Introdução

O que queremos dizer com Fundador? Quando dizemos um fundador, queremos dizer que alguém trouxe à existência uma nova fé ou formulou um conjunto de crenças, princípios e práticas religiosas que não existiam antes. Isso não pode acontecer com uma fé como o hinduísmo, que é considerada eterna. De acordo com as escrituras, Hinduismo é a religião não apenas dos humanos. Até deuses e demônios o praticam. Ishwar (Ishwara), o Senhor do universo, é sua fonte. Ele também pratica. Por isso, Hinduismo é o Dharma de Deus, trazido à terra, assim como o sagrado rio Ganga, para o bem-estar dos humanos.

Quem é então o Fundador do Hinduísmo (Sanatana Dharma)?

 O hinduísmo não é fundado por uma pessoa ou um profeta. Sua fonte é o próprio Deus (Brahman). Por isso, é considerada uma religião eterna (Sanatana dharma). Seus primeiros professores foram Brahma, Vishnu e Shiva. Brahma, o Deus criador revelou o conhecimento secreto dos Vedas aos deuses, humanos e demônios no início da criação. Ele também transmitiu a eles o conhecimento secreto do Ser, mas devido às suas próprias limitações, eles o entenderam à sua maneira.

Vishnu é o preservador. Ele preserva o conhecimento do hinduísmo através de inúmeras manifestações, deuses associados, aspectos, santos e videntes para garantir a ordem e a regularidade dos mundos. Através deles, ele também restaura o conhecimento perdido de vários Yogas ou introduz novas reformas. Além disso, sempre que o Dharma hindu declina além de um ponto, ele encarna na terra para restaurá-lo e reviver seus ensinamentos esquecidos ou perdidos. Vishnu exemplifica os deveres que se espera que os humanos desempenhem na Terra em sua capacidade individual como chefes de família dentro de suas esferas.

Shiva também desempenha um papel importante na defesa do Dharma hindu. Como o destruidor, ele remove as impurezas e a confusão que se insinuam em nosso conhecimento sagrado. Ele também é considerado o professor universal e a fonte de várias formas de arte e dança (Lalitakalas), Yogas, vocações, ciências, agricultura, alquimia, magia, cura, medicina, Tantra e assim por diante.

Assim, como a mística Árvore Ashvattha mencionada nos Vedas, as raízes do hinduísmo estão no céu e seus ramos estão espalhados na terra. Seu cerne é o conhecimento divino, que rege a conduta não apenas dos humanos, mas também dos seres de outros mundos, com Deus atuando como seu criador, preservador, ocultador, revelador e removedor de obstáculos. Sua filosofia central (o shruti) é eterna, enquanto suas partes mutáveis ​​(smriti) continuam mudando de acordo com o tempo, as circunstâncias e o progresso do mundo. Contendo em si a diversidade da criação de Deus, ela permanece aberta a todas as possibilidades, modificações e futuras descobertas.

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Muitas outras divindades como Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati e Lakshmi também são creditadas com a autoria de muitas escrituras. Além disso, inúmeros estudiosos, videntes, sábios, filósofos, gurus, movimentos ascéticos e tradições de professores enriqueceram o hinduísmo por meio de seus ensinamentos, escritos, comentários, discursos e exposições. Assim, o hinduísmo é derivado de muitas fontes. Muitas de suas crenças e práticas encontraram seu caminho para outras religiões, que se originaram na Índia ou interagiram com ela.

Uma vez que o hinduísmo tem suas raízes no conhecimento eterno e seus objetivos e propósitos estão intimamente alinhados aos de Deus como o Criador de tudo, é considerado uma religião eterna (Sanatana dharma). O hinduísmo pode desaparecer da face da terra devido à natureza impermanente do mundo, mas o conhecimento sagrado que forma sua base permanecerá para sempre e continuará se manifestando em cada ciclo da criação sob diferentes nomes. Também é dito que o hinduísmo não tem fundador nem objetivos missionários porque as pessoas têm que chegar a ele por providência (nascimento) ou decisão pessoal devido à sua prontidão espiritual (carma passado).

O nome hinduísmo, que é derivado da palavra raiz, “Sindhu” entrou em uso devido a razões históricas. O hinduísmo como entidade conceitual não existia até os tempos britânicos. A palavra em si não aparece na literatura até o século 17 DC. Nos tempos medievais, o subcontinente indiano era conhecido como Hindustão ou a terra dos hindus. Eles não estavam todos praticando a mesma fé, mas diferentes, que incluíam Budismo, Jainismo, Shaivismo, Vaishnavismo, Bramanismo e várias tradições ascéticas, seitas e subseitas.

As tradições nativas e as pessoas que praticavam o Sanatana Dharma tinham nomes diferentes, mas não como hindus. Durante os tempos britânicos, todas as religiões nativas foram agrupadas sob o nome genérico de “Hinduísmo” para distingui-lo do Islã e do Cristianismo e dispensar a justiça ou resolver disputas locais, propriedade e questões fiscais.

Posteriormente, após a independência, o budismo, o jainismo e o sikhismo foram separados por meio da promulgação de leis. Assim, a palavra hinduísmo nasceu de uma necessidade histórica e entrou nas leis constitucionais da Índia por meio de legislação.