Este capítulo revela Krsna como a causa de todas as causas. Ele é mesmo a causa do Maha-Visnu, e Dele emanam os universos materiais. Krsna não é uma encarnação; Ele é a fonte de todas as encarnações. Isso foi completamente explicado no último capítulo.

Agora, no que diz respeito a Arjuna, ele diz que sua ilusão acabou. Isso significa que Arjuna não pensa mais em Krsna como um mero ser humano, como um amigo dele, mas como a fonte de tudo. Arjuna é muito iluminado e está feliz por ter um grande amigo como Krsna, mas agora ele está pensando que embora ele possa aceitar Krsna como a fonte de tudo, outros podem não aceitar.

Assim, a fim de estabelecer a divindade de Krsna para todos, ele está solicitando a Krsna neste capítulo que mostre Sua forma universal. Na verdade, quando alguém vê a forma universal de Krsna, fica assustado, como Arjuna, mas Krsna é tão bondoso que depois de mostrá-lo Ele se converte novamente em Sua forma original. Arjuna concorda com o que Krsna diz várias vezes.

Krsna está falando com ele apenas para seu benefício, e Arjuna reconhece que tudo isso está acontecendo com ele pela graça de Krsna. Ele agora está convencido de que Krsna é a causa de todas as causas e está presente no coração de todos como a Superalma.

Deve-se, portanto, começar a prática de yoga conforme indicado no último verso do sexto capítulo. A concentração da mente em Krsna, o Supremo, torna-se possível por meio do serviço devocional prescrito em nove formas diferentes, das quais sravanam é a primeira e a mais importante. O Senhor, portanto, diz a Arjuna, “tat srnu,” ou “Ouça-me”.

Ninguém pode ser uma autoridade maior do que Krsna e, portanto, ao ouvi-Lo, recebe-se a maior oportunidade de progresso na consciência de Krsna.

A pessoa tem, portanto, que aprender de Krsna diretamente ou de um devoto puro de Krsna - e não de um não-devoto arrivista, cheio de educação acadêmica.

Portanto, apenas ouvindo de Krsna ou de Seu devoto em consciência de Krsna pode-se entender a ciência de Krsna.

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