ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਚਾਰ ਕੁਮਰਸ ਜਾਂ ਚਤੁਰਸਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਸਨੁ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਦਸ ਪੁੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਪਿਉ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸ ਪੁਤਰਸ ਜਾਂ ਮਨ-ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ:
1. ਮਰੀਚੀ ਰਿਸ਼ੀ
ਰਿਸ਼ੀ ਮਰੀਚੀ ਜਾਂ ਮਾਰੀਚੀ ਜਾਂ ਮਾਰਸ਼ੀ (ਭਾਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਕਿਰਨ) ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿਚ ਉਹ ਸੱਤਸ਼ੀ (ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਰਿਸ਼ੀ) ਵੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਅਤਰੀ ਰਿਸ਼ੀ, ਅੰਗੀਰਾਸ ਰਿਸ਼ੀ, ਪਲਾਹਾ ਰਿਸ਼ੀ, ਕ੍ਰਤੁ ਰਿਸ਼ੀ, ਪਲਸੱਤਿਆ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਹਨ।
ਪਰਿਵਾਰ: ਮਰੀਚੀ ਨੇ ਕਾਲਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਸ਼ਯਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
2. ਅਤਰੀ ਰਿਸ਼ੀ
ਅਤਰੀ ਜਾਂ ਅਤਰੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਰਡ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ. ਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ક્ષਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਿਆ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੋਤਰਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਤ੍ਰੀ ਸੱਤਵੇਂ ਅਰਥਾਤ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿਚ ਸਪਤ੍ਰਿਸ਼ਤੀਆਂ (ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਰਿਸ਼ੀ) ਹਨ.
ਪਰਿਵਾਰ: ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਤਰੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਨਸੁਯਾ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ, ਦੱਤਾ, ਦੁਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸੋਮਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਟਾ ਆਰਿਆਮਨ (ਨੌਬਲਤਾ) ਅਤੇ ਇਕ ਧੀ ਅਮਲਾ (ਸ਼ੁੱਧਤਾ) ਪੈਦਾ ਹੋਈ. ਸੋਮਾ, ਦੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਾਸ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਰੁਦਰ (ਸ਼ਿਵ) ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਹਨ।
3. ਅੰਗੀਰਾਸਾ ਰਿਸ਼ੀ
ਅੰਗੀਰਾਸਾ ਇਕ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ageषि ਅਥਰਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੌਥੇ ਵੇਦ ਨੂੰ ਅਥਰਵੇਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ("ਸੁਣਿਆ") ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਪਰਿਵਾਰ: ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਰੂਪਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਤਥਿਆ, ਸੰਵਰਤਨਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਹਨ
4. ਪੁਲਾਹਾ ਰਿਸ਼ੀ
ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਅਗਨੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਾਰ ਵੈਵਾਸਵਤ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਪਰਿਵਾਰ: ਪਹਿਲੇ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਰਿਸ਼ੀ ਪੁਲਾਹਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਧੀ, ਕਸ਼ਮਾ (ਮੁਆਫ਼ੀ) ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ, ਕਰਦਮਾ, ਕਨਕਾਪੀਠ ਅਤੇ ਉਵਾਰਿਵਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਪੀਵਰੀ ਸੀ।
5. ਪਲੁਟ ਰਿਸ਼ੀ
ਉਹ ਉਹ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਸ਼ਰਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ. ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿਚ ਸਪਤਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ.
ਪਰਿਵਾਰ: ਉਹ ਵਿਸਾਰਵਾਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਬੇਰ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਲਾਸਟਿਆ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਦਮ ਜੀ ਦੀਆਂ XNUMX ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹਮੀਰਭੂ ਸੀ। ਪਲਸ੍ਤ੍ਰਿਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ - ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਅਗਸ੍ਤਯ ਅਤੇ ਵਿਸ੍ਰਵਾਸ। ਵਿਸ਼ਰਾਵਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ: ਇਕ ਕੇਕਾਸੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਾਵਣ, ਕੁੰਭਕਰਣ ਅਤੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਇਲਾਵਿਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕੁਬਰ ਸੀ।
6. ਕ੍ਰੈਥੁ ਰਿਸ਼ੀ
ਕਰਤੂ ਜੋ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਨ੍ਭੁਵਾ ਮਨ੍ਵਤ੍ਤਾਰਾ ਚ। ਕ੍ਰਿਤੂ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਈ ਵੀ ਸੀ।
ਪਰਿਵਾਰ: ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੰਨਤੀ ਸੀ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ 60,000 ਬੱਚੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਵਲਖਿਲਿਅਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਕਾਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਕ੍ਰਤੁ ਦੁਬਾਰਾ ਵੈਵਾਸਵਤਾ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਮਨਵੰਤ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਨਮ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕ੍ਰਤੁ ਨੇ ਅਗਸਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਈਧਵਾਹਾ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ ਸੀ. ਕਰਤੂ ਨੂੰ ਭਾਰਗਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
7. ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ
ਸੱਤਵੇਂ ਅਰਥਾਤ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨਵੰਤਾਰ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਿਤਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਮ ਗ cow ਕਾਮਧੇਨੁ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨੰਦਿਨੀ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ.
Ashਗਵੇਦ ਦੇ ਮੰਡਾਲਾ 7 ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਸ਼ਿਠਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਆਰਵੀ 7.33 ਵਿਚ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਦਸ ਕਿੰਗਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕੀਤਾ, ਭਾਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਇਕੋ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਰਿਗਵੇਦਿਕ ਭਜਨ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਧੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ “ਵਸ਼ਿਸ਼ਠਾ ਸੰਹਿਤਾ” - ਚੋਣ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ।
ਪਰਿਵਾਰ: ਅਰੁੰਧਤੀ ਵਸ਼ਿਸਟਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਿਜ਼ਰ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਵਸ਼ੀਠਾ ਅਤੇ ਅਲਕਰ ਸਿਤਾਰ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਰੁੰਧਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਸਿਤਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਰੁੰਦਾਥੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਅਰੁੰਦਤੀ ਨਾਥਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਵ ਅਰੁੰਦਾਥੀ ਦਾ ਪਤੀ।
8. ਪ੍ਰਚੇਤਸਾ
ਪ੍ਰਚੇਤਸਾ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਰਹੱਸਮਈ ਅੰਕੜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਚੇਤਸਾ ਉਹਨਾਂ 10 ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇੱਥੇ 10 ਪ੍ਰਚੇਤਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਚੀਨਾਬਰਤੀਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਥੂ ਦੇ ਪੋਤੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 10,000 ਸਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਬਣਨ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
ਪਰਿਵਾਰ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੀਸ਼ਾ ਨਾਮਕ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਨਕਲੂ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਦਕਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਟਾ ਸੀ।
9. ਭ੍ਰਿਗੁ
ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਭਿਰਗੂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਪਾਈਲਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਗੂ ਸੰਗੀਤਾ, ਜੋਤਿਸ਼ (ਜੋਤਿਸ਼) ਕਲਾਸਿਕ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ। ਨਾਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਰੂਪ, ਭਾਰਗਵ, ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਗੂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭ੍ਰਿਗੁ ਨੇ 'ਮਨਸਮ੍ਰਿਤੀ' ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 10,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਏ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਹਮਾਵਰਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਇਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਪਰਿਵਾਰ: ਉਸਨੇ ਦਾਕਸ਼ਾ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ Dਾਟਾ ਅਤੇ ਵਿਧਾਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਸ੍ਰੀ ਜਾਂ ਭਾਰਗਵੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ
10. ਨਾਰਦਾ ਮੁਨੀ
ਨਾਰਦ ਇਕ ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ। ਨਾਰਦਾ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਤਰਾ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਠੀ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੀਨਾ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਸਾਧਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਰਦ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਰਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵੈਸ਼ਨਵ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ, ਉੱਚੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਗਤ ਗੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰੀ ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਨਾਮ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਯੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
11. ਸ਼ਤਰੂਪਾ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਇਕ ਧੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਹੈ- (ਜਿਹੜੀ ਸੌ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ) ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ. ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਹਿਲੀ toਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਤਰੂਪ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਮਾਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸ਼ਤਰੂਪ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਚਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗਈ. ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਤਰੂਪ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਫਿਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ. ਜਿਸ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਹ ਗਈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਦ ਤਕ ਉਸ ਕੋਲ ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਚਾਰ, ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੰਜਵਾਂ ਸਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਪੰਜ ਸਿਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਪਲ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਆਏ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱ as ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਾ ਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਉਸਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਚਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਛਤਾਵੇ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਇਕ.
