Стих 1:
धृतराष्ट्र उवाच |
धा समवेता युयुता युयुत्सवः |
Миссис Кэмпбелл Сэнсэй ||1||
дхритараштра увача
дхарма-кшетре куру-кшетре самавета йуютсавах
мамаках пандавашчайива кимакурвата санджайа
Комментарий к этому стиху:
Царь Дхритараштра, помимо того, что был слеп от рождения, был также лишен духовной мудрости. Его привязанность к собственным сыновьям заставила его отклониться от пути добродетели и узурпировать законное царство Пандавов. Он осознавал несправедливость, которую он сделал по отношению к своим собственным племянникам, сыновьям Панду. Его нечистая совесть беспокоила его по поводу исхода битвы, и поэтому он осведомился у Санджая о событиях на поле битвы Курукшетра, где должна была вестись война.
В этом стихе вопрос, который он задал Санджаю, заключался в том, что сделали его сыновья и сыновья Панду, собравшись на поле битвы? Теперь было очевидно, что они собрались там с единственной целью сражаться. Поэтому было естественно, что они будут драться. Почему Дхритараштра почувствовал необходимость спросить, что они сделали?
Его сомнения можно различить по словам, которые он использовал:дхарма кшетре, земля г. дхарма (добродетельное поведение). Курукшетра была священной землей. В Шатапат Брахмане это описывается как: курукшетрам дева йаджанам [V1]. «Курукшетра — жертвенная арена небесных богов». Таким образом, это была земля, которая питала дхарма. Дхритараштра опасался, что влияние святой земли Курукшетра пробудит в его сыновьях способность различать, и они сочтут резню своих родственников, Пандавов, неприличной. Думая таким образом, они могли бы согласиться на мирное урегулирование. Дхритараштра был очень недоволен такой возможностью. Он думал, что если его сыновья заключат перемирие, Пандавы продолжат оставаться для них препятствием, и поэтому было бы предпочтительнее, чтобы война состоялась. В то же время он не был уверен в последствиях войны и хотел выяснить судьбу своих сыновей. В результате он спросил Санджая о том, что происходит на поле битвы Курукшетра, где собрались две армии.
Источник: bhagwatgeeta.org
