Он не возник за один раз, а развивался со временем путем слияния множества различных социальных групп. Кастовая система — это не четко определенная сущность, а аморфная группа людей разного происхождения, которые со временем смешались.
Люди, как и многие другие млекопитающие, живут в различных социальных группах. Мы часто строим сеть отношений, известную как Родство. Изначально мы все состояли в небольших группах или племенах и не были в тесном контакте с другими группами. Поскольку мы продолжали собираться вместе, чтобы формировать более сложные общества, некоторые хотели организовать и формализовать группу.
Полоса – Полосы – самые маленькие единицы. Это неформальная группа из нескольких десятков человек, которые работают вместе. У него может не быть лидера.
клан - Это немного более зрелая группа с верой в общее происхождение и происхождение. В Индии это примерно переводится как Готра. Например, моя семья считает, что мы потомки трех святых Вишвамитра-Ахамаршана-Кушика. Такие кланы были в большинстве древних человеческих обществ. Кланы сформировали сильное родство и связь между собой. Кроме того, большинство кланов считали других членов клана братьями/сестрами и поэтому не женились внутри клана. Хапы в Харьяне доходят до крайности и могут даже выносить смертные приговоры тем, кто вступает в брак внутри клана.
Племя - Несколько кланов могут объединиться, чтобы сформировать племя, и племена часто могут быть довольно хорошо структурированы. Они могут иметь своих собственных лидеров и создавать общие культурные практики. Во многих древних обществах люди женились в пределах одного племени. Короче говоря, вы выходите замуж вне клана и внутри племени. В Индии это примерно соответствует Джати.
Наций – Племена образовывали еще большие группы, называемые нациями. Например, в битве десяти королей племенные группы сформировали нацию бхаратов, которая победила конфедерацию 10 племен на севере Индии. Поэтому мы называем нашу нацию Бхарат.
Разделение труда – Когда мы начали формировать цивилизации, нам тоже показалось полезным разделить работу. Таким образом, одни производили молоко, другие занимались земледелием, третьи ткали и т. д. Как и в других цивилизациях, в Индии тоже было такое разделение труда. Затем эти подразделения наложились на гораздо более старые клановые и племенные подразделения.
Некоторые племена/джати такие же большие, как и большинство наций. Например, крестьянская каста джатов насчитывает около 83 миллионов человек — немногим больше, чем Германия и Монголия вместе взятые. Другие касты, такие как ядавы, мины и раджпуты, также насчитывают миллионы людей и создали огромную политическую силу.
Построение социальных иерархий
Почти все общества со временем превратились в выстраивание иерархии в системе пирамид. До этого у племен не было системы рангов, и почему-то люди чувствовали, что ранг должен быть. Такие рейтинги всегда присутствуют в нашей памяти.
Например, если вы попросите ребенка оценить профессии сантехника, солдата, врача и владельца магазина с точки зрения привлекательности/полезности, он/она может инстинктивно сказать: врач > солдат > лавочник > сантехник. У нас есть некоторые универсальные представления об относительной ценности различных профессий, и это предубеждение отражается в социальной иерархии.
Около 3500 лет назад различные племена, создававшие Ригведу, пытались найти способ организовать все различные системы, поскольку существовали сотни племенных групп и оккупационных групп. Риг Веда сделала это таким образом.
брахманы (со всеми кланами, занимавшимися священниками)
кшатрии (воины)
вайшьи (торговцы)
шудры (рабочие)
Такая пирамидальная организация не была уникальной для Ригведи. Множество обществ по всему миру расслоили свое общество. В Европе были поместья королевства.
В Египте было 8 уровней с более мелкозернистой структурой.
В Японии тоже было 8.
В Месопотамии их было 6.
В то время как северная Индия имела более формализованную систему социальной стратификации, южная Индия не была такой формализованной. Получилось довольно бинарно — брамины и небрахманы. Только недавно многие джати, такие как Редди, Тевары и Лингаяты, начали бороться за свое место в системе варн.
Словом, единой системы не было, и люди часто придумывали правила на ходу. Многие также использовали малоизвестные тексты, такие как Ману Смрити 2000-летней давности, чтобы определить свое положение в устаревшей иерархии.
Есть два основных элемента, которые использовались для классификации каст.
1. Варна - психическое состояние человека
2. Джати – социальная сегрегация личности по профессиональному признаку.
Джати является производным от Варна, но обратное неверно. Варна высшая, джати всего лишь показатель профессии родовой ветви, к Карме отношения не имеет. Варна — это карма, джати — просто социальная классификация, которая развилась позже. Варна - это больше состояние души.
Что такое Варна?
Варна — это просто психическое состояние субъекта. Варна — это «Почему?»
шудра - Безусловный последователь.
Вайшья - Условный последователь
кшатриев – Условный лидер
брахман – Безусловный лидер.
Человек шудра-варны всегда следует тому, что дается. Он никогда не задает вопросов, никогда не спорит, никогда не думает сам по себе, он просто «повинуется» мастеру (Карте). Он не видит общей картины и всегда стремится следовать за ней.
Хануман принадлежит к шудра-варне. Он никогда не задает вопросов Раму. Он просто делает все, что ему говорят. Вот и все. Он может в одиночку убить всю армию Ланки, но никогда этого не сделает. Когда его мать спросила: «Почему?» — сказал он. — Потому что мне никто этого не говорил.
Человек вайшья-варны является условным последователем, что означает, что он будет следовать за своим хозяином только при определенных условиях. Он не будет проявлять инициативу, но когда ему прикажут что-то сделать, он будет оценивать приказы и выполнять действия только в том случае, если это соответствует условию.
Сугрива принадлежит к вайшья варне. Он соглашается помочь Раму только в том случае, если Рам поможет ему первым. Если бы Рам не убил Вали, Сугрива не отдал бы свою армию Раму.
Кшатрий Варна — это тот, кто ведет, но опять же имеет условия, связанные с тем, почему он ведет. Он ведет только ради лидерства, а не ради лидерства. Он совершает действие, потому что его больше интересует «Сила» и «Слава», а не только действие.
Равана и Дурьодхана принадлежат к варне кшатриев. Это условные лидеры. Равана ведет только ради сохранения своего эго и отмщения за оскорбление Сурпнакхи. Дурьодхана руководит только ради своей личной вражды и отказывается от великого дела царства. Они оба «условные лидеры».
Брахмана-варна — это тот, кто живет ради высшей цели, и его лидерство или действия сосредоточены на «Дхарме», а не на личных целях. Рама и Кришна — Безоговорочные лидеры, которые превышают зов долга, чтобы выполнить Дхарму и достичь высшей цели. Рама отказывается от своего царства ради отца, бросает свою жену ради царства. Кришна сосредоточен на достижении своей цели и вводит «принципы Адхармика» для восстановления Дхармы. Это безусловное лидерство, делайте все возможное, чтобы достичь конечного результата и утвердить Дхарму.
Как меняется Варна в жизни
Когда человек вырастает, он большей частью шудраварна, безоговорочно следует всему, что говорят родители, учителя и другие.
Затем он переходит в вайшья-варну, которой он следует только тогда, когда выполняется условие (я хочу заниматься инженерным делом, только если …..).
Затем он переходит в Хастрию Варну, где берется за Карму только ради одной Кармы, не зная, что он делает (работа или какая-то торговля, чтобы свести концы с концами).
Наконец он способен осознать свою истинную ценность и делать то, что он действительно хочет делать в жизни (Брахмана варна).
Варна связана с Рождением?
Нет, совсем нет.
Человек низшей касты вполне может принадлежать к «брахманской» варне, в то время как человек «высшей» касты может принадлежать к шудра-варне.
Пример. Рассмотрим человека из шудры Джати, который чистит туалеты людей. Он чрезвычайно предан своему долгу и выполняет каждую задачу с предельным совершенством. Он безоговорочный лидер, и его жизненная миссия — чистить каждый туалет в своем районе. Итак, хотя Джати и является «Шудрой», он принадлежит к варне «Брахмана».
Пример. Рассмотрим человека из «брахмана» джати. Он профессор в известном институте, но никогда не выполняет свои обязанности хорошо. Он просто приходит, читает лекции и конспекты, сдает экзамены и сдает каждого студента. Его не волнуют знания, которые получают его ученики, он просто следует какой-то «Системе».
Итак, несмотря на то, что он из джати «брахмана», он принадлежит к «варне шудра» — безусловному последователю. Он просто будет делать все, что ему скажут, не заботясь о последствиях.
Как Джати приходит из Варны? >> Поведение ума
Джати ввели для того, чтобы человек конкретной варны получил ту профессию, для которой он больше всего подходит. Это не наоборот.
Человеку «брахманской» варны давали «джати» «брахманской», чтобы общество извлекало пользу из его поведения. Безоговорочный лидер лучше всего подходит для институтов, где люди могут учиться у того, кто знает большую цель и настроен на ее достижение.
Человеку варны «Хастрия» дали «Джати» «Хатрии», чтобы общество извлекло пользу из такого поведения. Условный лидер лучше подходит для административных задач, царствования, правителя... который может вести и защищать нацию от чужеземцев и получать советы от безусловных лидеров («брахманов»)
Человеку варны «Вайшья» дали «Джати» «Вайшьи», чтобы общество извлекло пользу из поведения. Условный последователь лучше подходит для торговли и коммерции и может помочь быстрее строить экономику и предоставлять товары и услуги, так как он больше увлекается "Следованием" за системой.
Человеку варны «Шудра» дали «Джати» «Шудры», чтобы общество извлекало пользу из поведения. Безусловный последователь лучше подходит для служения другим, и, следовательно, человек варны «Шудра» лучше используется в качестве клерков, офицеров и других повседневных «работ».
Увы, человечество подправило это понятие и стало им злоупотреблять. Они злоупотребляли им до такой степени, что теперь все с точностью до наоборот. Человек с великими мыслями и видением, но рожденный в семье низшей касты, в основном игнорируется, в то время как человек, рожденный в семье «брахманов», но без характера или видения, не пользуется уважением.
Вот что Калиюга сделала с ведической системой разделения талантов в обществе.
