Отношения Драупади с Пандавами сложны и лежат в основе Махабхараты.
1. Драупади и Арджуна:
Давайте сразу перейдем к самым важным отношениям: Драупади и Арджуна«S.
Из пяти Пандавов Драупади больше всех благоволит Арджуне. Она влюблена в него, тогда как другие влюблены в нее. Арджуна завоевал ее в Сваямваре, Арджуна ее муж.
Читайте также:
Как Хануман оказался на колеснице Арджуны в Махабхарате?
С другой стороны, она не любимая жена Арджуны. Арджуне не нравится делить ее с четырьмя другими мужчинами (моя догадка). Любимая жена Арджуны — Субадра, Кришнасводная сестра. Он также обожает Абхиманью (своего сына от Субадры) помимо своих сыновей из Драупади и Читрангады. Все мужья Драупади женились на других женщинах, но Драупади расстраивается и расстраивается только тогда, когда узнает о Арджунаженитьба на Субадре. Субадра должна пойти к Драупади, одетая как служанка, просто чтобы заверить ее, что она (Субадра) всегда будет ниже Драупади по статусу.
2. Драупади и Юдхиштхира:
Теперь давайте посмотрим, почему жизнь Драупади превратилась в руины, почему она самая проклятая женщина своего времени и одна из самых важных причин, стоящих за ее смертью. Махабхарат война: женитьба Драупади на Юдхиштхире.
Вот что нам нужно понять в первую очередь: Юдхиштхир ублюдокне такой святой, каким его изображают. Это не его вина — все персонажи «Махабхараты» серые, — но люди склонны забывать об этом. Юдхиштхира не побеждает Драупади в Сваямваре, он не имеет на нее прав.
Он жаждет ее, он не может видеть ее каждый день и не иметь ее. Поэтому он использует небольшой шанс, что судьба бросает ему путь, когда Кунти говорит: «Поделитесь между собой всем, что у вас есть», и запугивает Драупади и его братьев в странную ситуацию «Давайте все женимся на ней». Бхиме это не нравится, он утверждает, что это неправильно и что люди будут смеяться над ними. Юдхиштхира рассказывает ему о риши, которые делали это раньше, и что это принято в Дхарме. Затем он бросается вперед и говорит, что, поскольку он старший, он должен стать первым с Драупади. Братья женятся на ней по возрасту, от старшего к младшему.
Затем Юдхиштхир созывает собрание со своими братьями и рассказывает им историю о двух могущественных ракшасах, Сунде и Упасунде, чья любовь к одной и той же женщине привела к тому, что они уничтожили друг друга. Он говорит, что урок, который нужно усвоить, заключается в том, что братья должны быть осторожны, рассказывая о Драупади. Она должна быть с одним братом в течение определенного периода времени, и в этот период другие братья не могут прикасаться к ней (то есть плотски). Юдхиштхир решает, что Драупади будет жить по 2 году с каждым братом и что, поскольку он старший, она начнет цикл с ним. А брат, нарушивший это правило, должен будет отправиться в ссылку на 1 лет. Кроме того, такое же наказание будет применено, если какой-либо брат побеспокоит другого во время его плотских занятий с Драупади.
Это наказание фактически вступает в силу, когда Арджуна беспокоит Юдхиштхиру и Драупади. Арджуна должен забрать свое оружие из арсенала, чтобы помочь бедному брамину, у которого воры украли коров.
Арджуна отправляется в изгнание на 12 лет, где он навещает своего отца Индру, получает проклятие от Урваши, учится множеству новых навыков от нескольких учителей (Шива, Индры и т. д.), встречает Субадхру и женится на ней, а затем Читрангаду и т. д. Однако что случится с годом, который он проведет с Драупади? Это возвращается к Юдхиштхире, который обещает заботиться о Драупади от имени Арджуны. Естественно.
3. Драупади и Бхима:
Бхима - глупая замазка в руках Драупади. Из всех ее мужей он любит ее больше всех. Он выполняет каждую ее просьбу, он не может видеть, как ей больно.
Он приносил ей цветы из сада Кубера. Бхима плакал, потому что его прекрасная жена должна будет служить Сайрандхри (горничной) царице Матсьи Судешне. Бхима убивает 100 Кауравов, чтобы отомстить за оскорбление Драупади. Бхима был тем, к кому бежала Драупади, когда Кичак приставал к ней в королевстве Матсья.
Другие Пандавы не подчиняются Драупади. Склонна к вспышкам ярости, предъявляет необоснованные, неразумные требования. Когда она хочет, чтобы Кичак был убит за приставание к ней, Юдхиштхир говорит ей, что это раскроет их присутствие в королевстве Матсья, и советует ей «жить с этим». Бхима просто подходит к Кичаку посреди ночи и рвет его на части. Никаких вопросов не было задано.
Драупади показывает нам человеческую сторону Бхимы. Он дикий монстр с другими, но он всегда и только нежен, когда дело касается Драупади.
4. Драупади с Накулом и Сахадевом:
Как и в случае с большей частью Махабхараты, Накул и Сахадев здесь не имеют большого значения. Не так много версий Махабхараты, где Накул и Сахадев играют какую-либо существенную роль. На самом деле Накул и Сахадев более верны Юдхиштхире, чем кто-либо другой. У них нет общего отца или матери с Юдхиштхирой, но они повсюду следуют за ним и делают в точности то, что он просит. Они могли бы уйти и править Мадрадешем и жить в роскоши и довольстве, но они остались со своим братом, несмотря ни на что. Заставляет ценить их немного больше.
Таким образом, проклятие Драупади — это проклятие красоты. Она является объектом вожделения каждого мужчины, но никому нет дела до того, что она желает или чувствует. Ее мужья разыгрывают ее, как если бы она была собственностью. Когда Душшасана раздевает ее на глазах у всего суда, ей приходится умолять Кришну спасти ее. Ее мужья и пальцем не пошевелили.
Даже по окончании 13-летнего изгнания Пандавы не намерены воевать. Они опасаются, что потери в войне на Курукшетре будут слишком велики, чтобы оправдать их. Драупади приходится обратиться к своему другу Кришне, чтобы тот исцелил ее душу. Кришна обещает ей: «Скоро ты, о Драупади, увидишь, как женщины из племени Бхараты плачут, как и ты. Даже они, о робкий, будут плакать, как ты, когда их родственники и друзья будут убиты. У тех, на кого, о госпожа, ты гневаешься, уже убиты их родственники и воины... Я выполню все это».
И так происходит война Махабхарата.
