Между разными мифическими персонажами разных эпосов есть много общего. Я не знаю, являются ли они одинаковыми или связаны друг с другом. То же самое есть в Махабхарате и Троянской войне. Интересно, наша мифология находится под влиянием их или их наша! Наверное, раньше мы жили в одном районе, а теперь у нас были разные версии одного и того же эпоса. Здесь я сравнил некоторых персонажей и скажу вам, что это очень интересно.
Наиболее очевидная параллель между Зевс и Индра:
Зевс, бог дождей и грома, является самым почитаемым богом в греческом пантеоне. Он царь богов. Он носит с собой удар молнии. Индра — бог дождей и грома, и он тоже носит удар молнии, называемый Ваджрой. Он также является королем богов.
Аид и Ямарадж: Аид — бог преисподней и смерти. Аналогичную роль выполняет Яма в индийской мифологии.
Ахиллес и Господь Кришна: Я думаю, что Кришна и Ахиллес были одинаковыми. Оба были убиты стрелой, пронзившей их пятку, и оба являются героями двух величайших мировых эпосов. Пятки Ахиллеса и пятки Кришны были единственным уязвимым местом на их телах и причиной их смертей.
Кришна умирает, когда стрела Джары пронзает его пятку. Смерть Ахиллеса тоже наступила от стрелы в пятку.
Атлантида и Дварака: Атлантида — легендарный остров. Говорят, что после неудачной попытки вторжения в Афины Атлантида затонула в океане «в один несчастливый день и одну ночь». В индуистской мифологии предполагается, что Дварака, город, построенный Вишвакармой по приказу Господа Кришны, постигла аналогичная участь погружения в море после войны между Ядавами, потомками Господа Кришны.
Карна и Ахиллес: Карна кавач (доспех) сравнивают с телом Ахиллеса, покрытым Стиксом. Его неоднократно сравнивали с греческим персонажем Ахиллесом, поскольку они оба обладают способностями, но не имеют статуса.
Кришна и Одиссей: характер Одиссея больше похож на Кришну. Он убеждает сопротивляющегося Ахиллеса сражаться за Агамемнона — войну, в которой греческий герой не хотел участвовать. Кришна сделал то же самое с Арджуной.
Дурьодхана и Ахиллес: Мать Ахилла, Фетида, окунула младенца Ахиллеса в реку Стикс, держа его за пятку, и он стал непобедимым там, где вода касалась его, то есть везде, кроме областей, покрытых ее большим и указательным пальцами, подразумевая, что только пятка рана могла стать причиной его падения, и, как можно было предположить, он погиб, когда стрела, выпущенная Парисом и направленная Аполлоном, пронзила его пятку.
Точно так же в Махабхарате Гандхари решает помочь Дурьодхане победить. Попросив его омыться и войти в ее палатку обнаженной, она готовится использовать великую мистическую силу своих глаз, с завязанными на многие годы глазами из уважения к своему слепому мужу, чтобы сделать его тело непобедимым для всех атак в любой части. Но когда Кришна, который возвращается после визита к королеве, сталкивается с голым Дурьодханой, идущим в павильон, он насмешливо упрекает его за намерение появиться таким перед собственной матерью. Зная о намерениях Гандхари, Кришна критикует Дурьодхану, который застенчиво прикрывает пах, прежде чем войти в палатку. Когда глаза Гандхари падают на Дурьодхану, они мистическим образом делают каждую часть его тела непобедимой. Она потрясена, увидев, что Дурьодхана прикрыл свой пах, который, таким образом, не был защищен ее мистической силой.
Елена Троянская и Драупади:
В греческой мифологии Елена Троянская всегда представлялась соблазнительницей, которая сбежала с молодым Парисом, заставив своего отчаявшегося мужа сражаться в Троянской войне, чтобы вернуть ее. Эта война привела к сожжению прекрасного города. Хелен была привлечена к ответственности за это уничтожение. Мы также слышим, что Драупади обвиняют в Махабхарате.
Брахма и Зевс: У нас есть Брахма, превращающийся в лебедя, чтобы соблазнить Сарасвати, а в греческой мифологии Зевс принимает множество форм (включая лебедя), чтобы соблазнить Леду.
Персефона и Сита:
Оба были насильно похищены и сватаемы, и оба (при разных обстоятельствах) исчезли под землей.
Арджуна и Ахилий: Когда начинается война, Арджуна не желает сражаться. Точно так же, когда начинается Троянская война, Ахилий не хочет сражаться. Причитания Ахилла над мертвым телом Патрокла подобны причитаниям Арджуны над мертвым телом своего сына Абхиманью. Арджуна оплакивает мертвое тело своего сына Абхиманью и клянется убить Джайдрата на следующий день. Ахилл оплакивает мертвого поди своего брата Патрокула и клянется убить Гектора на следующий день.
Карна и Гектор:
Драупади, хотя и любит Арджуну, начинает питать слабость к Карне. Хелен, хотя и любит Пэрис, начинает питать слабость к Гектору, поскольку она знает, что Пэрис бесполезен и не уважаем, в то время как Гектор - воин и пользуется уважением.
Пожалуйста, прочитайте наш следующий пост »Что общего между индуизмом и греческой мифологией? Часть 2», чтобы продолжить чтение.
