هتي اسان جي سيريز جو ٻيو حصو آهي “Ashtavinayaka: The eight abodes of Lord Ganesha” جتي اسين ايندڙ ٽن گنيشا بابت بحث ڪنداسين جيڪي آهن باللليشور، وردا ونائڪ ۽ چنتامني. سو اچو ته شروع ڪريون…
3) بَلليشور (بلاليشور):
ڪجهه ٻين مورتين وانگر، هن جي اکين ۽ ناف ۾ هيرا لڳل آهن، ۽ هن جي ٽنگ سان کاٻي طرف اشارو ڪيو ويو آهي. هن مندر جي هڪ خاص ڳالهه اها آهي ته پالي ۾ هن گنپتي کي پيش ڪيل پرساد مودڪ جي بدران بسن لادو آهي، جيڪو عام طور تي ٻين گنپتين کي پيش ڪيو ويندو آهي. بت جي شڪل پاڻ کي جبل سان نمايان ڪري ٿي، جيڪا هن مندر جي پسمنظر ٺاهي ٿي. اهو وڌيڪ واضح طور تي محسوس ڪيو ويندو آهي جيڪڏهن ڪو جبل جي تصوير کي ڏسي ٿو ۽ پوء بت کي ڏسي ٿو.
اصل ڪاٺيءَ جو مندر 1760ع ۾ نانا فڊانويس طرفان پٿر جي مندر ۾ ٻيهر تعمير ڪيو ويو هو. مندر جي ٻنهي پاسن تي ٻه ننڍيون ڍنڍون ٺهيل آهن. انهن مان هڪ ديوتا جي پوڄا (پوڄا) لاء مخصوص آهي. هي مندر اوڀر طرف آهي ۽ ٻه مقدس آهن. اندر ۾ مورتي رکيل آهي ۽ ان جي سامهون هڪ مشيڪا (گنيشا جو ماؤس واهنا) آهي جنهن جي سامهون موڊڪا آهي. اهو هال، جنهن کي اٺ شاندار ٿنڀن سان سهارو ڏنو ويو آهي، اوترو ئي ڌيان طلب آهي جيترو بت تي، قبرص جي وڻ وانگر تراشيل تخت تي ويٺو آهي. اٺ ستون اٺن طرفن کي ظاهر ڪن ٿا. اندريون مقبرو 15 فوٽ ڊگهو ۽ ٻاهران 12 فوٽ ڊگهو آهي. مندر اهڙي طرح تعمير ڪيو ويو آهي ته سياري کان پوءِ (دڪشينائن: سج جي ڏکڻ طرف حرڪت) سج اڀرڻ وقت سج جون شعاعون گنيش مورتي تي پوي ٿي. مندر پٿرن سان ٺهيل آهي، جيڪي ڳريل سيڊ جي استعمال سان ڏاڍي مضبوطيءَ سان ڳنڍيا ويا آهن.
مندر جي تاريخ
شري بالليشور جي افسانوي ڪهاڻي اپاسنا خند سيڪشن -22 ۾ شامل آهي پالي ۾ پراڻو نالو پالي پور.
ڪليان شيٿ پالي پور ۾ واپار ڪندڙ هو ۽ اندومتي سان شادي ڪئي هئي. ڪجهه وقت تائين هن جوڙو بي اولاد هو، پر بعد ۾ هڪ پٽ سان برڪت ڪئي وئي جيڪا بلال جي نالي سان مشهور آهي. جيئن بلال وڏو ٿيندو ويو، تيئن گهڻو وقت عبادت ۽ عبادت ۾ گذاريندو هو. هو رب گنيشا جو عقيدتمند هو ۽ پنهنجن دوستن ۽ ساٿين سان گڏ جنگل ۾ شري گنيشا جي پٿر جي بت جي پوڄا ڪندو هو. جيئن وقت لڳندو هو، دوست دير سان گهر پهچندا هئا. گهر موٽڻ ۾ باقاعدي دير ڪرڻ تي بلال جي دوستن جا والدين ناراض ٿيندا هئا، جن پنهنجي پيءُ کي شڪايت ڪندي چيو ته ٻارن کي خراب ڪرڻ جو ذميوار بلال آهي. پنهنجي پڙهائيءَ تي توجه نه ڏيڻ تي بلال کان اڳ ۾ ئي ناخوش، ڪليان شيٿ جڏهن اها شڪايت ٻڌي ڪاوڙ ۾ ڀرجي ويو. هو فوري طور تي ٻيلي ۾ عبادت گاهه تي پهتو ۽ بلال ۽ سندس ساٿين پاران ڪيل پوجا جي انتظامن کي تباهه ڪري ڇڏيو. هن شري گنيش جي پٿر جي بت کي اڇلائي ڇڏيو ۽ پنڊال کي ٽوڙي ڇڏيو. سڀئي ٻار خوفزده ٿي ويا، پر بلال جيڪو پوڄا ۽ جپ ۾ مشغول هو، کيس اها به خبر نه هئي ته چوڌاري ڇا ٿي رهيو آهي. ڪليان بلال کي بي رحميءَ سان ماريو ۽ هن کي وڻ سان ڳنڍيندي چيو ته شري گنيشا کي کاڌو ۽ آزاد ڪيو وڃي. ان کان پوءِ هو گهر روانو ٿيو.
ٻلال نيم بي هوش ٿي جنگل ۾ وڻ سان جڪڙيل بيٺو هو ته تمام سخت درد سان پنهنجي محبوب خدا شري گنيشا کي سڏڻ لڳو. "اي رب، شري گنيشا، مان توهان جي دعا ۾ مصروف هيس، مان صحيح ۽ عاجز هئس پر منهنجي ظالم پيء منهنجي عقيدت جي عمل کي خراب ڪري ڇڏيو آهي ان ڪري مان پوجا ڪرڻ کان قاصر آهيان." شري گنيش خوش ٿيو ۽ جلدي جواب ڏنو. بلال کي آزاد ڪيو ويو. هن بلال کي وڏي عمر سان اعليٰ عقيدتمند ٿيڻ جي نعمت ڏني. شري گنيشا بالل کي ڀاڪر پاتو ۽ چيو ته هن جو پيءُ هن جي غلطين جو شڪار ٿيندو.
بلال اصرار ڪيو ته رب گنيشا کي پالي ۾ اتي ئي رهڻ گهرجي. شري گنيشا پنھنجو مٿو ھلائيندي پنھنجو مستقل رھائش پالي ۾ بلال ونائڪ ڪري ڇڏيو ۽ ھڪ وڏي پٿر ۾ غائب ٿي ويو. هي شري بلليشور جي نالي سان مشهور آهي.
شري ڌنڊي ونائڪ
مٿي ذڪر ڪيل ڪهاڻيءَ ۾ پٿر جي بت جنهن کي بلال پوڄيندو هو ۽ جنهن کي ڪلياڻ شيٿ اڇلائي ڇڏيو هو، ان کي ڌوندي ونائڪ چيو وڃي ٿو. بت جو منهن اولهه طرف آهي. ڌونڊي ونائڪ جي پيدائش جو جشن جيشٿ پرتيپدا کان پنچمي تائين ٿيندي آهي. قديم زماني کان وٺي، مکيه بت شري بلليشور ڏانهن وڃڻ کان اڳ ڌونڊي ونائڪ جي درشن وٺڻ جو رواج آهي.
4) ورد ونائڪ (ورد ونائڪ)
گنيش کي چيو ويندو آهي ته هتي ورادا ونائيڪا جي صورت ۾ رهائش پذير آهي، جيڪو فضل ۽ ڪاميابي جو مالڪ آهي. اهو بت ڀر واري ڍنڍ ۾ (1690ع ۾ مسٽر ڌانڊو پاڊڪر کي) وسرندڙ حالت ۾ مليو هو ۽ ان ڪري ان جي موسم خراب هئي. 1725ع ۾ ان وقت جي ڪلياڻ صوبيدار مسٽر رامجي مهاديو بائيوالڪر وردا ونائڪ مندر ۽ مهاد ڳوٺ ٺهرايو.
مهاد هڪ خوبصورت ڳوٺ آهي جيڪو ڪنڪن جي جبل واري علائقي ۾ رائگر ضلعي ۾ ۽ مهاراشٽر جي خلاپور تعلقي ۾ آهي. لارڊ گنيشا جيئن ته ورد ونائڪ سڀني خواهشن کي پورو ڪري ٿو ۽ سڀني نعمتن کي عطا ڪري ٿو. هي علائقو آڳاٽي زماني ۾ ڀدرڪ يا مدک جي نالي سان مشهور هو. ورد ونائڪ جي اصل بت کي حرم کان ٻاهر ڏسي سگهجي ٿو. ٻئي بت ٻن ڪنڊن ۾ واقع آهن- کاٻي پاسي وارو بت عمودي رنگ ۾ جڙيل آهي، ان جي ٿڙ کاٻي پاسي مڙيل آهي، ۽ ساڄي پاسي وارو بت سفيد سنگ مرمر جو ٺهيل آهي، ان جي ٿڙ ساڄي طرف مڙيل آهي. مقبرو پٿر مان ٺهيل آهي ۽ ان جي چوڌاري خوبصورت پٿر جي هاٿي جي نقاشي آهي جنهن ۾ بت موجود آهي. مندر جي چئن پاسن تي 4 هاٿي جا بت آهن. رڌڻي ۽ سڌيءَ جا ٻه پٿر جا بت به مندر ۾ ڏسي سگهجن ٿا.
هي واحد مندر آهي جتي عقيدتمندن کي اجازت ڏني وئي آهي ته هو ذاتي طور تي بت کي پنهنجي عزت ۽ احترام ادا ڪن. انهن کي اجازت آهي ته هن بت جي ويجهو ئي پنهنجي نماز ادا ڪن.
5) چنتامني (چنتامني)
گنيشا کي مڃيو وڃي ٿو ته هن جڳهه تي بابا کپيلا لاءِ لالچي گونا کان قيمتي چنتامني زيور واپس ورتو هو. بهرحال، زيور واپس آڻڻ کان پوء، بابا ڪپلا ان کي ونائيڪا (گنيشا) جي ڳچيء ۾ وجهي ڇڏيو. ان ڪري نالو چنتامني ونائڪ پيو. اهو واقعو ڪدمب جي وڻ هيٺ ٿيو، ان ڪري ٿيور کي قديم زماني ۾ ڪدمب نگر سڏيو ويندو هو.
سڃاتل اٺن مندرن مان هڪ وڏو ۽ وڌيڪ مشهور آهي، هي مندر پوني کان 25 ڪلوميٽر پري ڳوٺ ٿيور ۾ آهي. هال ۾ ڪاري پٿر جو پاڻي جو چشمو آهي. گنيشا لاءِ وقف ڪيل مرڪزي مزار جي ڀرسان، مندر جي ڪمپليڪس ۾ ٽي ننڍا مزارون آهن جيڪي شيو، وشنو-لڪشمي ۽ هنومان لاء وقف آهن. هن مندر ۾ رب گنيشا جي پوڄا ڪئي وڃي ٿي 'چنتامني' نالي سان، ڇاڪاڻ ته اهو يقين آهي ته هو پريشاني کان نجات ڏي ٿو.
مندر جي پويان ڍنڍ Kadambteertha سڏيو ويندو آهي. مندر جو دروازو اتر طرف آهي. ٻاهران ڪاٺ جو هال پيشوائن تعمير ڪرايو هو. سمجهيو وڃي ٿو ته مکيه مندر شري موريا گوساوي جي خانداني نسل مان Dharanidhar مهاراج ديو طرفان تعمير ڪيو ويو آهي. سينيئر شريمنت ماڌووراءِ پيشوا ٻاهرئين ڪاٺ جو هال ٺهرائڻ کان اٽڪل 100 سال اڳ هن اهو تعمير ڪرايو هوندو.
هن بت ۾ هڪ کاٻي ٽڪنڊو به آهي، جنهن ۾ ڪاربنڪل ۽ هيرن جون اکيون آهن. بت جو منهن اوڀر طرف آهي.
ٿيور جو چنتامني شريمنت ماڌووراءِ اول پيشوا جو خانداني ديوتا هو. هو تپ دق ۾ مبتلا ٿي ويو ۽ تمام ننڍي عمر ۾ (27 سال) وفات ڪيائين. سمجهيو وڃي ٿو ته هن مندر ۾ وفات ڪئي. 18 نومبر 1772ع تي سندس زال رامابائي ساڻس ستي ٿي.
اعتبار:
اصل فوٽوز ۽ لاڳاپيل فوٽوگرافرن کي فوٽو ڪريڊٽ
ashtavinayaktemples.com
