Эта глава раскрывает Кришну как причину всех причин. Он даже является причиной Маха-Вишну, и от Него исходят материальные вселенные. Кришна не воплощение; Он источник всех воплощений. Это было полностью объяснено в последней главе.

Теперь, что касается Арджуны, он говорит, что его иллюзия закончилась. Это означает, что Арджуна больше не думает о Кришне как о простом человеческом существе, как о своем друге, но как об источнике всего. Арджуна очень просветлен и рад, что у него есть такой великий друг, как Кришна, но теперь он думает, что, хотя он может принять Кришну как источник всего, другие не могут.

Итак, для того, чтобы установить божественность Кришны для всех, он просит Кришну в этой главе показать Свою вселенскую форму. На самом деле, когда кто-то видит вселенскую форму Кришны, он пугается, подобно Арджуне, но Кришна так добр, что, показав ее, снова принимает Себя в Свою первоначальную форму. Арджуна соглашается с тем, что несколько раз говорит Кришна.

Кришна говорит с ним только для его блага, и Арджуна признает, что все это происходит с ним по милости Кришны. Теперь он убежден, что Кришна является причиной всех причин и присутствует в сердце каждого как Сверхдуша.

Поэтому следует начинать практику йоги, как указано в последнем стихе шестой главы. Сосредоточение ума на Кришне Всевышнем возможно благодаря предписанному преданному служению в девяти различных формах, из которых шраванам является первой и самой важной. Поэтому Господь говорит Арджуне: «тат шрину», или «Услышь от Меня».

Никто не может быть более авторитетным, чем Кришна, поэтому, слушая Его, человек получает величайшую возможность прогрессировать в сознании Кришны.

Поэтому нужно учиться непосредственно у Кришны или у чистого преданного Кришны, а не у непреданного выскочки, кичящегося академическим образованием.

Поэтому, только слушая Кришну или Его преданного в сознании Кришны, можно понять науку о Кришне.

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: