هندو اتساهه جا ست امر (چرنجيوي) هي آهن:
- اسواتاما
- بادشاهه مهابلي
- ويدا وياس
- حنمان
- وڀيشن
- ڪرپاچاريا
- پرشورام
پهرين ٻن امرن بابت ڄاڻڻ لاءِ پهريون حصو پڙهو يعني ’اسواتاما‘ ۽ ’مهابلي‘ هتي:
هندو ماٿرا جا ست امر (چرنجيوي) ڪير آهن؟ حصو 1
3) وياسا:
وياسا 'وياس' اڪثر هندو روايتن ۾ مرڪزي ۽ معزز شخصيت آهي. هن کي ڪڏهن ڪڏهن ويد وياس ’ويدياس‘ به سڏيو ويندو آهي، جنهن ويد کي چئن حصن ۾ ورهايو هو. هن جو اصل نالو ڪرشن ڊيوپيانا آهي.
ويد وياس هڪ عظيم بابا هو، جيڪو تريتا يوگا جي پوئين مرحلي ۾ پيدا ٿيو هو ۽ چيو ويندو آهي ته هن دواپار يوگا ۽ موجوده ڪالي يوگا ۾ گذاريو هو. هو ستياوتي جو پٽ هو، ماهيگير دوشراج جي ڌيءَ، ۽ ويندڙ بابا پراشارا (جنهن کي پهريون پران: وشنو پران جو ليکڪ هجڻ جو اعزاز حاصل آهي).
ڪنهن ٻئي امر وانگر بابا کي چيو ويندو آهي ته هن منونتر جي زندگي يا هن ڪالي يوگ جي آخر تائين. ويد وياس مهاڀارت ۽ پراڻن جو ليکڪ هو (وياس کي ارڙهن وڏن پراڻن جي لکڻ جو اعتبار پڻ ڏنو ويو آهي. سندس پٽ شڪا يا سوڪ وڏي پراڻن ڀوت پران جو راوي آهي.) ۽ اهو پڻ جنهن ويد کي ورهايو هو. چار حصا. ورهائڻ هڪ اهڙو ڪارنامو آهي جنهن ماڻهن کي ويد جي خدائي علم کي سمجهڻ جي اجازت ڏني. Vyasa لفظ جي معنيٰ آهي ورهائڻ، فرق ڪرڻ يا بيان ڪرڻ. اهو به بحث ڪري سگهجي ٿو ته ويد وياس رڳو هڪ وجود نه هو پر عالمن جو هڪ گروهه هو، جن ويد تي ڪم ڪيو.
Vyasa روايتي طور تي هن ايپيڪس جي ليکڪ طور سڃاتو وڃي ٿو. پر هو ان ۾ به هڪ اهم ڪردار جي حيثيت رکي ٿو. هن جي ماءُ بعد ۾ هستيناپور جي راجا سان شادي ڪئي، جنهن مان ٻه پٽ ٿيا. ٻئي پٽ بغير ڪنهن مسئلي جي مري ويا ۽ ان ڪري سندن ماءُ وياس کي چيو ته هو پنهنجي مئل پٽ ويچيتراويريا جي زالن جي بسترن تي وڃي.
Vyasa ابا ڏاڏا، Dhritarashtra ۽ پانڊو امبيڪا ۽ امباليڪا طرفان. وياس انهن کي چيو ته اهي اڪيلو هن جي ويجهو اچن. پهرين امبيڪا ڪئي، پر شرم ۽ خوف سبب هن اکيون بند ڪري ڇڏيون. وياس ستيوتي کي ٻڌايو ته هي ٻار انڌو هوندو. بعد ۾ هن ٻار جو نالو Dhritarashtra رکيو ويو. اهڙيءَ طرح ستيوتي امباليڪا کي موڪليو ۽ کيس خبردار ڪيو ته هوءَ خاموش رهي. پر خوف سبب امباليڪا جو چهرو پيلو ٿي ويو. وياس هن کي ٻڌايو ته ٻار اينيميا جو شڪار ٿيندو، ۽ هو بادشاهي تي حڪمراني ڪرڻ لاء ڪافي نه هوندو. بعد ۾ اهو ٻار پانڊو جي نالي سان مشهور ٿيو. پوءِ وياس ستياوتي کي چيو ته انهن مان هڪ کي ٻيهر موڪليو ته جيئن هڪ صحتمند ٻار پيدا ٿي سگهي. هن ڀيري امبيڪا ۽ امباليڪا پاڻ ۾ هڪ نوڪر موڪلي. نوڪر بلڪل پرسڪون ۽ ٺهڪندڙ هئي، ۽ هن کي هڪ صحتمند ٻار پيدا ٿيو جنهن جو نالو ودورا رکيو ويو. جڏهن ته هي سندس پٽ آهن، هڪ ٻيو پٽ سڪا، جيڪو سندس زال، ساج جبالي جي ڌيءَ پنجالا (واتيڪا) مان پيدا ٿيو، کيس سندس حقيقي روحاني وارث سمجهيو وڃي ٿو.
مهاڀارت جي پهرئين ڪتاب ۾، بيان ڪيو ويو آهي ته وياس گنيشا کي متن لکڻ ۾ هن جي مدد ڪرڻ لاءِ چيو، پر گنيش هڪ شرط رکيائين ته هو ائين ئي ڪندو جڏهن وياس بغير ڪنهن وقفي جي ڪهاڻي ٻڌائي. جنهن تي پوءِ وياس هڪ جوابي شرط رکي ٿو ته گنيش کي هن آيت کي نقل ڪرڻ کان اڳ سمجهڻ گهرجي.
اهڙيءَ طرح لارڊ ويدويا سڄي مهاڀارت ۽ سڀني اپنشد ۽ 18 پراڻن کي بيان ڪيو، جڏهن ته رب گنيش لکيو.
لفظي معنيٰ ۾ ويد وياس جو مطلب آهي ويد جو ورهاڱو. ائين کڻي چئجي ته پوءِ به اهو مڃيو وڃي ٿو ته هو اڪيلو انسان هو. اتي هميشه هڪ ويد وياس آهي جيڪو هڪ منونتر جي ذريعي رهندو آهي [قديم هندو تصوف ۾ هڪ وقت جي فريم.] ۽ تنهنڪري هن منونتر جي ذريعي امر آهي.
ويد وياس کي چيو ويندو آهي ته هو هرمت جي زندگي گذاريندو آهي ۽ وڏي پيماني تي مڃيو وڃي ٿو ته هن ڪالي يوگا جي آخر تائين جيئرو ۽ جاندارن جي وچ ۾ رهندو.
گرو پورنيما جو ميلو هن لاءِ وقف آهي. ان کي وياس پورنيما جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ڏينهن آهي جنهن کي هن جي جنم ڏينهن ۽ ويد کي ورهائڻ جو ڏينهن سمجهيو ويندو آهي.
4) هنومان:
هنومان هڪ هندو ديوتا آهي ۽ رام جو هڪ پرجوش عقيدتمند آهي. هو هندستاني مهاڳ رامائن ۽ ان جي مختلف نسخن ۾ مرڪزي ڪردار آهي. هن جو ذڪر ڪيترن ئي ٻين متنن ۾ پڻ ملي ٿو، جن ۾ مهاڀارت، مختلف پراڻن ۽ ڪجهه جين متن شامل آهن. هڪ وانارا (بندر)، هنومان، ديتيا (شيطان) راجا راون جي خلاف رام جي جنگ ۾ حصو ورتو. ڪيترائي نصوص پڻ هن کي رب شيو جي اوتار طور پيش ڪن ٿا. هو ڪيسري جو پٽ آهي، ۽ ان کي وايو جو پٽ به چيو وڃي ٿو، جنهن ڪيترن ئي ڪهاڻين موجب، سندس جنم ۾ ڪردار ادا ڪيو.
اهو يقين آهي ته هنومان، هڪ ٻار جي حيثيت ۾، هڪ ڀيري سج کي پڪو آم سمجهي ورتو ۽ ان کي کائڻ جي ڪوشش ڪئي، اهڙيء طرح سج گرهڻ جي رٿابندي ڪرڻ جي راهو جي ايجنڊا کي پريشان ڪيو. راهو (هڪ سيارو) هن واقعي جي خبر ديوتائن جي اڳواڻ لارڊ اندرا کي ڏني. غصي سان ڀريل، اندرا (مينهن جو ديوتا) هنومان تي پنهنجو واجرا هٿيار اڇلايو ۽ هن جي جبڑے کي خراب ڪري ڇڏيو. بدلي ۾، هنومان جي پيء، وايو (واء جو ديوتا)، زمين مان سموري هوا کي ڪڍي ڇڏيو. انسانن کي موت جي منهن ۾ ڌڪيندي ڏسي، سڀني ربن واعدو ڪيو ته واء رب کي راضي ڪرڻ لاء هنومان کي ڪيترن ئي نعمتن سان نوازيو. اهڙيء طرح سڀ کان وڌيڪ طاقتور افسانوي مخلوق مان هڪ پيدا ٿيو.
برهما هن کي ڏنو:
1. ناقابل قبوليت
ڪنهن به جنگي هٿيار کي جسماني نقصان پهچائڻ کان روڪڻ جي طاقت ۽ طاقت.
2. دشمنن ۾ خوف پيدا ڪرڻ ۽ دوستن ۾ خوف کي ختم ڪرڻ جي طاقت
اهو ئي سبب آهي جو سڀني ڀوتن ۽ روحن کي مڃيو وڃي ٿو ته هو هنومان کان ڊڄن ٿا ۽ هن جي دعا پڙهڻ سان ڪنهن به انسان کي برائي قوتن کان بچائي ٿو.
3. سائيز جي ڦيرڦار
ان جي تناسب کي محفوظ ڪندي جسم جي سائيز کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت. هن طاقت هنومان جي مدد ڪئي وڏي ڊرونگيري جبل کي کڻڻ ۽ راڻا راڻ جي لنڪا ۾ داخل ٿيڻ ۾ بغير ڪنهن نوٽيس.
4. پرواز
ڪشش ثقل کي روڪڻ جي صلاحيت.
رب شيوا هن کي ڏنو:
1. ڊگھي عمر
هڪ وڏي زندگي گذارڻ جي نعمت. ڪيترائي ماڻهو اڄ به رپورٽ ڪن ٿا ته انهن جسماني طور تي هنومان کي پنهنجي اکين سان ڏٺو آهي.
2. وڌايل ڄاڻ
چيو وڃي ٿو ته هنومان هڪ هفتي اندر پنهنجي ڏاهپ ۽ علم سان رب سوريا کي حيران ڪري ڇڏيو هو.
3. ڊگھي رينج جي پرواز
اهو صرف ان جو واڌارو آهي جنهن سان برهما کيس برڪت ڏني هئي. هن نعمت حنومان کي وسيع سمنڊن کي پار ڪرڻ جي صلاحيت ڏني.
جڏهن ته برهما ۽ شيو هنومان تي گهڻيون نعمتون ڏنيون، ٻين ربن کيس بخل سان هر هڪ کي ڏنو.
اندرا کيس موتمار واجرا هٿيارن کان تحفظ ڏنو.
ورون کيس پاڻي جي خلاف تحفظ ڏنو.
اگني کيس باهه کان بچاءَ سان نوازيو.
سوري رضامندي سان هن کي طاقت ڏني ته هو پنهنجي جسم جي شڪل کي تبديل ڪري، عام طور تي شيپ شفٽنگ طور سڃاتو وڃي ٿو.
ياما کيس امر ڪري ڇڏيو ۽ موت کان ڊڄي ڇڏيو.
ڪبرا هن کي سڄي زندگي خوش ۽ مطمئن ڪيو.
وشوڪرما پاڻ کي سڀني هٿيارن کان بچائڻ لاء طاقت سان نوازيو. اهو صرف هڪ اضافو آهي جيڪو ڪجهه ديوتا اڳ ۾ ئي کيس ڏنو هو.
Vayu کيس پاڻ کان وڌيڪ رفتار سان نوازيو.
هنومان بابت وڌيڪ پڙهو: سڀ کان وڌيڪ بدس هندو خدا: حنومان
جڏهن رام، سندس عقيدتمند رب زمين ڇڏي رهيو هو، رام هنومان کان پڇيو ته ڇا هو اچڻ چاهي ٿو. ان جي جواب ۾، لارڊ هنومان رام کي درخواست ڪئي ته هو ڌرتيء تي واپس رهڻ چاهيندو جيستائين زمين جي ماڻهن طرفان رام جي نالي جو نعرو آهي. جيئن ته، رب هنومان کي چيو ويندو آهي ته اڃا تائين هن ڌرتيء تي موجود آهي ۽ اسان صرف اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته هو ڪٿي آهي.
ڪيترن ئي مذهبي اڳواڻن دعويٰ ڪئي آهي ته هو هنومان کي صدين کان ڏٺا آهن، جن ۾ خاص طور تي ماڌواچاريا (13 صدي عيسوي)، تلسيداس (16 صدي عيسوي)، سمرٿ رامداس (17 صدي)، راگھويندر سوامي (17 صدي) ۽ سوامي رامداس (20 صدي) صدي).
سوامي نارائن، هندو سوامي نارائن فرقن جو باني، مڃي ٿو ته نارائنا ڪوچ جي ذريعي خدا جي پوڄا کان سواءِ، حنومان واحد ديوتا آهي، جنهن جي پوڄا برائي روحن طرفان مصيبت جي صورت ۾ ٿي سگهي ٿي.
ٻين به هن جي موجودگي جو يقين ڏياريو آهي جتي ڪٿي رامائن پڙهيو آهي.
अमलकमलवर्णा प्रज्ज्वलत्पावकाक्षं सरसिजनिभवक्त्रं सर्वदा सुप्रसन्नम् |
پُٽُترघनगात्रं कुण्डलालङ्कृताङ्गं रणजयकरवालं वानरेशन नमामी ||يتر يتر رگھو ناٿڪيترن تتر تتر कृतमस्तकांजलिम् .
बाष्पवारिपरिपूर्णलोचन मारुतिं नम मतान्तकम् ।ياترا ياترا رگھوناٿڪيرتنام تاترا تاترا ڪرتا مستکانجليم.
baspavariparipurnalocanam marutim namata Raksasantakam .
مطلب: هنومان کي سجدو ڪريو، جيڪو ڀوتن جو قتل ڪندڙ آهي، ۽ جيڪو جتي به راما جو راڳ ڳايو وڃي ٿو، اتي سر جهڪايو ۽ ڳوڙهن سان ڀريل اکين سان موجود آهي.
اعتبار:
فوٽو ڪريڊٽ: گوگل تصويرون
