ਸਧਾਰਨ ਚੋਣਕਾਰ
ਸਹੀ ਮੈਚ ਸਿਰਫ
ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਖੋਜੋ
ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰੋ
ਪੋਸਟ ਕਿਸਮ ਚੋਣਕਾਰ
ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰੋ
ਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰੋ

ਅਗਲਾ ਲੇਖ

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਏ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ 10 ਮਹਾਵਿਦਿਆ

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ 10 ਮਹਾਵਿਦਿਆ

10 ਮਹਾਵਿਦਿਆਸ ਵਿਸਡਮ ਦੇਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੰ endੇ 'ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੋਮਲ, ਨਾਰੀ ਰੱਬੀਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਮਹਾਂਵਿਦਿਆਸ ਨਾਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਮਹਾਂ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ 'ਮਹਾਨ' ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਅਰਥ, 'ਪ੍ਰਗਟ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ.

ਮਹਾਵਿਦਿਆਸ (ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ) ਜਾਂ ਦਸ਼ਾ-ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਦੁਰਗਾ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਖੁਦ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਸ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹਨ। 10 ਮਹਾਂਵਿਦਿਆ ਵਿਸਡਮ ਦੇਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਦੂਜੇ ਕੋਮ ਤੱਕ ਕੋਮਲ, ਨਾਰੀ ਰੱਬੀਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, “ਇੱਕ ਸੱਚ ਦਸ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਦਾਸਾ-ਮਹਾਵਿਦਿਆ (" ਦਸ-ਮਹਾਵਿਦਿਆ ")। ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਤਾਂਤਰਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

ਕਾਲੀ:

ਕਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ
ਕਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ

ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਅੰਤਮ ਰੂਪ, "ਸਮੇਂ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" (ਕਲਿਕੁਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ)
ਕਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ (ਪਾਰਵਤੀ) ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਨਾਮ ਕਾਲਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਾਲਾ, ਸਮਾਂ, ਮੌਤ, ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਲਕ

ਤਾਰਾ: ਰਾਖਾ

ਤਾਰਾ ਰਾਖਾ
ਤਾਰਾ ਰਾਖਾ

ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਰਖਿਅਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ, ਜਾਂ ਕੌਣ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਅਖੀਰਲਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਨੀਲ ਸਰਸਵਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ).
ਤਾਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਤਾਰਾ”। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪਰ ਸਦਾ ਲਈ ਸਵੈ-ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ ਜੋ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਸੁੰਦਰੀ (ਸ਼ੋਦਾਸ਼ੀ):

ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਸੁੰਦਰੀ
ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਸੁੰਦਰੀ

ਦੇਵੀ ਜੋ "ਤਿੰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਹੈ" (ਸ਼੍ਰੀਕੁਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ) ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ; “ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਾਰਵਤੀ” ਜਾਂ “ਮੋਕਸ਼ ਮੁਕਤਾ”।
ਸ਼ੋਦਾਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁੰਦਰੀ ਨੂੰ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਕੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਲਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ. ਸ਼ੋਦਾਸ਼ੀ ਸੋਲਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਦਰਾਂ ਅੱਖਰ (ਪੰਚਦਸਕਸ਼ਰੀ) ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਬੀਜ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ: ਦੇਵੀ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ

ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ
ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ

ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ.
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਾਣੀ. ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਸਦੇ ਅਨੰਤ ਜੀਵਣ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ yਰਤ ਰਾਜਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਵਗ੍ਰਾਹ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ।
ਭੈਰਵੀ: ਕਠੋਰ ਦੇਵੀ

ਭੈਰਵੀ ਭਿਆਨਕ ਦੇਵੀ
ਭੈਰਵੀ ਭਿਆਨਕ ਦੇਵੀ

ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਭਮਕਾਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭਿਆਨਕ. ਉਹ ਕਿਤਾਬ, ਮਾਲਾ ਫੜੀ ਅਤੇ ਡਰ-ਨਿਵਾਰਨ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਬਾਲਾ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਪੁਰਭੈਰਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭੈਰਵੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਨੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੂਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਘਬਰਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਭੈਰਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਰਗਾ ਸਪੱਸ਼ਟਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਚੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਦੇ ਅਸੁਰਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਅਤੇ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ वरदान ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਚਮੁਨੇਸ਼ਵਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਛੀਨਮਸਤਾ: ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇਵੀ.

ਛੀਨਮਸ੍ਤਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਵਤਾਯ।
ਛੀਨਮਸ੍ਤਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਵਤਾਯ।

ਛੀਨਮਸਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਵੈ-ਵਿਘਨਿਆ ਦੇਵੀ ਇਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿਮੀਟਰ. ਉਸ ਦੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਨਾਲ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਜੈੱਟ ਖੂਨ ਵਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੋ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਛੀਨਮਸਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਕਪੋਲਟਿੰਗ ਜੋੜਾ' ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਛੀਨਮਸਤਾ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁੰਡਾਲੀਨੀ ਦੇ ਜਾਗਰਣ - ਆਤਮਿਕ energyਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ofਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਇਕ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਜਣੇਪਾ ਤੱਤ, ਉਸਦਾ ਯੌਨਿਕ ਦਬਦਬੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਹਿਰ ਨਾਲ.
ਧੂਮਾਵਤੀ: ਵਿਧਵਾ ਦੇਵੀ, ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ.

ਧੂਮਾਵਤੀ ਦਿ ਵਿਧਵਾ ਦੇਵੀ
ਧੂਮਾਵਤੀ ਦਿ ਵਿਧਵਾ ਦੇਵੀ

ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੁੱ ,ੀ, ਬਦਸੂਰਤ ਵਿਧਵਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਾਂ ਅਤੇ ਚਤੁਰਮਸ ਕਾਲ. ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਘੋੜੇ ਰਹਿਤ ਰਥ ਜਾਂ ਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿਚ.
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧੂਮਾਵਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਭੰਗ (ਪ੍ਰਲਯ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ “ਰੱਦ” ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਰਮ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨਾਂ ਦੀ ਦਾਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਧੂਮਾਵਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਤਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਰਮ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਭ. ਉਸ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਰੂਪ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਸਤਹੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣਾ, ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਧੂਮਾਵਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ (ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ) ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ (ਮੁਕਤੀ) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਬਗਲਾਮੁਖੀ: ਦੇਵੀ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਬਗਲਾਮੁਖੀ
ਬਗਲਾਮੁਖੀ

ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਉਸਦੀ ਚੁਗਲ ਨਾਲ ਭਗਤ ਦੀਆਂ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ (ਜਾਂ ਭਗਤ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ) ਨੂੰ ਭੰਨਦੀ ਹੈ.
ਮਤੰਗੀ: - ਲਲਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ (ਸ਼੍ਰੀਕੁਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚ)

ਮਤੰਗੀ
ਮਤੰਗੀ

ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਤਾਂਤਰਿਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਤੰਗੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਸੰਗੀਤ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ, ਕਲਾਵਾਂ' ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਵ ਉੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਕਮਲਾਤਮਿਕਾ: ਕਮਲ ਦੇਵੀ; “ਤਾਂਤਰਿਕ ਲਕਸ਼ਮੀ”

ਕਮਲਾਤਮਿਕਾ
ਕਮਲਾਤਮਿਕਾ

ਕਮਲਾਟਮਿਕਾ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਹਾਥੀ ਨਹਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਉਪਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਕਲਸ਼ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥ ਹਨ. ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਕਮਲ ਫੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਹੱਥ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਭੈਮੁਦ੍ਰਾ (ਵਰਮਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ) ਅਤੇ ਵਰਮੂਦ੍ਰਾ ਹਨ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਦਮਸਨ (ਕਮਲ ਆਸਣ) ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, [1] ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ.
ਕਮਲਾ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਉਹ" ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਉਪਕਰਣ ਹੈ. ਲਕਸ਼ਮੀ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਿਤ ਥੀਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ, ਉਪਜਾ and ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਅਸਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ. ਹਿੰਦੂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

2 1 ਵੋਟ
ਲੇਖ ਰੇਟਿੰਗ
ਗਾਹਕ
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ
2 Comments
ਨਵੀਨਤਮ
ਪੁਰਾਣਾ ਬਹੁਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ
ਇਨਲਾਈਨ ਫੀਡਬੈਕ
ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੇਖੋ

ਤੋਂ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

The ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉੱਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਲਾਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗੇ।

ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤਾਓ ਟੇ ਚਿੰਗ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਸ ਦੇ ਐਨਾਲੈੱਕਟਸ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਮੁਕਟ ਗਹਿਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਗੁਰੂ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਤਾਓ ਟੇ ਚਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਪਾਠ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾਓ ਤੇ ਚਿੰਗ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਪਾਠ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਤਰੀਕਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਸਮਾਨ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਤਾਓ ਤੇ ਚਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਵਿਭਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਾਠ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ, ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ।

“ਉਪਨਿਸ਼ਦ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਨੇੜੇ ਬੈਠਣਾ” ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਗੁਰੂ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ, "ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ" ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, "ਸੈਕੰਡਰੀ" ਉਪਨਿਸ਼ਦ।

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਬੁਨਿਆਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਸ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਨ:

  1. ਈਸ਼ਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  2. ਕੇਨਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  3. ਕਥਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  4. ਪ੍ਰਸ਼ਨਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  5. ਮੁੰਡਕਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  6. ਮਾਂਡੁਕਿਆ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  7. ਤੈਤਿਰਿਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  8. ਐਤਰੇਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  9. ਚੰਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  10. ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ

ਸੈਕੰਡਰੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈਕੰਡਰੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ

  1. ਹਮਸਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  2. ਰੁਦਰ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  3. ਮਹਾਨਾਰਾਯਣ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  4. ਪਰਮਹੰਸ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  5. ਨਰਸਿਮਹਾ ਤਪਾਨੀਆ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  6. ਅਦਵਾਯ ਤਾਰਕਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  7. ਜਬਲਾ ਦਰਸ਼ਨ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  8. ਦਰਸ਼ਨ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  9. ਯੋਗ-ਕੁੰਡਲਨੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦ
  10. ਯੋਗ-ਤੱਤ ਉਪਨਿਸ਼ਦ

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹਨ

ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ, ਅਟੱਲ, ਅਤੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ (ਆਤਮਾ) ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਬੋਧ ਨੂੰ ਮੋਕਸ਼ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਤੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਾਠ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:

  1. "ਅਹਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸ੍ਮਿ." (ਬ੍ਰਿਹਦਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਤੋਂ) ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ "ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਾਂ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈ।
  2. "ਤਤ ਤਵਮ੍ ਅਸਿ." (ਚੰਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਤੋਂ) ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ "ਤੂੰ ਉਹ ਹੈਂ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਦੀ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  3. "ਅਯਮ ਆਤਮ ਬ੍ਰਹਮਾ." (ਮੰਡੂਕਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਤੋਂ) ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ "ਇਹ ਸਵੈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
  4. "ਸਰਵਮ ਖਲਵਿਦਮ ਬ੍ਰਹਮਾ." (ਚੰਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਤੋਂ) ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਇਹ ਸਭ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
  5. "ਈਸ਼ਾ ਵਸਯਮ ਇਦਮ ਸਰਵਮ." (ਈਸ਼ਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਤੋਂ) ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹੈ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਆਤਮਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਭਿਆਸ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸਵੈ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਸਾਡਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਮਲਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿੰਦੂਵਾਦ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਈਸ਼ਵਰ (ਈਸ਼ਵਰ), ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਇਸਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਹਿੰਦੂਵਾਦ ਮਨੁੱਖਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਥੱਲੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਰੱਬ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ।

ਫਿਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕੌਣ ਹੈ (ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ))?

 ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪੈਗੰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਇਸਦਾ ਸਰੋਤ ਖ਼ੁਦ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ (ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਸਨ. ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ inੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝ ਗਏ.

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪਹਿਲੂਆਂ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯੋਗਾਂ ਦੇ ਗੁੰਮ ਗਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭੁੱਲੀਆਂ ਜਾਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰਤੱਵਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ਿਵ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਸਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇ ਸਰੋਤ (ਲਲਿਤਕਾਲਾਂ), ਯੋਗ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਵਿਗਿਆਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਕਿਮਕੀ, ਜਾਦੂ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਦਵਾਈ, ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਸ਼ਵੱਤ ਰੁੱਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਰਖਵਾਲੇ, ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ (ਸ਼ਰੂਤੀ) ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੱਸੇ (ਸਮ੍ਰਿਤੀ) ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੋਧਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ - ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ 10 ਪੁੱਤਰ

ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਣੇਸ਼, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਇੰਦਰ, ਸ਼ਕਤੀ, ਨਾਰਦਾ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਦਵਾਨ, ਸਾਧੂ, ਰਿਸ਼ੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਗੁਰੂ, ਤਪੱਸਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਲਿਖਤਾਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ.

ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ). ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਆਨ ਜੋ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ. ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਟੀਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤਿਆਰੀ (ਪਿਛਲੇ ਕਰਮਾਂ) ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ (ਜਨਮ) ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੇ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ, "ਸਿੰਧੂ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ 17 ਵੀ ਸਦੀ ਈ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੁੱਧ, ਜੈਨ, ਸ਼ੈਵ, ਵੈਸ਼ਨਵ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਵਿਵਾਦਾਂ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, "ਹਿੰਦੂਵਾਦ" ਦੇ ਆਮ ਨਾਮ ਹੇਠਾਂ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜੈਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸ਼ਬਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।

2
0
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x