Введение
Что мы подразумеваем под Основателем? Когда мы говорим об основателе, мы имеем в виду, что кто-то создал новую веру или сформулировал набор религиозных верований, принципов и практик, которых раньше не существовало. Этого не может произойти с такой верой, как индуизм, которая считается вечной. Согласно священным писаниям, Индуизм это религия не только людей. Его практикуют даже боги и демоны. Ишвар (Ишвара), Господь вселенной, является ее источником. Он тоже это практикует. Следовательно, Индуизм это Божья Дхарма, ниспосланная на землю, как и священная река Ганга, для блага людей.
Кто же тогда является Основателем индуизма (Санатана Дхарма?)?
Индуизм не основан человеком или пророком. Его источником является сам Бог (Брахман). Следовательно, она считается вечной религией (санатана дхарма). Его первыми учителями были Брахма, Вишну и Шива. Брахма, Бог-творец, открыл тайное знание Вед богам, людям и демонам в начале творения. Он также передал им тайное знание Атмана, но из-за собственных ограничений они понимали его по-своему.
Вишну – хранитель. Он сохраняет знания индуизма через бесчисленные проявления, связанных богов, аспектов, святых и провидцев, чтобы обеспечить порядок и регулярность миров. Через них он также восстанавливает утраченные знания различных Йог или вводит новые реформы. Кроме того, всякий раз, когда индуистская Дхарма приходит в упадок до определенного предела, он воплощается на земле, чтобы восстановить ее и возродить ее забытые или утраченные учения. Вишну олицетворяет обязанности, которые люди должны выполнять на земле в своем личном качестве домохозяев в своих сферах.
Шива также играет важную роль в поддержании индуистской Дхармы. Как разрушитель, он устраняет нечистоту и путаницу, вкрадывающуюся в наше священное знание. Он также считается универсальным учителем и источником различных форм искусства и танца (лалитакалас), йог, профессий, наук, сельского хозяйства, сельского хозяйства, алхимии, магии, целительства, медицины, тантры и так далее.
Таким образом, подобно мистическому дереву Ашваттха, которое упоминается в Ведах, корни индуизма находятся на небе, а его ветви простираются на земле. Его ядром является божественное знание, которое управляет поведением не только людей, но и существ в других мирах, а Бог выступает в роли его создателя, хранителя, сокрытия, обнаружения и устранения препятствий. Его основная философия (шрути) вечна, в то время как его изменяющиеся части (смрити) продолжают меняться в зависимости от времени и обстоятельств, а также развития мира. Содержа в себе многообразие божьего творения, оно остается открытым для всех возможностей, модификаций и будущих открытий.
Читайте также: Праджапати - 10 сыновей Господа Брахмы
Многим другим божествам, таким как Ганеша, Праджапати, Индра, Шакти, Нарада, Сарасвати и Лакшми, также приписывают авторство многих священных писаний. Помимо этого, бесчисленные ученые, провидцы, мудрецы, философы, гуру, аскетические движения и традиции учителей обогатили индуизм своими учениями, сочинениями, комментариями, беседами и разъяснениями. Таким образом, индуизм происходит из многих источников. Многие из его верований и практик нашли свое отражение в других религиях, которые либо возникли в Индии, либо взаимодействовали с ней.
Поскольку индуизм уходит своими корнями в вечное знание, а его цели и задачи тесно связаны с целями и задачами Бога как Творца всего, он считается вечной религией (санатана дхарма). Индуизм может исчезнуть с лица земли из-за непостоянной природы мира, но священные знания, лежащие в его основе, останутся навсегда и будут проявляться в каждом цикле творения под разными именами. Также говорится, что у индуизма нет ни основателя, ни миссионерских целей, потому что люди должны прийти к нему либо по провидению (рождению), либо по личному решению в силу своей духовной готовности (прошлая карма).
Название индуизм, происходящее от корня слова «синдху», вошло в обиход по историческим причинам. Индуизм как концептуальная сущность не существовал до британских времен. Само слово не появляется в литературе до 17 века нашей эры. В средние века Индийский субконтинент был известен как Индостан или земля индусов. Все они исповедовали не одну и ту же веру, а разные, включая буддизм, джайнизм, шиваизм, вайшнавизм, брахманизм и несколько аскетических традиций, сект и подсект.
Местные традиции и люди, которые практиковали Санатана Дхарму, носили разные имена, но не как индуисты. В британские времена все местные религии были сгруппированы под общим названием «индуизм», чтобы отличать его от ислама и христианства и вершить правосудие или разрешать местные споры, имущественные и налоговые вопросы.
Впоследствии, после обретения независимости, буддизм, джайнизм и сикхизм были отделены от него путем принятия законов. Таким образом, слово «индуизм» родилось в силу исторической необходимости и вошло в конституционные законы Индии через законодательство.
