هن 10 مهاودياس حڪمت واريون ديويون آهن، جيڪي عورت جي ديوتا جي اسپيڪٽرم جي نمائندگي ڪن ٿيون، هڪ پاسي کان خوفناڪ ديوين کان، ٻئي طرف نرمي تائين.
مهاودياس جو نالو سنسڪرت جي پاڙن مان ورتل آهي، جنهن ۾ مها معنيٰ ’عظيم‘ ۽ وديا معنيٰ، ’وحي، ظاهر، علم، يا حڪمت.
مهاودياس (عظيم حڪمتون) يا دشا-مهاودياس ديوي ماءُ درگا جي ڏهن پهلوئن جو هڪ گروهه آهن يا هندوازم ۾ ڪالي پاڻ يا ديوي. 10 مهاوديا حڪمت واريون ديويون آهن، جيڪي عورتن جي ديوتا جي اسپيڪٽرم جي نمائندگي ڪن ٿيون، هڪ آخر ۾ خوفناڪ ديوين کان، ٻئي طرف نرمي تائين.
شڪتن جو عقيدو آهي ته ”هڪ سچ کي ڏهن مختلف رخن ۾ محسوس ڪيو ويندو آهي. ديوي ماءُ کي ڏهن ڪائناتي شخصيتن وانگر پوڄيو وڃي ٿو ۽ ان سان رجوع ڪيو وڃي ٿو، ”داسا-مهاوديا (“ڏهه-مهاوديا”). مهاوديا کي فطرت ۾ تانترڪ سمجهيو ويندو آهي، ۽ عام طور تي سڃاڻپ ڪئي ويندي آهي:
ڪالي:
برهمڻ جو آخري روپ، ”وقت جو ڀاڙيندڙ“ (ڪاليڪولا سسٽم جو اعليٰ ديوتا)
ڪالي هندو ديوي آهي جيڪا بااختيارگي سان لاڳاپيل آهي، شڪتي. هوءَ ديوي درگا (پاروتي) جو سخت روپ آهي. ڪالي نالو ڪالا مان نڪتل آهي، جنهن جي معني آهي ڪارو، وقت، موت، موت جو مالڪ
تارا: محافظ
گائيڊ ۽ محافظ جي طور تي ديوي، يا ڪير بچائيندو آهي. جيڪو حتمي علم پيش ڪري ٿو جيڪو ڇوٽڪارو ڏئي ٿو (جنهن کي نيل سرسوتي پڻ سڏيو ويندو آهي).
تارا معنيٰ ”ستارو“. جيئن ته تارو هڪ خوبصورت پر هميشه پاڻ کي جلائڻ واري شيءِ جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، تيئن تارا کي بنيادي طور تي مڪمل، ناقابل برداشت بک جي طور تي سمجهيو ويندو آهي جيڪو سڄي زندگي کي هلائي ٿو.
تريپورا سندري (شوداشي):
ديوي جيڪا "ٽي دنيا ۾ خوبصورت" آهي (سريڪولا سسٽم جو عظيم ديوتا) يا ٽن شهرن جي خوبصورت ديوي؛ ”تنترڪ پاروتي“ يا ”موڪشا مکتا“.
شودشي جي طور تي، تريپورسندريءَ کي سورهن سالن جي ڇوڪريءَ طور پيش ڪيو ويو آهي، ۽ اهو مڃيو وڃي ٿو ته هو سورهن قسمن جي خواهشن کي جنم ڏئي ٿو. شودشي پڻ سورهن اکر واري منتر ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جنهن ۾ پندرهن اکر (پنچداسڪشري) منتر ۽ هڪ آخري ٻج جو اکر شامل آهي.
ڀونيشوري: ديوي جنهن جو جسم برهمانڊ آهي
ديوي جيئن عالمي ماءُ، يا جنهن جو جسم برهمانڊ آهي.
ڪائنات جي راڻي. ڀونشوري جو مطلب آهي راڻي يا ڪائنات جي حڪمران. هوءَ ديوي ماءُ آهي جيئن سڀني جهانن جي راڻي. سموري ڪائنات سندس جسم آهي ۽ سڀ مخلوقات سندس لامحدود وجود تي زيور آهن. هوءَ سڄي دنيا کي پنهنجي ذات جي گلن وانگر پالي ٿي. اهڙيءَ طرح هوءَ سندري ۽ راجا راجيشوري سان تعلق رکي ٿي، جيڪا ڪائنات جي عظيم ليڊي آهي. هوءَ پنهنجي مرضيءَ مطابق حالتن کي بدلائڻ جي قابل آهي. اهو سمجهيو ويندو آهي ته به navagrahas ۽ ٽرموري هن کي ڪجهه ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهي.
ڀيروي: سخت ديوي
هن کي شبامڪري به سڏيو ويندو آهي، سٺي ماڻهن لاء سٺي ماء ۽ خراب ماڻهن لاء خوفناڪ. هوءَ ڪتاب، گلابي هٿ رکندي، خوف کي ختم ڪرڻ ۽ برڪت وارو اشارو ڪندي نظر اچي ٿي. هوءَ بالا يا تريپور ڀيروي جي نالي سان به سڃاتي وڃي ٿي. اهو به مڃيو وڃي ٿو ته جڏهن ڀيروي جنگ جي ميدان ۾ داخل ٿيو ته هن جي خوفناڪ صورت ۾ راکشس ڪمزور ۽ ڪمزور ٿي ويا ۽ اهو به مڃيو وڃي ٿو ته اڪثر ڀوتارن هن کي ڏسندي ئي ڊڄڻ شروع ڪيو. ڀيروي کي درگا سپتشتي نسخي ۾ خاص طور تي چانڊيءَ جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، جنهن ۾ شمڀا ۽ نيشمڀ کي مارڻ جو نسخو آهي. بهرحال، هوءَ آسور جي سردارن چندا ۽ منڊا جو رت پيئي ماري ٿي، تنهن ڪري ديوي پاروتي کيس هڪ وراڻي ڏئي ٿي ته هوءَ چامنڊيشوري سڏبي.
ڇهنمستا: خودڪشي ٿيل ديوي.
ڇنماستا کي سندس خوفناڪ نقش نگاري مان آسانيءَ سان سڃاڻي سگهجي ٿو. خودڪشي ٿيل ديوي هڪ هٿ ۾ پنهنجو ڪٽيل مٿو رکي ٿي، ٻئي هٿ ۾ اسڪيمٽر. رت جا ٽي جهٽڪا هن جي رت وهندڙ ڳچيءَ مان نڪرندا آهن ۽ هن جي ڪٽيل مٿو ۽ ٻن حاضرين کان پيئندا آهن. ڇنماستا کي عام طور تي هڪ جوڙي تي بيٺل ڏيکاريو ويو آهي.
Chinnamasta جو تعلق خود قرباني جي تصور سان گڏو گڏ ڪنداليني - روحاني توانائي جي جاڳڻ سان آهي. هوء ٻنهي کي جنسي خواهش تي خود قابو جي علامت طور سمجهيو ويندو آهي ۽ انهي سان گڏ جنسي توانائي جو هڪ مجسمو، تفسير تي منحصر آهي. هوءَ ديوي جي ٻنهي پاسن جي علامت آهي: هڪ زندگي ڏيندڙ ۽ زندگي وٺندڙ. هن جا ڏند ڪٿا هن جي قرباني تي زور ڏين ٿا - ڪڏهن ڪڏهن مادري عنصر سان، هن جي جنسي تسلط ۽ هن جي خود تباهي واري غضب سان.
ڌماوتي: بيوه ديوي، يا موت جي ديوي.
هوء اڪثر ڪري هڪ پراڻي، بدصورت بيوه جي طور تي پيش ڪيو ويندو آهي، ۽ هندويت ۾ غير منصفانه ۽ ناپسنديده شين سان لاڳاپيل آهي، جهڙوڪ ڪاو ۽ چترمس دور. ديوي کي اڪثر ڪري گهوڙي جي رٿ تي يا ڪاوءَ تي سوار، عام طور تي قبرستان ۾ ڏيکاريو ويندو آهي.
Dhumavati چيو ويندو آهي ته پاڻ کي برهماني تحليل (پراليا) جي وقت ۾ ظاهر ٿئي ٿو ۽ اهو "خالي" آهي جيڪو تخليق کان اڳ ۽ تحليل کان پوء موجود آهي. هن کي اڪثر نرم دل ۽ نعمتن جو مالڪ سڏيو ويندو آهي. ڌماوتي کي هڪ عظيم استاد جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، جيڪو ڪائنات جي آخري علم کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو ڀلجي ڊويزن کان ٻاهر آهي، جهڙوڪ سٺو ۽ ناجائز. هن جو بدصورت روپ عقيدتمند کي سيکاري ٿو ته سطح کان ٻاهر ڏسڻ، اندر ڏسڻ ۽ زندگيءَ جي اندروني حقيقتن کي ڳولڻ.
Dhumavati بيان ڪيو ويو آهي سڌن جي عطا ڪندڙ (الف قدرتي طاقتن)، سڀني مصيبتن کان نجات ڏيندڙ، ۽ سڀني خواهشن ۽ انعامن جو عطا ڪندڙ، جنهن ۾ حتمي علم ۽ موڪشا (نجات) شامل آهن.
باگلا مُخي: ديوي جيڪا دشمنن کي مفلوج ڪري ٿي
بگلا مُخي ديوي پنهنجي ڪُنڊ سان عقيدتمندن جي غلط فڪر ۽ وهم (يا عقيدتمندن جي دشمنن) کي ڀڃي ڇڏي ٿي.
متنگي: - لليتا جو وزيراعظم (سريڪولا سسٽم ۾)
هن کي سرسوتي جو تنترڪ روپ سمجهيو ويندو آهي، موسيقي ۽ سکيا جي ديوي. سرسوتي وانگر، متنگي تقرير، موسيقي، علم ۽ فن تي حڪومت ڪري ٿو. هن جي پوڄا مافوق الفطرت قوتن کي حاصل ڪرڻ، خاص طور تي دشمنن تي ڪنٽرول حاصل ڪرڻ، ماڻهن کي پنهنجي طرف متوجه ڪرڻ، فنن تي عبور حاصل ڪرڻ ۽ اعليٰ علم حاصل ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيل آهي.
ڪمالاتميڪا: لوٽس ديوي؛ ”تنترڪ لڪشمي“
ڪمالاتميڪا جو رنگ سونهري آهي. هن کي چار وڏا هاٿي غسل ڏئي رهيا آهن، جيڪي هن جي مٿان امرتا جا قلاش (جار) ونڊيندا آهن. هن کي چار هٿ آهن. ٻن هٿن ۾، هوءَ ٻه ڪنول رکي ٿي ۽ هن جا ٻيا ٻه هٿ بالترتيب ابهامودرا (يقين ڏيڻ جو اشارو) ۽ ورامودرا (بونس ڏيڻ جو اشارو) ۾ آهن. هوءَ ڏيکاريل آهي پدماسنا (لطس جي پوزيشن) ۾ هڪ لوٽس تي، [1] پاڪائيءَ جي علامت.
نالو ڪملا جو مطلب آهي "هوءِ لوٽس" ۽ ديوي لکشمي جو هڪ عام نمونو آهي. لڪشمي ٽن اهم ۽ باہم لاڳاپيل موضوعن سان ڳنڍيل آهي: خوشحالي ۽ دولت، زرخيزي ۽ فصل، ۽ ايندڙ سال دوران سٺي قسمت.
اعتبار:
تصويري اعتبار حقيقي فنڪارن کي. هندو سوالن جا سوال ڪنهن به تصوير جي مالڪ نه آهن.
