Krishna (कृष्ण) é uma divindade, adorada em muitas tradições do hinduísmo em uma variedade de perspectivas diferentes. Embora muitos grupos Vaishnava o reconheçam como um avatar do Senhor Vishnu; algumas tradições dentro do Krishnaismo, consideram Krishna como Svayam Bhagavan, ou o Ser Supremo.

Krishna é freqüentemente descrito e retratado como um bebê ou menino tocando flauta como no Bhagavata Purana, ou como um jovem príncipe dando direção e orientação como no Bhagavad Gita. As histórias de Krishna aparecem em um amplo espectro de tradições filosóficas e teológicas hindus. Eles o retratam em várias perspectivas: um afilhado, um brincalhão, um amante modelo, um herói divino e o Ser Supremo. As principais escrituras que discutem a história de Krishna são o Mahabharata, o Harivamsa, o Bhagavata Purana e o Vishnu Purana. Ele também é conhecido como Govinda e Gopala.

O desaparecimento de Krishna marca o fim de Dvapara Yuga e o início de Kali Yuga (era atual), que é datado de 17/18 de fevereiro de 3102 aC. A adoração da divindade Krishna, seja na forma da divindade Krishna ou na forma de Vasudeva, Bala Krishna ou Gopala, pode ser rastreada até o século IV aC

O nome se origina da palavra sânscrita Krsna, que é principalmente um adjetivo que significa “preto”, “escuro” ou “azul escuro”. A lua minguante é chamada de Krishna Paksha na tradição védica, relacionada ao adjetivo que significa “escurecimento”. Às vezes também é traduzido como “todo atraente”, de acordo com membros do movimento Hare Krishna.
Como um nome de Vishnu, Krishna listado como o 57º Nome no Vishnu Sahasranama. Com base em Seu nome, Krishna é frequentemente retratado em murtis como negro ou de pele azul. Krishna também é conhecido por vários outros nomes, epítetos e títulos, que refletem Suas muitas associações e atributos. Entre os nomes mais comuns estão Mohan “encantador”, Govinda, “Encontrador das vacas” ou Gopala, “Protetor das vacas”, que se referem à infância de Krishna em Braj (na atual Uttar Pradesh).

Krishna é facilmente reconhecido por suas representações. Embora sua cor de pele possa ser retratada como preta ou escura em algumas representações, particularmente em murtis, em outras imagens, como representações pictóricas modernas, Krishna geralmente é mostrado com pele azul. Ele é freqüentemente mostrado usando um dhoti de seda amarela e uma coroa de penas de pavão. Representações comuns o mostram como um garotinho, ou como um jovem em uma pose caracteristicamente relaxada, tocando flauta. Nesta forma, ele costuma ficar com uma perna dobrada na frente da outra com uma flauta levantada aos lábios, na postura Tribhanga, acompanhado de vacas, enfatizando sua posição como o pastor divino, Govinda, ou com as gopis (leiteiras). ou seja, Gopikrishna, roubando manteiga das casas vizinhas, ou seja, Navneet Chora ou Gokulakrishna, derrotando a serpente cruel, ou seja, Kaliya Damana Krishna, levantando a colina, ou seja, Giridhara Krishna ... e assim por diante, desde os eventos de sua infância / juventude.

Nascimento:
Krishna nasceu para Devaki e seu marido, Vasudeva. Quando a Mãe Terra ficou chateada com o pecado cometido na Terra, ela pensou em buscar a ajuda do Senhor Vishnu. Ela foi na forma de uma vaca para visitar o Senhor Vishnu e pedir ajuda. O Senhor Vishnu concordou em ajudá-la e prometeu que nasceria na Terra.

Infância:
Nanda era o chefe de uma comunidade de pastores de vacas e se estabeleceu em Vrindavana. As histórias da infância e juventude de Krishna contam como ele se tornou um pastor de vacas, suas travessuras travessas como Makhan Chor (ladrão de manteiga), como frustrou as tentativas de tirar sua vida e seu papel como protetor do povo de Vrindavana.

Krishna matou a demônio Putana, disfarçada de ama de leite, e o demônio tornado Trinavarta, ambos enviados por Kansa para salvar a vida de Krishna. Ele domou a serpente Kaliya, que anteriormente envenenou as águas do rio Yamuna, levando assim à morte dos vaqueiros. Na arte hindu, Krishna é frequentemente retratado dançando no Kaliya com vários capuzes.

Krishna ergueu a colina Govardhana e ensinou a Indra, o rei dos devas, uma lição para proteger os nativos de Brindavana da perseguição de Indra e evitar a devastação das pastagens de Govardhan. Indra tinha muito orgulho e ficou zangado quando Krishna aconselhou o povo de Brindavana a cuidar de seus animais e de seu ambiente que lhes fornecesse todas as suas necessidades, em vez de adorar Indra anualmente gastando seus recursos. Na visão de alguns, o movimento espiritual iniciado por Krishna tinha algo nele que ia contra as formas ortodoxas de adoração dos deuses védicos como Indra. No Bhagavat Purana, Krishna diz que a chuva veio da colina próxima Govardhana e aconselhou que as pessoas adorassem a colina em vez de Indra. Isso deixou Indra furioso, então ele os puniu enviando uma grande tempestade. Krishna então levantou Govardhan e o segurou sobre as pessoas como um guarda-chuva.

Guerra Kurukshetra (O Mahabharata) :
Uma vez que a batalha parecia inevitável, Krishna ofereceu a ambos os lados a oportunidade de escolher entre ter seu exército chamado narayani sena ou ele sozinho, mas com a condição de que ele pessoalmente não levantasse nenhuma arma. Arjuna, em nome dos Pandavas, escolheu ter Krishna do lado deles, e Duryodhana, o príncipe Kaurava, escolheu o exército de Krishna. Na hora da grande batalha, Krishna atuou como o cocheiro de Arjuna, já que esta posição não exigia o manejo de armas.

Ao chegar ao campo de batalha, e vendo que os inimigos são sua família, seu avô, seus primos e entes queridos, Arjuna se comove e diz que seu coração não lhe permite lutar e que prefere renunciar ao reino e abater seus Gandiv (arco de Arjuna). Krishna então o aconselha sobre a batalha, com a conversa logo se estendendo para um discurso que mais tarde foi compilado como o Bhagavad Gita.

Krishna perguntou a Arjuna: “Você esqueceu em pouco tempo as más ações dos Kauravas, como não aceitar o irmão mais velho Yudhishtira como Rei, usurpar todo o Reino sem ceder qualquer porção aos Pandavas, distribuir insultos e dificuldades aos Pandavas, tentar assassinar os Pandavas na casa de hóspedes Barnava lac, tentando publicamente se despir e desgraçar Draupadi. Krishna ainda exortou em seu famoso Bhagavad Gita: “Arjuna, não se envolva em análises filosóficas neste momento como um erudito. Você está ciente de que Duryodhana e Karna particularmente há muito nutrem ciúme e ódio por vocês, Pandavas, e desejam desesperadamente provar sua hegemonia. Você está ciente de que Bhishmacharya e seus professores estão presos ao seu dharma de proteger o poder unitário do trono Kuru. Além disso, você Arjuna, é apenas um mortal nomeado para realizar minha vontade divina, já que os Kauravas estão destinados a morrer de qualquer maneira, devido ao seu monte de pecados. Abra seus olhos, ó Bhaarata, e saiba que eu abarco o Karta, Karma e Kriya, tudo em mim mesmo. Não há espaço para contemplação agora ou remorso mais tarde, é realmente hora de guerra e o mundo se lembrará de seu poder e imensos poderes no futuro. Então, levante-se, ó Arjuna!, aperte seu Gandiva e deixe todas as direções tremerem até seus horizontes mais distantes, pela reverberação de sua corda.”

Krishna teve um efeito profundo na guerra do Mahabharata e suas consequências. Ele considerou a guerra de Kurukshetra como o último recurso depois de agir voluntariamente como um mensageiro para estabelecer a paz entre os Pandavas e os Kauravas. Mas, uma vez que essas negociações de paz falharam e ele embarcou na guerra, ele se tornou um estrategista inteligente. Durante a guerra, ao ficar zangado com Arjuna por não lutar em verdadeiro espírito contra seus ancestrais, Krishna uma vez pegou a roda de uma carruagem para usá-la como arma para desafiar Bhishma. Ao ver isso, Bhishma largou suas armas e pediu a Krishna que o matasse. No entanto, Arjuna pediu desculpas a Krishna, prometendo que lutaria com total dedicação aqui/depois, e a batalha continuou. Krishna instruiu Yudhisthira e Arjuna a devolver a Bhishma a dádiva da “vitória” que ele dera a Yudhisthira antes do início da guerra, já que ele próprio estava no caminho deles para a vitória. Bhishma entendeu a mensagem e disse a eles os meios pelos quais ele largaria suas armas, ou seja, se uma mulher entrasse no campo de batalha. No dia seguinte, seguindo as instruções de Krishna, Shikhandi (Amba renascido) acompanhou Arjuna ao campo de batalha e, assim, Bhishma depôs as armas. Este foi um momento decisivo na guerra porque Bhishma era o comandante-chefe do exército Kaurava e o guerreiro mais formidável no campo de batalha. Krishna ajudou Arjuna a matar Jayadratha, que havia mantido os outros quatro irmãos Pandavas sob controle enquanto o filho de Arjuna, Abhimanyu, entrava na formação Chakravyuha de Drona - um esforço no qual ele foi morto pelo ataque simultâneo de oito guerreiros Kaurava. Krishna também causou a queda de Drona, quando sinalizou para Bhima matar um elefante chamado Ashwatthama, o homônimo do filho de Drona. Os Pandavas começaram a gritar que Ashwatthama estava morto, mas Drona se recusou a acreditar neles, dizendo que só acreditaria se ouvisse de Yudhisthira. Krishna sabia que Yudhisthira nunca mentiria, então ele planejou um estratagema inteligente para que Yudhisthira não mentisse e ao mesmo tempo Drona se convencesse da morte de seu filho. Questionado por Drona, Yudhisthira proclamou
“Ashwathama Hatahath, naro va Kunjaro va”
ou seja, Ashwathama havia morrido, mas ele não tinha certeza se era o filho de um Drona ou um elefante. Mas assim que Yudhisthira proferiu a primeira linha, o exército Pandava na direção de Krishna começou a celebrar com tambores e búzios, no barulho do qual Drona não pôde ouvir a segunda parte da declaração de Yudhisthira e assumiu que seu filho realmente estava morto. Dominado pela dor, ele depôs as armas e, por instrução de Krishna, Dhrishtadyumna decapitou Drona.

Quando Arjuna estava lutando contra Karna, as rodas da carruagem deste último afundaram no chão. Enquanto Karna tentava tirar a carruagem das garras da Terra, Krishna lembrou a Arjuna como Karna e os outros Kauravas haviam quebrado todas as regras de batalha enquanto simultaneamente atacavam e matavam Abhimanyu, e ele convenceu Arjuna a fazer o mesmo como vingança para para matar Karna. Durante o estágio final da guerra, quando Duryodhana estava indo ao encontro de sua mãe Gandhari para receber suas bênçãos que converteriam todas as partes de seu corpo nas quais sua visão recai em diamante, Krishna o enganou para usar folhas de bananeira para esconder sua virilha. Quando Duryodhana conhece Gandhari, sua visão e bênçãos recaem sobre todo o corpo dele, exceto sua virilha e coxas, e ela fica infeliz com isso porque não foi capaz de converter todo o corpo dele em diamante. Quando Duryodhana estava em uma luta de maça com Bhima, os golpes de Bhima não tiveram efeito em Duryodhana. Com isso, Krishna lembrou a Bhima de sua promessa de matar Duryodhana acertando-o na coxa, e Bhima fez o mesmo para vencer a guerra, apesar de ser contra as regras da luta com maça (já que Duryodhana havia quebrado o Dharma em todos os seus atos anteriores). ). Assim, a estratégia inigualável de Krishna ajudou os Pandavas a vencer a guerra do Mahabharata ao trazer a queda de todos os principais guerreiros Kauravas, sem erguer nenhuma arma. Ele também trouxe de volta à vida o neto de Arjuna, Parikshit, que havia sido atacado por uma arma Brahmastra de Ashwatthama enquanto ele estava no ventre de sua mãe. Parikshit tornou-se o sucessor dos Pandavas.

Esposa:
Krishna teve oito esposas principescas, também conhecidas como Ashtabharya: Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Nagnajiti, Kalindi, Mitravinda, Bhadra, Lakshmana) e as outras 16,100 ou 16,000 (o número varia nas escrituras) foram resgatadas de Narakasura. Eles foram mantidos à força em seu palácio e depois que Krishna matou Narakasura, ele resgatou essas mulheres e as libertou. Krishna casou-se com todos eles para salvá-los da destruição e da infâmia. Ele deu-lhes abrigo em seu novo palácio e um lugar respeitoso na sociedade. O principal entre eles às vezes é chamado de Rohini.

O Bhagavata Purana, Vishnu Purana, Harivamsa lista os filhos de Krishna do Ashtabharya com algumas variações; enquanto os filhos de Rohini são interpretados como os filhos não numerados de suas esposas juniores. Os mais conhecidos entre seus filhos são Pradyumna, o filho mais velho de Krishna (e Rukmini) e Samba, filho de Jambavati, cujas ações levaram à destruição do clã de Krishna.

Morte:
Muito tempo depois que a guerra do Mahabharat acabou, Krishna estava sentado em uma selva, quando um caçador pegou o mani em seus pés como se fosse o olho de um animal e atirou uma flecha. quando ele veio e viu Krishna, ficou chocado e pediu perdão.
Krishna sorriu e disse – você não precisa se arrepender, porque você era Bali em seu último nascimento e eu, como Rama, o matei atrás de uma árvore. Eu tive que deixar este corpo e esperar uma oportunidade para acabar com a vida e estava esperando por você para que a dívida cármica entre você e eu terminasse.
Após a saída do corpo de Krishna, Dwarka afundou no mar. A maioria dos Yadus já havia morrido na guerra de Prabhas. Gandhari amaldiçoou Krishna que seu clã também terminaria como Kauravas.
Depois que Dwarka afundou, a esquerda de Yadus voltou para Mathura.

Krishna de acordo com a Teoria da Evolução de Darwin:
Um amigo próximo aponta Krishna como o homem moderno completo. A teoria da sobrevivência do mais apto entra em jogo e agora os humanos se tornaram muito mais inteligentes e começaram a gostar de música, dança e festivais. Houve guerra e rixas dentro da família. A sociedade tornou-se perspicaz e um atributo tortuoso é a necessidade do tempo. Ele era inteligente, tortuoso e um gerente habilidoso. Mais como um homem moderno.

Templos:
Alguns templos bonitos e famosos:
Prem Mandir:
Prem Mandir, construído na cidade sagrada de Vrindavan, é um dos mais novos templos dedicados a Shri Krishna. A estrutura do templo foi estabelecida pelo guru espiritual Kripalu Maharaj.

A estrutura principal construída em mármore é incrivelmente bonita e é um monumento educacional que reflete a verdadeira história do Sanatana Dharma. Figuras de Shri Krishna e seus seguidores representando eventos importantes envolvendo a existência do Senhor cobrem o templo principal.

créditos: Aos fotógrafos e artistas originais