਰ ਹੈ. ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ. ਡਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਭੈਰਵ ਕੁੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁੱਤਾ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਲਟਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਾਵ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਡਰ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹੇਕਸ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਏ ਗਏ ਹੇਕਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੈ. ਭੈਰਵ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਦੇਵਦੱਤ ਪੱਟਨਾਇਕ (ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸੱਤ ਭੇਦ)
