Não se desenvolveu de uma só vez e evoluiu ao longo do tempo, fundindo muitos grupos sociais diferentes. O sistema de castas não é uma entidade bem definida, mas um agrupamento amorfo de pessoas com origens diferentes que se misturaram ao longo do tempo.

Os seres humanos, como muitos outros mamíferos, vivem em vários grupos sociais. Muitas vezes construímos uma teia de relacionamento conhecida como Parentesco. Inicialmente, estávamos todos em pequenos bandos ou tribos e não tínhamos contato próximo com outros grupos. À medida que continuávamos nos reunindo para formar sociedades mais complexas, alguns queriam organizar e formalizar o grupo.

Banda – Bandas são as menores unidades. É um grupo informal de algumas dezenas de pessoas que trabalham juntas. Pode não ter um líder.

clã – Este é um grupo um pouco mais maduro com uma crença em uma origem e descendência comuns. Na Índia, isso se traduz aproximadamente em Gotra. Por exemplo, minha família acredita que somos descendentes dos 3 santos de Viswamitra-Ahamarshana-Koushika. Esses clãs existiam na maioria das sociedades humanas antigas. Os clãs formaram um forte parentesco e união entre si. Além disso, a maioria dos clãs pensava nos outros membros do clã como irmãos/irmãs e, portanto, não se casavam dentro do clã. Os Khaps em Haryana levam isso ao extremo e podem até condenar à morte aqueles que se casam dentro do clã.

Tribo – Vários clãs podem se unir para formar uma tribo e as tribos podem ser bem estruturadas. Eles podem ter seus próprios líderes e construir práticas culturais comuns. Em muitas sociedades antigas, as pessoas se casavam dentro da mesma tribo. Resumindo, você se casa fora de um clã e dentro de uma tribo. Na Índia, isso corresponde aproximadamente a Jati.

Das Nações – As tribos formaram grupos ainda maiores chamados de nação. Por exemplo, na Batalha dos Dez Reis, os grupos tribais formaram a nação de Bhāratas, que conquistou a confederação de 10 tribos no norte da Índia. Assim, chamamos nossa nação de Bharat.

Divisão de trabalho – À medida que começamos a formar civilizações, também achamos bastante útil dividir o trabalho. Assim, alguns produziam leite, alguns cultivavam, outros teciam etc. Como em outras civilizações, a Índia também tinha essa divisão de trabalho. Essas divisões então se sobrepuseram às muito mais antigas divisões tribais e de clãs.

Algumas das tribos/jatis são tão grandes quanto a maioria das nações. Por exemplo, a casta camponesa dos Jats soma cerca de 83 milhões de pessoas – um pouco maior do que a Alemanha e a Mongólia juntas. Outras castas como Yadavs, Minas e Rajputs também têm milhões de pessoas que construíram uma formidável força política.

Construindo Hierarquias Sociais
Quase todas as sociedades acabaram construindo hierarquias em um sistema de pirâmide. As tribos não tinham um sistema de classificação antes disso e, de alguma forma, as pessoas achavam que precisava haver uma classificação. Tais classificações estão sempre presentes em nossa mente.

Por exemplo, se você pedir a uma criança para classificar as profissões de encanador, soldado, médico e lojista em termos de atratividade/utilidade, ela pode instintivamente dizer médico > soldado > lojista > encanador. Temos algumas noções universais do valor relativo de diferentes profissões e esse viés se reflete na hierarquia social.

Cerca de 3500 anos atrás, as várias tribos que estavam criando o Rig Veda lutavam para encontrar uma maneira de organizar todos os diferentes sistemas – já que havia centenas de grupos tribais e grupos de ocupação. Rig Veda fez desta forma.

brâmanes (com todos os diferentes clãs que estavam em ocupações sacerdotais)
Kshatriyas (os guerreiros)
Vaishyas (comerciantes)
Sudras (trabalhadores)

Tal organização piramidal não era exclusiva do Rig Vedis. Muitas sociedades ao redor do mundo estratificaram sua sociedade. A Europa tinha Estados do reino.

O Egito tinha 8 níveis com granulação mais fina.

O Japão também teve 8.

A Mesopotâmia tinha 6.

Enquanto o norte da Índia tinha sistemas de estratificação social mais formalizados, o sul da Índia não era tão formalizado. Acabou sendo bastante binário - brâmanes e não-brâmanes. Apenas recentemente muitos jatis como Reddys, Thevars e Lingayats começaram a discutir onde eles se encaixam no sistema varna.

Resumindo, não havia um sistema único e as pessoas muitas vezes criavam as regras em movimento. Muitos também usaram textos obscuros como um Manu Smriti de 2000 anos para definir sua posição na hierarquia desatualizada.

Existem dois elementos principais que foram usados ​​para classificações de castas

1. Varna – o estado mental de um indivíduo
2. Jati – a segregação social de um indivíduo com base na profissão.

Jati é um derivado de Varna, mas o inverso não é verdadeiro. Varna é supremo, Jati é apenas um indicador da profissão de um ramo familiar, não tem nada a ver com Karma. Varna é Karma, Jati é apenas uma classificação social que evoluiu mais tarde. Varna é mais um estado de espírito.

O que é Varna?
Varna é simplesmente o estado mental de um sujeito. Varna é o "por quê?"

Shudra – Seguidor Incondicional.
Vaishya – Seguidor Condicional
Kshatriya – Líder Condicional
Brahmana – Líder Incondicional.

Uma pessoa de Shudra Varna sempre segue tudo o que é dado. Ele nunca questiona, nunca discute, nunca pensa por conta própria, apenas “obedece” ao mestre (Karta). Ele não vê o quadro geral e está sempre interessado em seguir.

Hanuman é de Shudra varna. Ele nunca questiona Ram. Ele apenas faz tudo o que é dito. É isso. Ele pode matar todo o exército de Lanka sozinho, mas nunca o faz. Quando sua mãe perguntou "Por quê?" ele disse – Porque ninguém me disse para fazer isso.

Uma pessoa de Vaishya varna é um seguidor condicional, o que significa que ele seguirá seu mestre apenas sob uma determinada condição. Ele não tomará iniciativa, mas quando for ordenado a fazer algo, avaliará as ordens e executará as ações somente se isso se adequar à condição.

Sugriva é de Vaishya varna. Ele concorda em ajudar Ram apenas se Ram o ajudar primeiro. Se Ram não matasse Vali, Sugriva não teria dado seu exército a Ram.

Kshatriya Varna é alguém que lidera, mas novamente tem condições associadas ao motivo pelo qual ele está liderando. Ele lidera apenas por liderar, não defendendo a causa da liderança. Ele realiza a ação porque está mais no “Poder” e na “Glória” e não apenas pela ação.

Ravana e Duryodhana, ambos pertencem a Kshatriya varna. Eles são líderes condicionais. Ravana lidera apenas para preservar seu ego e vingar o insulto de Surpnakha. Duryodhana lidera apenas por causa de sua inimizade pessoal e abandona a causa maior do reino. Ambos são “líderes condicionais”.

Brahmana varna é alguém que vive para o objetivo maior e sua liderança ou ação é focada no “Dharma” e não em objetivos pessoais. Rama e Krishna são líderes incondicionais, que vão além do chamado do dever para cumprir o Dharma e alcançar o objetivo maior. Rama abandona seu reino por seu pai, abandona sua esposa pelo reino. Krishna está focado em estabelecer seu objetivo e apresenta os “princípios Adharmik” para restaurar o Dharma. Isso é liderança incondicional, faça o que for preciso para alcançar o resultado final e estabelecer o Dharma.

Como Varna Muda na Vida de Alguém

Quando um homem cresce, ele é principalmente de Shudra varna, seguindo incondicionalmente tudo o que é dito por pais, professores e outros.

Em seguida, ele se gradua em Vaishya varna, onde segue apenas quando uma condição é atendida (eu quero fazer engenharia apenas se …..).

Então ele se forma em Khastriya Varna, onde assume o Karma apenas pelo Karma, sem saber o que está fazendo (um trabalho ou algum comércio para sobreviver).
Finalmente, ele é capaz de perceber seu verdadeiro valor e fazer coisas que realmente deseja fazer na vida (Brahmana varna).

Varna está relacionada ao nascimento?

Não. Nem um pouco.
Uma pessoa de casta inferior pode muito bem ser de “Brahmana” varna, enquanto uma pessoa de casta “superior” pode ser de Shudra varna.

Exemplo – Considere uma pessoa de shudra Jati, que limpa os banheiros das pessoas. Ele é extremamente dedicado ao seu dever e executa todas as tarefas com a máxima perfeição. Ele é um líder incondicional e sua missão na vida é limpar todos os banheiros de sua área. Portanto, embora ele seja “Shudra” de Jati, ele é de “Brahmana” varna.

Exemplo – Considere uma pessoa que é de “Brahmana” jati. Ele é professor em um instituto de renome, mas nunca cumpre bem seu dever. Ele apenas vem, dá palestras e notas, faz exames e passa em todos os alunos. Ele não está preocupado com o conhecimento que seus alunos estão adquirindo, ele está apenas seguindo algum “Sistema”.

Portanto, apesar de ser do jati “Brahmana”, ele é do “Shudra varna” – seguidor incondicional. Ele simplesmente fará o que lhe for dito, sem se importar com as consequências.

Como Jati vem de Varna? >> Comportamento da mente

Jati foi apresentado para que uma pessoa de Varna específica obtenha a profissão para a qual é mais adequada. Não é o contrário.

Uma pessoa de “Brahmana” varna recebeu um “Jati” de “Brahmana” para que a sociedade se beneficie de seu comportamento. Um líder incondicional é mais adequado em institutos, para que as pessoas aprendam com alguém que conhece o objetivo maior e está determinado a alcançá-lo.

Uma pessoa de varna “Khastriya” recebeu um “Jati” de “Khatriya” para que a sociedade se beneficie desse comportamento. Um líder condicional é mais adequado para tarefas administrativas, realeza, governante ... que pode liderar e proteger a nação de estrangeiros e ser aconselhado por líderes incondicionais (“brahmanas”)

Uma pessoa de varna “Vaishya” recebeu um “Jati” de “Vaishya” para que a sociedade se beneficie do comportamento. Um seguidor condicional é mais adequado para negócios e comércio e pode ajudar a construir a economia mais rapidamente e fornecer bens e serviços, já que ele está mais interessado em “seguir” o sistema.

Uma pessoa de “Shudra” varna recebeu um “Jati” de “Shudra” para que a sociedade se beneficie do comportamento. Um seguidor incondicional é mais adequado no serviço aos outros e, portanto, a pessoa de “Shudra” varna é melhor utilizada como escriturários, oficiais e outros “trabalhos” do dia a dia.

Infelizmente, a raça humana ajustou esse conceito e começou a abusar dele. Eles abusaram tanto que agora é exatamente o oposto. Uma pessoa com grande pensamento e visão, mas nascida em uma família de casta inferior, é negligenciada, enquanto uma pessoa nascida em uma família “brâmane”, mas nenhum caráter ou visão é respeitado.

Isso é o que Kaliyug fez com o sistema védico de segregar talentos na sociedade.