مهاتما ٻڌ کي وشنو هندومت ۾ ديوتا وشنو جي اوتار طور ڏٺو وڃي ٿو، جيتوڻيڪ مهاتما ٻڌ پاڻ ان ڳالهه کان انڪار ڪيو ته هو هڪ ديوتا يا ديوتا جو اوتار هو. مهاتما ٻڌ جي تعليمات ويد جي اختيار کي رد ڪري ٿي ۽ ان جي نتيجي ۾ ٻڌمت کي عام طور تي آرٿوڊوڪس هندوزم جي نقطه نظر کان نستيڪا (هيٽروڊڪس اسڪول) جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو.
هن ڏک، ان جي سبب، ان جي تباهي ۽ ڏک جي خاتمي جي رستي بابت چار عظيم سچا (آريه ستيا) بيان ڪيا. هو خود غرضي ۽ خود غرضي ٻنهي جي انتها جي خلاف هو. هڪ وچولي واٽ جي واکاڻ ڪئي وئي جنهن ۾ صحيح خيال، صحيح امنگ، صحيح ڳالهائڻ، صحيح اخلاق، صحيح معيشت، صحيح ڪوشش، صحيح ذهن ۽ صحيح سوچ شامل هئي. هن ويد جي اٿارٽي کي رد ڪيو، مذهبي رسمن جي مذمت ڪئي، خاص طور تي جانورن جي قرباني، ۽ ديوتا جي وجود کي رد ڪيو.
مهاتما ٻڌ کي اهم هندو صحيفن ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ تقريبن سڀني وڏن پراڻن شامل آهن. اهو سمجهيو وڃي ٿو ته 'اهي سڀ هڪ ئي شخص ڏانهن اشارو نه ڪندا آهن: انهن مان ڪجهه ٻين ماڻهن ڏانهن اشارو ڪن ٿا، ۽ ڪجهه واقعن جو مطلب آهي "بڌا" جو مطلب آهي "هڪ شخص جيڪو ٻڌ آهي"؛ انهن مان اڪثر، خاص طور تي ٻڌمت جي باني ڏانهن اشارو ڪن ٿا. اهي کيس ٻن ڪردارن سان پيش ڪن ٿا: ڌرم کي بحال ڪرڻ لاءِ الحاد واري ويدڪ خيالن جي تبليغ ڪرڻ، ۽ جانورن جي قرباني تي تنقيد ڪرڻ. مهاتما گوتم جي پراڻن حوالن جي هڪ جزوي فهرست هن ريت آهي:
هريومشا (1.41)
وشنو پرانا (3.18)
Bhagavata Purana (1.3.24، 2.7.37، 11.4.23) [2]
گرود پراڻ (1.1، 2.30.37، 3.15.26)
اگني پرانا (16)
ناردا پرانا (2.72)
لنگا پرانا (2.71)
پدما پرانا (3.252) وغيره.
پراڻن متنن ۾، هن جو ذڪر وشنو جي ڏهن اوتارن مان هڪ آهي، عام طور تي نائين اوتار طور.
ٻيو اهم صحيفو جيڪو هن کي اوتار طور ذڪر ڪري ٿو، اهو آهي رشي پاراشار جو برهت پاراشار هورا شاستر (2:1-5/7).
هن کي اڪثر يوگي يا يوگاچاريا، ۽ سنياسي طور بيان ڪيو ويندو آهي. هن جي پيءُ کي عام طور سدوڌن سڏيو ويندو آهي، جيڪو ٻڌ ڌرم سان مطابقت رکي ٿو، جڏهن ته ڪجهه هنڌن تي مهاتما ٻڌ جي پيءُ جو نالو انجانا يا جينا آهي. هن کي خوبصورت (ديوسندرا روپا) طور بيان ڪيو ويو آهي، پيلي چمڙي جي، ۽ ناسي-ڳاڙهي يا ڳاڙهي ڪپڙا پائڻ.
صرف چند بيانن ۾ مهاتما گوتم جي پوڄا جو ذڪر آهي، مثال طور ورها پورن ۾ چيو ويو آهي ته حسن جي خواهشمند کي هن جي پوڄا ڪرڻ گهرجي.
ڪجهه پراڻن ۾، هن کي بيان ڪيو ويو آهي ته هن جنم ورتو آهي "شيطانن کي گمراهه ڪرڻ":
موهنارٿم دانوانم بالروپي پتي-سٿت. پوترم تام ڪلپائيم آسا موڌا-بڌير جنه سويام . تاتا سموهيام آسا جناديان آسورامساڪن. ڀڳوان واگڀير اگڀير اھمسا- واڪبير هري.
- برهمندا پراڻ، ڀگتاتاتپاريا از مادوا، 1.3.28
ترجمو: ڀوتن کي گمراهه ڪرڻ لاءِ، هو [لارڊ بڌا] ٻار جي روپ ۾ رستي تي بيٺو هو. بيوقوف جينا (هڪ شيطان) هن کي پنهنجو پٽ تصور ڪيو. اهڙيءَ طرح لارڊ شري هري [اوتار-بُڌا جي طور تي] ماهر طور تي جينا ۽ ٻين ڀوتن کي عدم تشدد جي سخت لفظن ۾ گمراهه ڪيو.
Bhagavata Purana ۾، مهاتما ٻڌ کي چيو ويو آهي ته هن ديوتا کي طاقت ۾ بحال ڪرڻ لاء جنم ورتو:
تاتا ڪالو سمپرورٽ سموهي سورا-ديسم.
Buddho namnanjana-Sutah kikatesu bhavisyati .
-سريمد ڀاگوتم، 1.3.24
ترجمو: پوءِ، ڪلي يوگ جي شروعات ۾، ديوتائن جي دشمنن کي پريشان ڪرڻ جي مقصد لاءِ، [هو] ڪڪڙن ۾ انجنا جو پٽ، مهاتما گوتم ٿيندو.
ڪيترن ئي پراڻن ۾، مهاتما گوتم کي وشنو جي اوتار طور بيان ڪيو ويو آهي، جيڪو يا ته ڀوتن يا انسانن کي ويدڪ ڌرم جي ويجهو آڻڻ لاءِ اوتار بڻيو. Bhavishya Purana ۾ هيٺيان شامل آهن:
هن وقت، ڪالي دور جي ياد ڏياريندي، ديوتا وشنو گوتم جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو، شڪياموني، ۽ ڏهن سالن تائين ٻڌ ڌرم جي تعليم ڏني. ان کان پوءِ شدودن ويهه سال حڪومت ڪئي، ۽ شاڪياسمها ويهن سالن تائين. ڪالي دور جي پهرئين مرحلي ۾ ويد جو رستو تباهه ٿي ويو ۽ سڀ ماڻهو ٻڌ ڌرم بڻجي ويا. جن وشنوءَ وٽ پناهه ورتي، تن کي گمراھ ڪيو ويو.
وشنو جي اوتار وانگر
اٺين صديءَ جي شاهي حلقن ۾، مهاتما ٻڌ کي هندو ديوتا پوجا ۾ تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. اهو به ساڳيو دور هو جنهن وقت مهاتما ٻڌ کي وشنو جو اوتار بڻايو ويو هو.
سندس گيتا گووندا جي داساوتار اسٽوترا سيڪشن ۾، بااثر وشنو شاعر جيا ديوا (13 صدي) ۾ مهاتما ٻڌ کي وشنو جي ڏهن مکيه اوتارن ۾ شامل ڪيو ويو آهي ۽ هن جي باري ۾ هڪ دعا هن ريت لکي ٿو:
اي ڪيشوا! اي رب العالمين! اي رب هري، جن مهاتما گوتم جو روپ اختيار ڪيو آهي! سڀ ساراهه توکي! اي رحمدل دل جي مهاتما ٻڌ، تون ويدڪ قرباني جي قاعدن مطابق ڪيل غريب جانورن جي ذبح کي رد ڪري ٿو.
اوتار جي طور تي مهاتما مهاتما گوتم جو اهو نظريو جنهن بنيادي طور تي عدم تشدد کي فروغ ڏنو (اهمسا) ڪيترن ئي جديد وشنو تنظيمن جي وچ ۾ مشهور اعتقاد آهي، بشمول اسڪوون.
ان کان علاوه، مهاراشٽرا جو وشنو فرقو آهي، جيڪو ورڪري جي نالي سان مشهور آهي، جيڪو رب وٿوبا (پڻ ويٿل، پانڊورنگا جي نالي سان پڻ مشهور آهي) جي پوڄا ڪري ٿو. جيتوڻيڪ وٿوبا کي اڪثر ڪري ننڍي ڪرشن جو هڪ روپ سمجهيو ويندو آهي، اتي ڪيترن ئي صدين تائين هڪ گهرو عقيدو رهيو آهي ته ويٿوبا مهاتما گوتم جو هڪ روپ آهي. مهاراشٽر جي ڪيترن شاعرن (جنهن ۾ ايڪناٿ، نامديو، ٽوڪرام وغيره) واضح طور تي هن جو ذڪر مهاتما ٻڌ جي نالي سان ڪيو آهي.
هڪ متاثر ڪندڙ شخصيت جي طور تي
هندومت جا ٻيا نمايان جديد حامي، جهڙوڪ راڌا ڪرشنن، وويڪانند، گوتم ٻڌ کي ان ئي عالمگير سچائي جو هڪ مثال سمجهن ٿا، جيڪو مذهبن کي هيٺ رکي ٿو:
وويڪانند: هي جيڪو هندن جو برهمڻ، زرتشتين جو احورا مزدا، ٻڌ ڌرم جو مهاتما، يهودين جو جيووا، عيسائين جي آسمانن ۾ پيءُ، توهان کي پنهنجي عظيم خيالن تي عمل ڪرڻ جي طاقت ڏئي!
راڌا ڪرشنن: جيڪڏهن ڪو هندو گنگا جي ڪناري تي ويد جو ورجاءُ ڪري ٿو، جيڪڏهن جاپاني مهاتما ٻڌ جي پوڄا ڪن ٿا، جيڪڏهن يورپ وارا مسيح جي ثالثيءَ جا قائل آهن، جيڪڏهن عرب مسجد ۾ قرآن پڙهن ٿا ته... اهو انهن جو خدا کان وڏو خوف آهي. ۽ انهن تي خدا جي مڪمل وحي.
جديد هندوازم ۾ ڪيترن ئي انقلابي شخصيتن، بشمول گانڌي، مهاتما گوتم جي زندگيءَ ۽ تعليمات ۽ سندس ڪيترن ئي سڌارن جي ڪوششن کان متاثر ٿيا آهن.
اسٽيون کولنز ٻڌمت جي حوالي سان اهڙين هندو دعوائن کي هڪ ڪوشش جي حصي طور ڏسي ٿو - خود هندستان ۾ عيسائي مذهب کي تبديل ڪرڻ جي ڪوششن جو ردعمل - اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ته ”سڀ مذهب هڪ آهن“، ۽ اهو هندومت منفرد طور تي قيمتي آهي ڇاڪاڻ ته اهو اڪيلو ئي ان حقيقت کي تسليم ڪري ٿو.
تعبير
Wendy Doniger جي مطابق، مهاتما گوتم جو اوتار جيڪو مختلف پراڻن ۾ مختلف نسخن ۾ ملي ٿو، شايد آرٿوڊوڪس برهمڻزم طرفان ٻڌ ڌرم جي بدمعاشي ڪري انهن کي ڀوتن سان سڃاڻي ٿو. Helmuth von Glasenapp انهن ترقيات کي هڪ هندو خواهش کي پرامن طريقي سان ٻڌمت کي جذب ڪرڻ سان منسوب ڪيو، ٻنهي ڌرين کي وشنوزم ڏانهن راغب ڪرڻ ۽ ان حقيقت جو حساب ڏيڻ لاءِ ته هندستان ۾ اهڙي اهم بدعت موجود ٿي سگهي ٿي.
هڪ ”بُڌا“ جي شخصيت جو ذڪر ڪيل وقت متضاد آهن ۽ ڪجهه هن کي تقريباً 500 عيسوي ۾، 64 سالن جي ڄمار ۾، بيان ڪن ٿا ته هن ڪجهه ماڻهن کي قتل ڪيو، جيئن ته ويدڪ مذهب جي پيروي ڪئي، ۽ جينا نالي هڪ پيءُ هو، جنهن جو مطلب آهي. ٿي سگهي ٿو ته هي خاص شخصيت سدھارتا گوتم کان مختلف هجي.
ڪريڊٽ: فوٽو ڪريڊٽ اصل فوٽوگرافر ۽ فنڪار کي
