O Décimo Oitavo Adhyay é um resumo suplementar dos tópicos discutidos anteriormente. Em cada capítulo do Bhagavad-gita.
arjuna uvaca
sannyasasya maha-baho
tattvam icchami vedum
tyagasya ca hrsikesa
prthak kesi-nisudana
TRADUÇÃO
Arjuna disse, Ó poderoso braço, eu desejo entender o propósito da renúncia [tyaga] e da ordem de vida renunciada [sannyasa], ó matador do demônio Kesi, Hrsikesa.
PROPÓSITO
Na verdade, o Bhagavad-gita está terminado em dezessete capítulos. O décimo oitavo capítulo é um resumo suplementar dos tópicos discutidos anteriormente. Em cada capítulo de Bhagavad-gita, O Senhor Krsna enfatiza que o serviço devocional à Suprema Personalidade de Deus é o objetivo final da vida. Este mesmo ponto é resumido no Capítulo Dezoito como o caminho mais confidencial do conhecimento. Nos primeiros seis capítulos, foi dada ênfase ao serviço devocional: yoginam api sarvesam…
"De tudo yogis ou transcendentalistas, aquele que sempre pensa em Mim dentro de si é o melhor.” Nos próximos seis capítulos, o serviço devocional puro e sua natureza e atividade foram discutidos. Nos terceiros seis capítulos, foram descritos o conhecimento, a renúncia, as atividades de natureza material e transcendental e o serviço devocional. Concluiu-se que todos os atos devem ser executados em conjunto com o Senhor Supremo, resumidos pelas palavras om tat sentou, que indicam Vishnu, a Pessoa Suprema.
Na terceira parte do Bhagavad-gita, serviço devocional foi estabelecido pelo exemplo do passado acharyas e os votos de Brahma-sutra, que o Vedanta-sutra, que cita que o serviço devocional é o propósito último da vida e nada mais. Certos impersonalistas consideram-se monopolizadores do conhecimento de Vedanta-sutra, mas na verdade o Vedanta-sutra destina-se a entender o serviço devocional, pois o próprio Senhor é o compositor do Vedanta-sutra, e Ele é o seu conhecedor. Isso é descrito no décimo quinto capítulo. Em cada escritura, cada veda, o serviço devocional é o objetivo. Isso é explicado em Bhagavad-gita.
Como no segundo capítulo, uma sinopse de todo o assunto foi descrito, da mesma forma, no décimo oitavo capítulo também é dado o resumo de todas as instruções. O propósito da vida é indicado como sendo a renúncia e a obtenção da posição transcendental acima dos três modos materiais da natureza.
Arjuna quer esclarecer os dois assuntos distintos do Bhagavad-gita, ou seja, renúncia (tyaga) e a ordem de vida renunciada (sannyasa). Assim, ele está perguntando o significado dessas duas palavras.
Duas palavras usadas neste verso para se dirigir ao Senhor Supremo - Hrsikesa e Kesinisudana - são significativas. Hrsikesa é Krsna, o mestre de todos os sentidos, que sempre pode nos ajudar a alcançar a serenidade mental. Arjuna pede a Ele para resumir tudo de forma que ele possa permanecer equilibrado. No entanto, ele tem algumas dúvidas, e as dúvidas são sempre comparadas a demônios.
Ele, portanto, se dirige a Krsna como Kesinisudana. Kesi era um demônio formidável que foi morto pelo Senhor; agora Arjuna espera que Krsna mate o demônio da dúvida.
