Вот вторая часть нашей серии «Аштавинаяка: восемь обителей Господа Ганеши», где мы обсудим следующие три Ганеши: Баллалешвар, Варадавинаяк и Чинтамани. Итак, начнем…

3) Баллалешвар (बल्लाळेश्वर):

Как и у некоторых других мурти, у этого бриллианты вставлены в глаза и пупок, а хобот направлен влево. Одной из особенностей этого храма является то, что прасад, предлагаемый этому Ганапати на Пали, представляет собой Бесан Лааду, а не Модак, который обычно предлагается другим Ганапати. Сама форма идола поразительно напоминает гору, образующую фон этого храма. Это более отчетливо ощущается, если посмотреть на фотографию горы, а затем увидеть идола.

Первоначальный деревянный храм был преобразован в каменный храм Наной Фаданавис в 1760 году. С двух сторон храма построены два небольших озера. Один из них предназначен для пуджи (поклонения) Божеству. Этот храм обращен на восток и имеет два святилища. Во внутреннем находится мурти, а перед ним мушика (мышиная вахана Ганеши) с модакой в ​​передних лапах. Зал, поддерживаемый восемью искусно вырезанными колоннами, требует не меньше внимания, чем идол, восседающий на троне, вырезанном под кипрское дерево. Восемь столбов изображают восемь направлений. Внутреннее святилище имеет высоту 15 футов, а внешнее — 12 футов. Храм построен таким образом, что после зимнего (дакшинаян: движение солнца на юг) солнцестояния солнечные лучи падают на мурти Ганеши на восходе солнца. Храм построен из камней, которые очень плотно склеены расплавленным свинцом.

История храма
Легендарная история Шри Баллалешвара описана в разделе Упасана Кханд-22, произошедшем на пали под старым названием Паллипур.

Кальяншет был торговцем в Паллипуре и был женат на Индумати. Пара была бездетной в течение довольно долгого времени, но позже у них родился сын, известный как Баллал. По мере того, как Баллал рос, он проводил большую часть своего времени в поклонении и молитвах. Он был преданным Господа Ганеши и поклонялся каменному идолу Шри Ганеши в лесу вместе со своими друзьями и товарищами. Поскольку раньше это требовало времени, друзья приходили домой поздно. Регулярные задержки с возвращением домой раздражали родителей друзей Баллала, которые жаловались его отцу, говоря, что Баллал виноват в избаловании детей. Уже недовольный Баллалом за то, что он не сосредоточился на учебе, Кальяншет кипел от гнева, когда услышал жалобу. Он сразу же достиг места поклонения в лесу и разрушил приготовления к пудже, организованные Баллалом и его друзьями. Он выбросил каменного идола Шри Ганеши и сломал пандал. Все дети испугались, но Баллал, который был поглощен пуджей и джапой, даже не знал, что происходит вокруг. Калаян безжалостно избил Баллала и привязал его к дереву, сказав, чтобы Шри Ганеша накормил и освободил его. После этого он уехал домой.

Баллал в полубессознательном состоянии и привязанный к дереву в лесу лежал, как тот с сильной болью во всем теле, начал звать своего любимого Бога, Шри Ганешу. «О Господь, Шри Ганеша, я был занят, молясь тебе, я был прав и скромен, но мой жестокий отец испортил мой акт преданности, и поэтому я не могу совершить Пуджу». Шри Ганеша был доволен и быстро ответил. Баллал был освобожден. Он благословил Баллала стать высшим преданным с большей продолжительностью жизни. Шри Ганеша обнял Баллала и сказал, что его отец пострадает за его проступки.

Баллал настаивал на том, чтобы Господь Ганеша продолжал оставаться в Пали. Кивнув головой, Шри Ганеша навсегда остановился в Пали как Баллал Винаяк и исчез в большом камне. Он известен как Шри Баллалешвар.

Шри Дхунди Винаяк
В упомянутой выше истории каменный идол, которому поклонялся Баллал и который был брошен Кальяном Шетом, известен как Дхунди Винаяк. Идол смотрит на запад. Празднование рождения Дхунди Винаяка происходит от Джештха Пратипада до Панчами. С древних времен принято брать даршан Дхунди Винаяка перед тем, как отправиться к главному идолу Шри Баллалешвару.

4) Варад Винаяк (वरदविनायक)

Говорят, что Ганеша пребывает здесь в форме Варады Винаяки, дарующей щедрость и успех. Идол был найден в соседнем озере (г-ну Дхонду Паудкару в 1690 г. н.э.) в погруженном состоянии и, следовательно, имеет вид выветривания. В 1725 году нашей эры тогдашний субхедар Калян, г-н Рамджи Махадев Бивалкар, построил храм Варадавинаяк и деревню Махад.

Махад - красивая деревня, расположенная в холмистой местности Конкан в районе Райгарх и Халапур Талука Махарастры. Господь Ганеша, как Варад Винаяк, исполняет все желания и дарует все блага. Этот регион был известен как Бхадрак или Мадхак в древние времена. Первоначальный идол Варада Винаяка можно увидеть за пределами святилища. Оба идола расположены в двух углах: идол слева вымазан киноварью с повернутым влево хоботом, а правый идол сделан из белого мрамора с повернутым вправо хоботом. Святилище сделано из камня и окружено красивой резьбой по камню в виде слона, в котором находится идол. По 4 сторонам храма установлены 4 идола слона. В святилище также можно увидеть двух каменных идолов Риддхи и Сиддхи.

Это единственный храм, где верующим разрешается лично отдать дань уважения идолу. Им разрешается в непосредственной близости от этого идола совершать свои молитвы.

5) Чинтамани (चिंतामणि)

Считается, что в этом месте Ганеша вернул драгоценный камень Чинатамани из жадной Гуны для мудреца Капилы. Однако, вернув драгоценный камень, мудрец Капила вложил его в шею Винаяки (Ганеши). Отсюда и название Чинтамани Винаяк. Это произошло под деревом Кадамб, поэтому Теур в старые времена был известен как Кадамбанагар.

Известный как один из самых крупных и известных из восьми почитаемых святынь, храм расположен в деревне Теур, в 25 км от Пуны. В зале есть фонтан из черного камня. Помимо центральной святыни, посвященной Ганеше, в храмовом комплексе есть три меньших святыни, посвященных Шиве, Вишну-Лакшми и Хануману. В этом храме Господу Ганеше поклоняются под именем Чинтамани, поскольку считается, что он избавляет от забот.

Озеро за храмом называется Kadambteertha. Вход в храм обращен на север. Внешний деревянный зал был построен пешвами. Предполагается, что главный храм был построен Дхаранидхаром Махараджем Девом из семейной линии Шри Морайи Госави. Должно быть, он построил его примерно за 100 лет до того, как старший Шримант Мадхаврао Пешва построил внешний деревянный зал.

У этого идола также есть левое туловище с карбункулом и бриллиантами в качестве глаз. Идол обращен на восточную сторону.

Чинтамани Теура был семейным божеством Шриманта Мадхаврао I Пешвы. Он болел туберкулезом и умер в очень молодом возрасте (27 лет). Предполагается, что он умер в этом храме. Его жена Рамабай совершила с ним сати 18 ноября 1772 года.

Кредиты:
Фото предоставлено оригинальным фотографиям и соответствующим фотографам.
ashtavinayaktemples.com