مختلف مڪتبن جي مختلف افسانوي ڪردارن ۾ ڪيتريون ئي هڪجهڙائيون آهن. مون کي خبر ناهي ته اهي ساڳيا آهن يا هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن. ساڳي ڳالهه مهاڀارت ۽ ٽروجن جنگ ۾ به آهي. مون کي عجب لڳندو آهي ته اسان جي تصوف جو اثر هنن کان آهي يا هنن جو اسان تي! منهنجو اندازو آهي ته اسان هڪ ئي علائقي ۾ رهندا هئاسين ۽ هاڻي اسان وٽ هڪ ئي ايپيڪ جا مختلف نسخا هئا. هتي مون ڪجهه ڪردارن جو مقابلو ڪيو آهي ۽ مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته هي تمام دلچسپ آهي.
سڀ کان وڌيڪ واضح متوازي وچ ۾ آهي زيوس ۽ اندرا:
زيوس، مينهن ۽ گجگوڙ جو خدا يوناني پينٿيون ۾ سڀ کان وڌيڪ عبادت ڪندڙ خدا آهي. هو خدا جو بادشاهه آهي. هو پاڻ سان گڏ هڪ وڄ به کڻي ٿو. اندرا برسات ۽ گجگوڙ جو خدا آهي ۽ هو به هڪ وڄ کڻي ٿو جنهن کي وجرا سڏيو وڃي ٿو. هو خدا جو بادشاهه پڻ آهي.
پاتال ۽ يمراج: هيڊس الاهي دنيا ۽ موت جو خدا آهي. اهڙو ئي ڪردار ياما انڊين مائٿولوجي ۾ به آهي.
Achilles ۽ لارڊ ڪرشنا: منهنجو خيال آهي ته ڪرشنا ۽ اچليس ٻئي هڪجهڙا هئا. ٻنهي کي هڪ تير سان ماريو ويو جيڪو انهن جي ڳچيءَ کي ڇهي ويو ۽ ٻئي دنيا جي ٻن عظيم ترين قسطن جا هيرو آهن. Achilles heels ۽ ڪرشن جي هيلس سندن جسمن تي فقط خطرناڪ نقطو ۽ سندن موت جو سبب هئا.
ڪرشن مري ويو جڏهن جارا جو تير هن جي کڙي کي ڇڪي ٿو. اچليس جو موت به سندس ڳچيءَ ۾ تير لڳڻ سبب ٿيو.
ائٽلانٽڪ ۽ دوارڪا: ائٽلانٽڪ هڪ افسانوي ٻيٽ آهي. اهو چيو وڃي ٿو ته ايٿنس تي حملي ڪرڻ جي ناڪام ڪوشش کان پوء، ائٽلانٽڪ سمنڊ ۾ ٻڏي ويو "بدقسمتي جي هڪ ڏينهن ۽ رات ۾." هندو ميٿالاجيءَ ۾، دوارڪا، هڪ شهر، جيڪو وشوڪرما طرفان لارڊ ڪرشن جي حڪم تي تعمير ڪيو ويو آهي، اهو سمجهيو وڃي ٿو ته اهو ساڳيو قسمت جو شڪار ٿيو هو سمنڊ ۾ ٻڏڻ کانپوءِ يدون جي وچ ۾ جنگ، رب ڪرشن جي اولاد.
ڪرنا ۽ اچليس: ڪرنا جي ڪوچ (آرمر) جو مقابلو Achilles جي Styx-coated جسم سان ڪيو ويو آهي. هن کي مختلف موقعن تي يوناني ڪردار Achilles سان ڀيٽيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته انهن ٻنهي کي طاقت آهي پر حيثيت جي کوٽ آهي.
ڪرشنا ۽ اوڊيسيس: اهو اوڊيسيس جو ڪردار آهي جيڪو گهڻو ڪري ڪرشن جهڙو آهي. هو هڪ بيچيني Achilles کي قائل ڪري ٿو ته هو اگاميمنن لاءِ وڙهندو - هڪ جنگ يوناني هيرو وڙهڻ نه چاهيندو هو. ڪرشن ارجن سان به ائين ڪيو.
ڊريوڌن ۽ Achilles: Achilles جي ماء، Thetis، Achilles کي درياء Styx ۾ ٻڏي ڇڏيو هو، هن کي پنهنجي ڪڙي سان پڪڙي ڇڏيو هو ۽ هو ناقابل شڪست بڻجي ويو جتي پاڻي هن کي ڇڪيو هو، يعني هر جڳهه پر هن جي آڱر ۽ آڱر سان ڍڪيل علائقو، مطلب ته صرف هڪ هيل. زخم هن جي زوال جو سبب ٿي سگهي ٿو ۽ جيئن ڪو به اڳڪٿي ڪري سگهي ٿو ته هو ماريو ويو جڏهن پيرس جي هڪ تير کي ماريو ويو ۽ اپولو جي هدايت سان هن جي هيل کي پنڪچر ڪيو.
ساڳيءَ طرح، مهاڀارت ۾، گنڌاري فيصلو ڪري ٿي ته دريوڌن جي فتح ۾ مدد ڪري. کيس غسل ڪرڻ لاءِ چيو ۽ ننگا پنهنجي خيمي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ ، هوءَ پنهنجي اکين جي عظيم صوفياتي طاقت کي استعمال ڪرڻ لاءِ تيار ٿي ، ڪيترن سالن کان انڌي مڙس جي احترام ۾ ، ان جي جسم کي هر حصي ۾ هر قسم جي حملي لاءِ ناقابل تسخير بڻائڻ لاءِ. پر جڏهن ڪرشن، جيڪو راڻي جي زيارت ڪرڻ کان پوءِ واپس اچي رهيو آهي، هڪ ننگي دريوڌن وٽ ڊوڙندو اچي پاڙي ۾ اچي ٿو، هو ٺٺوليون ڪندي هن کي پنهنجي ماءُ جي سامهون اچڻ جي ارادي تي ٺٺوليون ڪري ٿو. گنڌاري جي ارادن کان واقف، ڪرشنا ڊريوڌن تي تنقيد ڪري ٿو، جيڪو خيمي ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ رڍن کي ڍڪيندو آهي. جڏهن گنڌاري جون نظرون دريوڌن تي پوي ٿي، ته اهي پراسرار طور سندس جسم جي هر هڪ حصي کي ناقابل تسخير بڻائين ٿا. هوءَ اهو ڏسي حيران ٿي وئي ته دريوڌن هن جي ڳچيءَ کي ڍڪي ڇڏيو هو، جنهنڪري هن جي صوفي طاقت جي حفاظت نه ڪئي هئي.
هيلن آف ٽرائي ۽ دروپدي:
يوناني تصوف ۾، هيلن آف ٽرويءَ کي هميشه هڪ لالچ جي روپ ۾ پيش ڪيو ويو آهي، جيڪا نوجوان پيرس سان گڏ ڀڄي وئي، پنهنجي نااميد مڙس کي مجبور ڪيو ته هو کيس واپس حاصل ڪرڻ لاءِ ٽراءِ جي جنگ وڙهن. ان جنگ جي نتيجي ۾ خوبصورت شهر سڙي ويو. هيلن کي هن تباهي جي ذميوار قرار ڏنو ويو. اسان اهو به ٻڌو آهي ته دروپدي کي مهاڀارت لاءِ الزام لڳايو ويو آهي.
برهما ۽ زيوس: اسان وٽ سرسوتي کي لالچائڻ لاءِ برهما کي سوان ۾ تبديل ڪيو ويو آهي، ۽ يوناني ڏند ڪٿائن ۾ زيوس پاڻ کي ڪيترن ئي روپن ۾ تبديل ڪيو آهي (جنهن ۾ سوان به شامل آهي) لدا کي لالچائڻ لاءِ.
پرسيفون ۽ سيتا:
ٻنهي کي زبردستي اغوا ڪيو ويو ۽ وڍيو ويو ۽ ٻئي (مختلف حالتن ۾) ڌرتيءَ جي هيٺان غائب ٿي ويا.
ارجن ۽ اچليس: جڏهن جنگ شروع ٿئي ٿي، ارجن جنگ ڪرڻ لاء تيار ناهي. اهڙي طرح، جڏهن ٽروجن جنگ شروع ٿئي ٿي، اچليس وڙهڻ نٿو چاهي. پيٽروڪلس جي لاش تي اچليس جو ماتم، ارجن جي سندس پٽ ابي مانيو جي لاش تي ماتم ڪرڻ جهڙو آهي. ارجن پنهنجي پٽ ابيمانيو جي لاش تي ماتم ڪيو ۽ ايندڙ ڏينهن جيدرٿ کي مارڻ جو واعدو ڪيو. اچيلس پنهنجي ڀاءُ پيٽروڪولس جي مئل پوڊي تي ماتم ڪري ٿو، ۽ ايندڙ ڏينهن هيڪٽر کي مارڻ جو واعدو ڪري ٿو.
ڪرنا ۽ هيڪٽر:
دروپدي، جيتوڻيڪ ارجن سان پيار ڪري ٿي، پر ڪرنا لاءِ نرم گوش رکڻ شروع ڪري ٿي. هيلن، جيتوڻيڪ پيرس سان پيار ڪندي آهي، پر هيڪٽر لاءِ نرم گوشي رکڻ شروع ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته هوءَ ڄاڻي ٿي ته پئرس بيڪار آهي ۽ عزت نه ٿو رکي، جڏهن ته هيڪٽر جنگجو ۽ معزز آهي.
مهرباني ڪري اسان جي ايندڙ پوسٽ پڙهو "هندويت ۽ يوناني تصوف جي وچ ۾ ڇا هڪجهڙائي آهي؟ حصو 2”پڙهڻ جاري رکڻ لاءِ.
