Quem são os sete imortais (Chiranjivi) da mitologia hindu - hindufaqs.com

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Quem são os sete imortais (Chiranjivi) da mitologia hindu? Parte 1

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As pessoas sempre perguntam: Quem são os sete imortais (Chiranjivi) da mitologia hindu?
Bem, vamos começar com o significado do wird Chiranjivi. Chiranjivi ou चिरंजीवी em hindi, são seres vivos imortais no hinduísmo que devem permanecer vivos na Terra através deste Kali Yuga até o seu fim.

Os sete Imortais (Chiranjivi) da mitologia hindu são:

  1. Aswathama
  2. Rei Mahabali
  3. Veda Vyasa
  4. Hanuman
  5. Vibhishana
  6. Krupacharya
  7. Parashuram

Existe um shloka em sânscrito, conhecido como Chiranjivi shloka
“Aswathama Balir Vyaso Hanumanash cha Vibhishana Krupacharya cha Parashuramam Saptatah Chirjeevanam”
“अश्वत्थामाबलिर; Mais informações: ।”
O que significa que Aswathama, Rei Mahabali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Krupacharya e Lord Parashuram são personalidades que desafiam a morte ou imperecíveis.

Além desses sete, Markandeya, um grande rishi que foi abençoado por Shiva, e Jambavan, um personagem forte e conhecido do Ramayana também são considerados Chiranjivins.

1) Ashwathama:
De acordo com o Mahabharata, Ashwatthama significa “a voz de cavalo”. Provavelmente também significa aquele que tem a força de um cavalo. Talvez o mais interessante de todos os Chiranjeevis, e um dos personagens mais interessantes do Mahabharata. Ashwatthama era um grande guerreiro e filho de um lendário guerreiro e professor chamado Dronacharya. Ele foi presenteado com uma joia na testa pelo Senhor Shiva e dizia-se que tinha poderes divinos. Quando a batalha de Kurukshetra, também conhecida como Guerra do Mahabharata, estava quase terminando, Ashwatthama, que lutou contra os Kauravas, decidiu assassinar o cinco irmãos Pandavas em seu acampamento à meia-noite, embora fosse contra a ética da guerra atacar após o pôr do sol. Confundindo a identidade dos cinco irmãos, Ashwatthama matou os filhos dos Pandavas enquanto eles estavam fora. Em seu retorno, os Pandavas viram o que aconteceu e ficaram furiosos com o incidente e perseguiram Ashwatthama para matá-lo. Ashwatthama buscou a salvação por seu crime, mas já era tarde demais.

Para se defender, ele decidiu invocar Bramhashirastra [uma espécie de arma divina altamente destrutiva] contra os Pandavas. Em retaliação, Arjuna invocou o mesmo, pois ele também era aluno de Dronacharya e poderia fazer o mesmo. No entanto, ao observar esta cena, o Senhor Krishna pediu-lhes que revogassem as armas, pois isso teria levado a um evento cataclísmico resultando na aniquilação da terra. Arjuna revogou sua arma, no entanto Ashwatthama foi incapaz de fazê-lo porque nunca foi ensinado como fazê-lo.


Por despeito/desamparo, ele direcionou a arma para um ser singular que neste caso era Uttara, nora de Arjuna e que estava grávida. A arma levou à morte do feto e assim a linhagem dos Pandavas chegou ao fim. Enfurecido com este ato atroz, o Senhor Krishna amaldiçoou Ashwatthama da seguinte forma:

“Sempre engajado em atos pecaminosos, tu és o matador de crianças. Por esta razão, você deve dar o fruto destes seus pecados. Por 3,000 anos você vagará por esta terra, sem companheiro e sem poder falar com ninguém. Sozinho e sem ninguém ao teu lado, tu vagarás por diversos países, ó miserável, tu não terás lugar no meio dos homens. O fedor de pus e sangue emanará de ti, e florestas inacessíveis e pântanos sombrios serão tua morada! Tu vagarás sobre a Terra, ó tu de alma pecaminosa, com o peso de todas as doenças sobre ti.”

Em Palavras Simples.
“Ele carregará o fardo dos pecados de todas as pessoas em seus ombros e vagará sozinho como um fantasma sem receber nenhum amor e cortesia até o fim de Kaliyuga; Ele não terá nenhuma hospitalidade nem acomodação; Ele estará em total isolamento da humanidade e da sociedade; Seu corpo sofrerá de uma série de doenças incuráveis, formando feridas e úlceras que nunca cicatrizariam”.

E assim Ashwatthama está destinado a viver uma vida de miséria e dor até o fim desta Kaliyuga.

2) Mahabali:
Mahabali ou Bali era o rei “daitya” e sua capital era o atual estado de Kerala. era filho de Devamba e Virochana. Ele cresceu sob a tutela de seu avô, Prahlada, que incutiu nele um forte senso de retidão e devoção. Ele era um seguidor extremamente dedicado do Senhor Vishnu e era conhecido como um rei justo, sábio, generoso e criterioso.

Bali acabaria por suceder seu avô como o rei dos Asuras, e seu reinado sobre o reino foi caracterizado pela paz e prosperidade. Mais tarde, ele expandiria seu reino colocando o mundo inteiro sob seu governo benevolente e foi capaz de conquistar o submundo e o céu, que ele arrancou de Indra e dos Devas. Os Devas, após sua derrota nas mãos de Bali, abordaram seu patrono Vishnu e imploraram a ele que restaurasse seu domínio sobre o Céu.

encarnação de vamana
Vamana levando o céu com um pé e a terra com outro

No Céu, Bali, a conselho de seu guru e conselheiro, Sukracharya, iniciou o Ashwamedha Yaga para manter seu domínio sobre os três mundos.
durante um Ashwamedha yagna, Bali uma vez concedeu desejos às suas massas por causa de sua generosidade. Enquanto isso, o Senhor Vishnu chegou lá assumindo a forma de um menino brâmane mais conhecido como seu quinto avatar ou Encarnação Vamana. O menino brâmane da recepção pediu ao rei Bali terra suficiente para cobrir três passos de seus pés. Ao aceitar seu desejo, Vamana cresceu para um tamanho abismal e em dois passos, levou embora todo o mundo vivo e também os três mundos em geral. [céu, terra e submundo figurativamente]. Não tendo deixado mais nada a oferecer, para seu terceiro e último passo, o rei Bali curvou-se diante do Vamana percebendo que ele não era outro senão seu Senhor Vishnu e pediu-lhe que colocasse o terceiro pé, pois era a única coisa que lhe pertencia. .

Vamana e Bali
Vamana colocando o pé no rei Bali

Vaman então deu o terceiro passo e assim o elevou a Suthala, a forma suprema do céu. Porém, olhando para sua generosidade e devoção, Vamana, a pedido de Bali, deu-lhe permissão para visitar a Terra uma vez por ano para garantir que suas massas estivessem bem de vida e felizes. É por esta razão que o festival de Onam é celebrado amplamente nas partes do sul da Índia para dar as boas-vindas à chegada de Onapottam, a forma simbólica do rei Bali.

Pookalam, um Rangoli feito com flores em Onam
Pookalam, um Rangoli feito com flores em Onam

Ele é aclamado como um exemplo supremo do mais elevado e supremo Sadhana de Nava Vidha Bhakti, ou seja, Atmanivedanam. Acredita-se que Bali era um praticante do Raja Yoga.

Vallam Kali, uma corrida de barco realizada em kreala durante Onam
Vallam Kali, uma corrida de barco realizada em kreala durante Onam

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Créditos das fotos: Maransdog.net
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