Этот вопрос беспокоит все больше и больше людей в «недавнее» время, особенно женщин, потому что они чувствуют, что отказ от беременной жены делает Шри Рама плохим мужем, они уверены, что у них есть веская точка зрения и, следовательно, статья.
Но вынесение таких суровых приговоров любому человеку, не говоря уже о Боге, не может быть без совокупности Карта (Действующий), Карм (Действие) и Ният (Намерение).
Карта здесь — это Шри Рам, Карма здесь в том, что он оставил Мата Ситу, Ният — это то, что мы рассмотрим ниже. Прежде чем выносить суждения, важно рассмотреть все в целом, потому что убийство кого-либо (Действие) становится действительным, если оно совершено солдатом (Карта) из-за его Ният (Намерения), но если оно совершено террористом (Карта), то же самое действие становится ужасным.

Итак, давайте подробно рассмотрим, как Шри Рам решил вести свою жизнь:
• Он был первым Царем и Богом во всем мире, чье первое обещание жене состояло в том, что в течение всей своей жизни он никогда даже не взглянет на другую женщину со злым умыслом. Это не мелочь, а многие верования допускают многоженство мужчин и сегодня. Шри Рам задал эту тенденцию тысячи лет назад, когда было обычным делом иметь более одной жены, у его отца Раджи Дашратха было 4 жены, и я надеюсь, что люди отдают ему должное за понимание боли женщин, когда им приходится делить своего мужа. с другой женщиной, а также уважение и любовь, которые он проявил к своей жене, дав это обещание
• Обещание стало отправной точкой их прекрасных «настоящих» отношений и построило взаимную любовь и уважение друг к другу, для женщины заверение Мужа-Принца в том, что он принадлежит ей до конца жизни, очень важно Это может быть одной из причин, по которой Мата Сита решила отправиться вместе со Шри Рамом в Ванвас (Изгнание), ибо он стал для нее миром, а удобства царства были бледны по сравнению с компанией Шри Рама.
• Они нежно жили в Ванвас (Изгнание), и Шри Рам пытался предоставить Мата Сите все удобства, какие только мог, он искренне хотел, чтобы она была счастлива. Как еще вы могли бы оправдать самого Бога, бегущего, как обычный человек, за оленем, чтобы угодить своей жене? Уже тогда он попросил своего младшего брата Лакшмана позаботиться о ней; это показывает, что, хотя он действовал в любви, у него все еще было присутствие духа, чтобы убедиться, что его жена будет в безопасности. Именно Мата Сита забеспокоилась из-за искреннего беспокойства и настояла на том, чтобы Лакшман искал своего брата, и в конечном итоге пересекла рекху Лакшмана (несмотря на то, что ее просили не делать этого), чтобы быть похищенной Раваном.
• Шри Рам забеспокоился и впервые в жизни заплакал, человек, который не чувствовал ни капли раскаяния за то, что покинул свое собственное королевство, только для того, чтобы сдержать слова своего отца, который был единственным в мире. не только завязать лук Шивджи, но и сломать его, стоял на коленях умоляя, как простой смертный, потому что любил. Такая тоска и боль могут исходить только от искренней любви и заботы о том, о ком вы беспокоитесь.
• Затем он приготовился сразиться с самым могущественным человеком в мире на своем заднем дворе. При поддержке ванар-сены он победил могущественного Равана (которого многие и по сей день считают величайшим пандитом всех времен, он был так силен, что Навграхас были полностью под его контролем) и подарил Ланку, которую он честно завоевал, Вибхишану, сказав:
Джон Джонс Джонс Сэнсэй
(Джанани Джанма-бхуми-ша Сваргадапи Гарияси) Мать и Родина выше небес; это показывает, что он не был заинтересован в том, чтобы быть королем только земли
• Здесь важно отметить, что как только Шри Рам освободил Мата Ситу, он ни разу не спросил ее: «Почему ты пересекла Лакшман Рекху?» потому что он понимал, сколько боли пережила Мата Сита в Ашок Ватике и сколько веры и терпения она проявила в Шри Раме, когда Раван использовал всевозможные уловки, чтобы напугать ее. Шри Рам не хотел обременять Мата Ситу чувством вины, он хотел утешить ее, потому что любил ее.
• Когда они вернулись, Шри Рам стал бесспорным королем Айодхьи, вероятно, первым демократическим королем, который был явным выбором народа, основавшим РамРаджью.
• К сожалению, подобно тому, как некоторые люди задают вопросы Шри Раму сегодня, некоторые очень похожие люди сомневались в святости Мата Ситы в те дни. Это очень сильно ранило Шри Рама, особенно потому, что он верил: «На Бхитосми Маранаадапи кевалам душито яшах», я боюсь бесчестия больше, чем смерти.
• Теперь у Шри Рама было два варианта: 1) Назваться великим человеком и оставить с собой Мата Ситу, но он не сможет помешать людям сомневаться в святости Мата Ситы 2) Назвать плохим мужем и посадить Мату Ситу через Агни-Парикшу, но убедитесь, что в будущем не возникнет вопросов о святости Мата Ситы.
• Он выбрал вариант 2 (как мы знаем, это сделать непросто, когда человека обвиняют в чем-то, независимо от того, совершил он этот грех или нет, клеймо никогда не покидало этого человека), но Шри Раму удалось стереть это с Маты. Характер Ситы, он позаботился о том, чтобы в будущем никто не осмелился задавать вопросы Мата Сите, для него честь жены была важнее, чем его называли «хорошим мужем» честь его жены была важнее его собственной чести . Как мы видим сегодня, вряд ли найдется хоть один здравомыслящий человек, который усомнится в характере Мата Ситы.
• Шри Рам страдал после разлуки так же сильно, как и Мата Сита, если не больше. Ему было бы очень легко жениться на другой и вести семейную жизнь; вместо этого он решил сдержать свое обещание больше не жениться. Он решил держаться подальше от любви всей своей жизни и своих детей. Жертвы обоих являются образцовыми, любовь и уважение, которые они проявляли друг к другу, не имеют себе равных.

Кредиты:
Этот замечательный пост написан Mr.Викрам Сингх