هي باب ڪرشن کي سڀني سببن جي سبب طور ظاهر ڪري ٿو. هو مها وشنو جو به سبب آهي، ۽ ان مان مادي ڪائنات نڪرندي آهي. ڪرشن اوتار نه آهي؛ هو سڀني اوتارن جو سرچشمو آهي. جنهن جي آخري باب ۾ مڪمل وضاحت ڪئي وئي آهي.

هاڻي، جيتري قدر ارجن جو تعلق آهي، هو چوي ٿو ته هن جو وهم ختم ٿي ويو آهي. هن جو مطلب آهي ته ارجن هاڻي ڪرشن کي صرف هڪ انسان نه سمجهي، پنهنجي دوست وانگر، پر هر شيء جو ذريعو سمجهي. ارجن ڏاڍو روشن خيال آهي ۽ خوش آهي ته هن کي ڪرشن جهڙو عظيم دوست آهي، پر هاڻي هو سوچي رهيو آهي ته جيتوڻيڪ هو ڪرشن کي هر شيءِ جو سرچشمو قبول ڪري سگهي ٿو، پر ٻيا شايد نه ڪن.

تنهن ڪري سڀني لاءِ ڪرشن جي ديوتا قائم ڪرڻ لاءِ، هو هن باب ۾ ڪرشن کي عرض ڪري رهيو آهي ته هو پنهنجي آفاقي روپ کي ڏيکاري. حقيقت ۾ جڏهن ڪو ماڻهو ڪرشن جي آفاقي روپ کي ڏسندو آهي ته ارجن وانگر خوفزده ٿي ويندو آهي، پر ڪرشن ايترو مهربان آهي جو ان کي ڏيکارڻ کان پوءِ هو پاڻ کي ٻيهر پنهنجي اصلي روپ ۾ بدلائي ٿو. ارجن ان ڳالهه سان اتفاق ڪري ٿو جيڪو ڪرشنا ڪيترائي ڀيرا چوي ٿو.

ڪرشن هن سان صرف پنهنجي فائدي لاءِ ڳالهائي رهيو آهي، ۽ ارجن مڃي ٿو ته اهو سڀ ڪجهه هن سان ڪرشن جي مهربانيءَ سان ٿي رهيو آهي. هن کي هاڻي يقين ٿي ويو آهي ته ڪرشن سڀني سببن جو سبب آهي ۽ هر ڪنهن جي دل ۾ سپر روح جي حيثيت ۾ موجود آهي.

تنهن ڪري، هڪ کي يوگا مشق شروع ڪرڻ گهرجي جيئن ڇهين باب جي آخري آيت ۾ هدايت ڪئي وئي آهي. ڪرشنا سپريم تي ذهن جي توجه کي نو مختلف صورتن ۾ مقرر ڪيل عقيدتمند خدمت ذريعي ممڪن بڻايو ويو آهي، جن مان شرونام پهريون ۽ اهم آهي. تنهن ڪري، رب، ارجن کي چوي ٿو، "تت سرنو،" يا "مون کان ٻڌ."

ڪو به ڪرشن کان وڏو اختيار نه ٿو ٿي سگهي، ۽ تنهن ڪري هن کان ٻڌڻ سان، ڪنهن کي ڪرشن جي شعور ۾ ترقي جو سڀ کان وڏو موقعو ملي ٿو.

تنهن ڪري، ڪنهن کي، سڌو سنئون ڪرشن کان يا ڪرشن جي هڪ خالص عقيدتمند کان سکڻ گهرجي- ۽ نه ته ڪنهن غير ديانتدار کان، علمي تعليم سان ڀريل.

تنهن ڪري صرف ڪرشن کان ٻڌڻ سان يا ڪرشن جي شعور ۾ سندس ديوان کان ڪير به ڪرشن جي سائنس کي سمجهي سگهي ٿو.

اعلان: