Бхагавад Гита также известен как Гитопанисад. Это суть ведического знания и один из самых важных Упанишады в ведической литературе. Конечно, есть много комментариев на английском языке на Бхагавад-гита, и можно усомниться в необходимости другого. Это настоящее издание можно объяснить следующим образом. Недавно одна американка попросила меня порекомендовать английский перевод Бхагавад-гита.
Конечно, в Америке так много изданий Бхагавад-гита доступны на английском языке, но, насколько я видел, не только в Америке, но и в Индии, ни один из них нельзя строго назвать авторитетным, потому что почти в каждом из них комментатор высказывал свое собственное мнение, не затрагивая духа Бхагавад-гита как есть.
Дух Бхагавад-гита упоминается в Бхагавад-гита себя.
Это просто так: если мы хотим принять конкретное лекарство, мы должны следовать указаниям, написанным на этикетке. Мы не можем принимать лекарство по собственной прихоти или по указанию друга. Его следует принимать в соответствии с указаниями на этикетке или указаниями врача. Сходным образом, Бхагавад-гита следует воспринимать или принимать так, как указывает сам говорящий. Спикер Бхагавад-гита это Господь Шри Кришна. Он упоминается на каждой странице Бхагавад-гита как Верховная Личность Бога, Бхагаван. Конечно, слово «Бхагаван иногда относится к какой-либо могущественной личности или какому-либо могущественному полубогу, и, безусловно, здесь Бхагаван называет Господа Шри Кришну великой личностью, но в то же время мы должны знать, что Господь Шри Кришна — Верховная Личность Бога, что подтверждается всеми великими ачарьи (духовных учителей), таких как Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Нимбарка Свами, Шри Чайтанья Махапрабху и многие другие авторитеты ведического знания в Индии.
Сам Господь также утверждает Себя как Верховную Личность Бога в Бхагавад-гита, и Он принят как таковой в Брахма-самхита и все Пураны, особенно Шримад-Бхагаватам, известный как Бхагавата-пурана (Кришнас ту бхагаван свайам). Поэтому мы должны принять Бхагавад-гита по указанию Самой Личности Бога.
В четвертой главе книги Гита Господь говорит:
(1) имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям
вивасван манаве праха манур иксвакаве 'бравит
вивасван манаве праха манур иксвакаве 'бравит
(2) эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух
са каленеха махата його наштах парантапа
са каленеха махата його наштах парантапа
(3) са эвайам майа те 'дйа йога проктах пуратанах
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
Здесь Господь сообщает Арджуне, что эта система Йога, домен Бхагавад-гита, сначала было сказано богу солнца, и бог солнца объяснил это Ману, а Ману объяснил это Икшваку, и таким образом, по ученической преемственности, один говорящий за другим, это тела система стала падать. Но со временем он утерян. Следовательно, Господь должен сказать это снова, на этот раз Арджуне на поле битвы Курукшетра.
Он говорит Арджуне, что открывает ему эту высшую тайну, потому что он Его преданный и Его друг. Смысл этого в том, что Бхагавад-гита это трактат, специально предназначенный для преданных Господа. Есть три класса трансценденталистов, а именно джняни, йог и бхакта, или имперсоналист, медитирующий и преданный. Здесь Господь ясно говорит Арджуне, что делает его первым получателем нового парампара (ученическая преемственность), потому что прежняя преемственность была нарушена. Поэтому Господу было угодно установить еще один парампара в том же направлении мыслей, которое исходило от бога солнца к другим, и Он хотел, чтобы Арджуна заново распространял Его учение.
Он хотел, чтобы Арджуна стал авторитетом в понимании Бхагавад-гита. Итак, мы видим, что Бхагавад-гита дана Арджуне особенно потому, что Арджуна был преданным Господа, непосредственным учеником Кришны и Его близким другом. Поэтому Бхагавад-гита лучше всего понимает человек, обладающий качествами, подобными Арджуне. Другими словами, он должен быть преданным, состоящим в непосредственных отношениях с Господом. Как только человек становится преданным Господа, у него также возникают прямые отношения с Господом. Это очень сложная тема, но вкратце можно сказать, что преданный находится в отношениях с Верховной Личностью Бога одним из пяти различных способов:
1. Можно быть преданным в пассивном состоянии;
2. Можно быть преданным в активном состоянии;
3. Можно быть преданным как другом;
4. Можно быть преданным как родитель;
5. Можно быть преданным как супружеский любовник.
2. Можно быть преданным в активном состоянии;
3. Можно быть преданным как другом;
4. Можно быть преданным как родитель;
5. Можно быть преданным как супружеский любовник.
Арджуна был в отношениях с Господом как друг. Конечно, между этой дружбой и дружбой в материальном мире огромная разница. Это трансцендентная дружба, которая не может быть у каждого. Конечно, у каждого есть особые отношения с Господом, и эти отношения вызваны совершенством преданного служения. Но в нынешнем состоянии нашей жизни мы забыли не только Верховного Господа, но и наши вечные отношения с Господом.
Каждое живое существо из многих, многих миллиардов и триллионов живых существ имеет особые отношения с Господом навечно. Это называется сварупа. В процессе преданного служения можно возродить это сварупа, и этот этап называется сварупа-сиддхи-совершенствование своего конституционного положения. Итак, Арджуна был преданным, и он поддерживал дружеские отношения с Верховным Господом.
ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ:
Все изображения, проекты или видео на этой странице являются собственностью их соответствующих владельцев. У нас нет этих изображений/дизайнов/видео. Мы собираем их из поисковой системы и других источников, чтобы использовать их в качестве идей для вас. Нарушение авторских прав не предполагается. Если у вас есть основания полагать, что один из наших материалов нарушает ваши авторские права, пожалуйста, не предпринимайте никаких юридических действий, поскольку мы пытаемся распространять информацию. Вы можете связаться с нами напрямую, чтобы получить кредит или удалить товар с сайта.
