ਇਹ 12 ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਹਨ
ਸੋਮਨਾਥਾ, ਮੱਲੀਕਰਜੁਨ, ਮਹਾਕਲੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਓਮਕਰੇਸ਼ਵਰਾ. ਤਾਂ ਆਓ ਪਹਿਲੀ ਜਯੋਤਿਲੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ.
1) ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਰ:
ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸੌਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਵੈਰਾਵਲ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਭਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਜੋਤੀਰਲਿੰਗਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੋਮਨਾਥ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸੋਮਾ ਦਾ ਮਾਲਕ”, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਹੈ।
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਸੋਮਨਾਥ ਦੇ ਸਪਾਰਸਾ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਅੰਡਿਆਂ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਪ੍ਰਭਾਸ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ “ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਸੱਠ ਸਮੇਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਣਗਿਣਤ ਧਨ (ਸੋਨਾ, ਰਤਨ ਆਦਿ ..) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਫਲੋਟਿੰਗ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਜ਼ਨੀ ਦੇ ਮਹਿਮੂਦ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਛਾਪਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਮਨਾਥ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਮੰਦਿਰ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚ ਵਲੱਭੀ ਦੇ ਮਾਇਤਰਕਾ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ site649 around ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 725 Sind ਵਿਚ ਸਿੰਧ ਦੇ ਅਰਬ ਰਾਜਪਾਲ, ਜੁਆਨਯਦ ਨੇ ਦੂਸਰੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ destroyਾਹੁਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਸਨ। ਪ੍ਰਤਿਹਾਰਾ ਰਾਜਾ ਨਾਗਾਭੱਟ ਦੂਜੇ ਨੇ 815 ਵਿਚ ਤੀਸਰੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਣਤਰ. 1024 ਵਿਚ, ਮਹਿਮੂਦ ਗਜ਼ਨੀ ਨੇ ਥਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਪਾਰੋਂ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ. ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ, ਮਹਿਮੂਦ ਨੂੰ ਘੋਗਾ ਰਾਣਾ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਨੇ 90 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੱਕਰੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਆਈਕਨੋਕਾਸਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਗੋਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਗੜ ੇ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ 50,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਚਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਮਹਿਮੂਦ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਟੰਗਿਆ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਗਜ਼ਨੀ ਵਾਪਸ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜਮੀਆ ਮਸਜਿਦ (ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਮਸਜਿਦ) ਦੇ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਚੌਥਾ ਮੰਦਰ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪਰਮਰਾ ਰਾਜਾ ਭੋਜ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੋਲੰਕੀ ਰਾਜਾ ਭੀਮ (ਅਨਿਲਵਾੜਾ) ਜਾਂ ਪਾਤੜਾਂ ਨੇ 1026 ਅਤੇ 1042 ਦਰਮਿਆਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਲੱਕੜ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੁਮਾਰਪਾਲ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ 1297 ਵਿਚ। ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ Aurangਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ 1394 ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੌਜੂਦਾ 1706 ਵੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
2) ਮੱਲੀਕਾਰਜੁਨ ਮੰਦਰ:
ਸ਼੍ਰੀ ਮੱਲੀਕਾਰਜੁਨ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਸਾਈਲਮ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਭਗਵਾਨ ਸਿਵ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਜੋਤੀਰਲਿੰਗਾ ਵਿਚੋਂ ਦੂਜਾ ਹੈ. ਇਹ 275 ਪੈਡਲ ਪੈਟ੍ਰਾ ਸਟਥਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕੁਮਾਰ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਲਾਸ਼ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ, ਉਸਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਰਦ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ. ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਜਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਚ ਪਹਾੜ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਪਾਰਵਤੀ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਕੱਠੇ, ਉਹ ਕੁਮਾਰਾ ਗਏ. ਪਰ, ਕੁਮਰਾ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰੋਂਚਾ ਮਾਉਂਟੇਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ. ਹਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਹੋਰ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਪਹਾੜ' ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋਤੀਰਲਿੰਗਾ ਮੱਲੀਕਾਰਜੁਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਮਾਵਸਯ (ਕੋਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਵਸ) ਅਤੇ (ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਵਸ) ਪੂਰਨਮੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਵਾਰ, ਚੰਦਰਵਤੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕਡਾਲੀ ਵਾਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਦਿਨ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਖਿਆ. ਇੱਕ ਕਪਿਲਾ ਗਾਂ ਇੱਕ ਬਿਲਵਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰੇ ਝਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਗਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਚੰਦਰਵਤੀ ਨੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਗੂੰਗਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਉਥੇ ਇੱਕ ਸਵੈਯਭੁ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸੀ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਸੁੱਟ ਰਹੀ ਹੈ. ਚੰਦਰਵਤੀ ਨੇ ਇਸ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾ ਵਿਚ ਸਿਵ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰਾ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ. ਚੰਦਰਵਤੀ ਕੈਲਾਸ਼ ਹਵਾ ਨਾਲ ਚੱਲੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਕ ਪੱਥਰ-ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ 'ਤੇ, ਚੰਦਰਵਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਉੱਕਰੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
3) ਮਹਾਕਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ:
ਮਹਾਕਲੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾ (ਮਹਾਕलेश्वर ज्योतिर्लिंग) ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਜੋਤੀਰਲਿੰਘਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤੀਸਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਉਜੈਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਰੁਦਰ ਸਾਗਰ ਝੀਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਮੰਚਿਤ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਲਿੰਗਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੈੰਭੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚੋਂ ਸ਼ਕਤੀ (ਸ਼ਕਤੀ) ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਮੰਤਰ-ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਮਹਾਕਲੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੱਖਣਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸ਼ਿਵਨੇਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ 12 ਜਯੋਤੀਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਹਾਂਕਲੇਸ਼ਵਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਹਾਕਾਲ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼, ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਪੱਛਮ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵਾਹਨ. ਤੀਜੀ ਮੰਜ਼ਲ 'ਤੇ ਨਾਗਚੰਦਰੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਿਰਫ ਨਾਗ ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੰਜ ਪੱਧਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਦਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਧਾਂ ਹਨ. ਸ਼ਿਖਰ ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਮੂਰਤੀਗਤ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਲੈਂਪ ਧਰਤੀ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ਿਵ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ, ਉਜੈਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਹਾਕਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਰੇਖਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਚਿਹਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਮੁimਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਹਾਂਕਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਪੂਜਾ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ 18 ਮਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਥਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ. 51 ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲਾਭੈਰਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਬੁੱਲ ਇੱਥੇ ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਾਕਾਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
4) ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ:
ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ (ओंकारेश्वर) ਸ਼ਿਵ ਦੇ 12 ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮੰ Mandਧਾ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵਪੁਰੀ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਤੇ ਹੈ; ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਗੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੋ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ (ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ "ਓਮਕਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਜਾਂ ਓਮ ਸਾ Sਂਡ ਦਾ ਮਾਲਕ") ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮਰੇਸ਼ਵਰ (ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਮਰ ਮਾਲਕ" ਜਾਂ "ਅਮਰ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ")। ਪਰ ਦੁਦਾਸ਼ ਜਯੋਤ੍ਰਿਲਗਾਮ ਦੇ ਸਲੋਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਮਲੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ.
ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤੀਰਲਿੰਗਾ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੰਧਿਆ ਪਰਵਤ (ਪਹਾੜ) ਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ, ਨਾਰਦਾ (ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ), ਆਪਣੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਵਿੰਧਿਆ ਪਾਰਵਤ ਆਇਆ. ਆਪਣੇ ਮਸਾਲੇਦਾਰ Naraੰਗ ਨਾਲ ਨਾਰਦ ਨੇ ਵਿੰਧਿਆ ਪਰਵਤ ਨੂੰ ਮੇਰੂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਇਸ ਨਾਲ ਵਿੰਧਿਆ ਨੂੰ ਮੇਰੂ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੇਰੂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਵਿੰਧਿਆ ਨੇ ਮੇਰੂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਣਨ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ। ਵਿੰਧਿਆ ਪਾਰਵਤ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤਕ ਭਗਵਾਨ ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰਥਿਵਿਲੰਗ (ਸਰੀਰਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇਕ ਲਿੰਗ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਿਆ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਬਣਾਏ। ਇਕ ਅੱਧ ਨੂੰ ਓਮਕਰੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਮਾਮਲੇਸ਼ਵਰ ਜਾਂ ਅਮਰੇਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਵਧਣ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿੰਧਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੁਸਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ. ਵਿੰਧਿਆ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸਨੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਿਆ. ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਦਦ ਲਈ ਅਗੱਸਤਯ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ. ਅਗਸਤਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿੰਧਿਆ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਕਦੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇ ਅਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਉਥੇ ਹੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼੍ਰੀਸਾਈਲਮ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਜੋ ਦਕਸ਼ਿਨਾ ਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਵਾਦਾਸ਼ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੀ ਕਹਾਣੀ ਮੰਧਾਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ਼ਵਾਕੂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਰਾਜਾ ਮੰਧਾਤਾ (ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਇਕ ਪੂਰਵਜ) ਨੇ ਇਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋਤੀਰਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਧਾਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ-ਅੰਬਰੀਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਚਕੁੰਡ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਥੇ ਸਖਤ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਾਮ ਮੰਧਾਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇਵਸ ਅਤੇ ਦਾਨਵਾਸ (ਭੂਤ) ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਾਨਵਾਸ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੇਵਵਾਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਾਸ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤੀਰਲਿੰਗਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਅਤੇ ਦਾਨਵਾਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਪੜ੍ਹੋ: ਸ਼ਿਵ ਦਾ 12 ਜੋਤੀਲਿੰਗਾ: ਭਾਗ ਤੀਜਾ
ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ: ਸ਼ਿਵ ਦਾ 12 ਜੋਤੀਲਿੰਗ: ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ
ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਅਸਲ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨੂੰ ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ.
www.shaivam.org
