Действительно ли в индуизме 330 миллионов богов? Вопрос на миллион долларов о 330 миллионах богов индусов. Общая терминология: «33 коти дева" или "Траястримсати коти" как мы их называем. На хинди, маратхи и многих региональных языках Индии коти означает кроры или 10 миллионов. Но, поскольку мы говорим, что английский — забавный язык, санскрит — хитрый язык.
Коти на санскрите имеет много значений, таких как «высшая точка», «превосходство», «край», «точка», «шаг», «альтернатива» и т. д. Это не обязательно крор. Наиболее важным из значений является «вершина», означающая, основные дэвы. Во-вторых, девта также не обязательно означает богов, его альтернативные значения: «Царь», «Бог на земле среди людей», «божественный», «небесный», «облако» и т. д. Его наиболее важным значением являются божественные души.
Давайте упростим, Коти здесь значит Тип. Итак, мы можем сказать, что в индуизме существует 33 типа богов. Сюда не входит индуистская Троица, т.е. Брахма, Вишну и Махеш.
Эти 33 коти-дэвы:
08 Васус
11 рудр
12 адитьев
02 Праджапати
- 8 Васу
1Драв Васу
2. Адхва Васу
3. Сом Васу
4. Джал Васу
5. Вааю Васу
6. Агни Васу
7. Пратьюваш Васу
8. Праяс Васу
- 11 Рудра
9. Вирбхадра Рудра
10. Шумбха Рудра
11. Гиреш Рудра
12. Аджаик паат Рудра
13. Ахарбудхьят Рудра
14. Пинааки Рудра
15. Бхаваанишвапар Рудра
16. Капаали Рудра
17. Дикпати Рудра
18. Стхану Рудра
19. Бхарг Рудра
- 12 Адитья
20. Дхата Адитья
21. Арьямаа Адитья
22. Митр Мадитья
23. Ватун Адитья
24. Аншу Адитья
25. Бхаг Адитья
26. Вивасван
27. Дандади Адитья
28. Пуша Адитья
29. Парджайя Адитья
30. Тва'наштаан Адитья
31. Вишну Адитья
- 2 Праджапати
32. Праджапати
33. Амит Шаткар
Некоторая другая информация из литературы индуизма:
«На тасья пратима асти»
«Нет Его образа». [Яджурведа 32:3]
«Экам эвадвитиям»
«Он Один, только без второго». [Чандогья Упанишада 6:2]
«На кася каший джанита на кадхипах».
«У Него нет ни родителей, ни господина». [Шветашватара-упанишада 6:9]
«На тасья пратима асти»
«Нет подобия Ему». [Шветашватара-упанишада 4:19]
«шудхама поапвидхам»
«Он бестелесный и чистый». [Яджурведа 40:8]
«На самдрше тиштхати рупам асйа, на чакшуша пашйати кас чанайнам».
«Его формы не видно; никто не видит Его глазами». [Шветашватара-упанишада 4:20]
Санскрит: «Экам эвадвитиям».
Перевод: «Он Один, только без второго».
Бог один, но у него много имен и форм. Поскольку Бог вездесущ, вездесущ и всеведущ, не должен ли Он присутствовать везде и во всем сущем?
Точно так же, как электричество течет в наших домах — оно становится прохладным воздухом, проходящим через кондиционер, становится светом, светящимся в лампочках, становится теплом на кухне, становится музыкой через динамики, танцует, как пиксели на экране нашего компьютера — одна энергия блаженно танцует через это творение; «Всеобщий закон» или «Космическое торжество» — как угодно.
Бог есть субстрат этого существования. Все внутри Бога, потому что внешнего нет вообще!
Бог един, но Его много – это, говорят, высшая тайна, которую нужно испытать и прожить, так как ее нельзя понять!
