هن سوال 'تازو' وقتن ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهن کي پريشان ڪيو آهي، خاص طور تي عورتون ڇاڪاڻ ته اهي محسوس ڪن ٿيون ته هڪ حامله زال کي ڇڏي ڏيڻ شري رام کي خراب مڙس بڻائي ٿو، پڪ سان انهن وٽ هڪ صحيح نقطو آهي ۽ انهي ڪري آرٽيڪل.
پر ڪنهن به انسان جي خلاف اهڙيون سخت فيصلا ڪرڻ ڇڏي ڏيو ته خدا کي ڪرتا (ڪرڻ وارو)، ڪرم (ايڪٽ) ۽ نيت (نيت) جي مجموعي کان سواء نٿو ٿي سگهي.
هتي جو ڪرتا شري رام آهي، هتي جو ڪرم اهو آهي ته هن ماتا سيتا کي ڇڏي ڏنو، نيات اهو آهي جنهن کي اسين هيٺ ڳوليندا سين. فيصلا ڪرڻ کان اڳ مجموعي طور تي غور ڪرڻ ضروري آهي ڇو ته ڪنهن کي مارڻ (ايڪٽ) صحيح ٿي ويندو آهي جڏهن هڪ سپاهي (ڪارتا) پنهنجي نيت (نيت) جي ڪري ڪيو ويندو آهي پر جيڪڏهن دهشتگرد (ڪارتا) ڪيو ته اهو ئي عمل خوفناڪ ٿي ويندو آهي.
تنهن ڪري، اچو ته مجموعي طور تي ڳوليون ته شري رام پنهنجي زندگي گذارڻ جو انتخاب ڪيو:
• هو سڄيءَ دنيا ۾ پهريون بادشاهه ۽ خدا هو، جنهن جو پهريون واعدو پنهنجي زال سان اهو هو ته هو سڄي ڄمار ڪڏهن به ڪنهن ٻي عورت ڏانهن خراب نيت سان نه ڏسندو. هاڻي، اها ڪا ننڍي ڳالهه ناهي، جڏهن ته ڪيترائي عقيدا اڄ به مردن کي ڪثرت جي اجازت ڏين ٿا. شري رام اهو رجحان هزارين سال اڳ قائم ڪيو هو جڏهن هڪ کان وڌيڪ زالون رکڻ عام ڳالهه هئي، سندس پنهنجي پيءُ راجا دشرٿ کي 4 زالون هيون ۽ مان اميد ڪريان ٿو ته ماڻهو هن کي عورتن جي درد کي سمجهڻ جو ڪريڊٽ ڏيندا جڏهن انهن کي پنهنجي مڙس سان حصيداري ڪرڻي پوندي. هڪ ٻي عورت سان پڻ عزت ۽ پيار جيڪو هن پنهنجي زال سان واعدو ڪري ڏيکاريو
• واعدو انهن جي خوبصورت ’حقيقي‘ رشتي جو شروعاتي نقطو هو ۽ هڪ ٻئي لاءِ باهمي محبت ۽ احترام پيدا ڪيو، هڪ عورت لاءِ پنهنجي مڙس، شهزادي طرفان اهو يقين ڏياريو ته هو سڄي زندگي ان جو آهي. اهو به هڪ سبب ٿي سگهي ٿو ته ماتا سيتا شري رام سان گڏ ونواس (جلاوطني) ڏانهن وڃڻ جو انتخاب ڪيو، ڇاڪاڻ ته هوءَ هن لاءِ دنيا بڻجي چڪي هئي، ۽ بادشاهي جون آسائشون شري رام جي صحبت جي مقابلي ۾ پيلا ٿي ويون هيون.
• اهي ونواس (جلاوطني) ۾ پيار سان رهندا هئا ۽ شري رام ڪوشش ڪئي ته هو ماتا سيتا کي هر ممڪن سهولتون مهيا ڪري سگهي، هو واقعي چاهيندو هو ته هوء خوش رهي. ٻي صورت ۾ تون خدا کي ڪيئن ثابت ڪندين ته هڪ عام ماڻهوءَ وانگر پنهنجي زال کي خوش ڪرڻ لاءِ هرڻ جي پٺيان ڊوڙندو؟ تڏهن به، هن پنهنجي ننڍي ڀاءُ لکشمن کي چيو هو ته هن جو خيال رکجي. هن مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جيتوڻيڪ هو محبت ۾ ڪم ڪري رهيو هو، هن وٽ اڃا تائين ذهن جي موجودگي هئي ته هن کي يقيني بڻائي ته هن جي زال محفوظ هوندي. اها ماتا سيتا هئي جيڪا حقيقي پريشاني کان پريشان ٿي وئي ۽ لڪشمن کي زور ڀريو ته هو پنهنجي ڀاء کي ڳولڻ لاء ۽ آخرڪار لکشمن ريڪ کي پار ڪيو (جنهن جي درخواست نه ڪرڻ جي باوجود) راون پاران اغوا ڪيو وڃي.
• شري رام پنهنجي زندگيءَ ۾ پهريون ڀيرو پريشان ٿيو ۽ روئي رهيو، اهو شخص جنهن کي پنهنجي بادشاهي ڇڏڻ تي ذرو به پشيمان نه ٿيو، صرف پنهنجي پيءُ جون ڳالهيون رکڻ لاءِ، جيڪو دنيا ۾ اڪيلو هو. شيوجي جي ڪمان کي نه رڳو ڳنڍڻ، پر ان کي ٽوڙڻ لاء، گوڏن ڀر بيٺو هو، هڪ مردار وانگر، ڇاڪاڻ ته هو پيار ڪندو هو. اهڙو ڏک ۽ درد صرف سچي محبت ۽ فڪر سان اچي سگهي ٿو جنهن لاءِ توهان پريشان آهيو
• پوءِ هو تيار ٿي دنيا جي طاقتور ترين شخص سان مقابلو ڪرڻ لاءِ پنهنجي ئي پٺاڻ ۾. وانار سينا جي مدد سان، هن طاقتور راون کي شڪست ڏني (جنهن کي اڄ تائين ڪيترن ئي ماڻهن کي هر وقت جو عظيم پنڊت سمجهيو ويندو آهي، هو ايترو طاقتور هو ته هو Navgrahas مڪمل طور تي هن جي قبضي هيٺ هئا) ۽ هن لنڪا تحفي ۾ ڏني جيڪا هن وبڀيشن کي چڱيءَ طرح فتح ڪئي هئي.
جني جنم ڀومي آسمانا دپي گرياسي
(Janani Janma-bhoomi-scha Swargadapi Gariyasi) ماءُ ۽ مادر وطن جنت کان مٿاهون آهن. ان مان ظاهر ٿئي ٿو ته هن کي رڳو ملڪ جو بادشاهه ٿيڻ ۾ دلچسپي نه هئي
• ھاڻي ھتي اھو نوٽ ڪرڻ ضروري آھي ته شري رام ماتا سيتا کي آزاد ڪرڻ کان پوءِ ھڪ ڀيرو به ان کان سوال نه ڪيو ته ”تو لڪشمن ريکا پار ڇو ڪيو؟ ڇاڪاڻ ته هو سمجهي ويو هو ته اشوڪ واٽيڪا ۾ ماتا سيتا کي ڪيترو ڏک ٿيو هو ۽ هن شري رام ۾ ڪيترو عقيدت ۽ صبر ڏيکاريو هو جڏهن راون کيس خوفزده ڪرڻ لاءِ هر قسم جون چالون استعمال ڪيون هيون. شري رام ماتا سيتا تي گناهه جو بار نه کڻڻ چاهيندو هو، هن کي تسلي ڏيڻ چاهيندو هو ڇاڪاڻ ته هو هن سان پيار ڪندو هو.
• هڪ دفعو اهي واپس آيا، شري رام ايوڌيا جو اڻڄاتل راجا بڻجي ويو، شايد پهريون جمهوري بادشاهه هو، جيڪو ماڻهن جي واضح چونڊ هئي، رام راجيه قائم ڪرڻ لاء.
• بدقسمتيءَ سان جيئن اڄڪلهه ڪجهه ماڻهو شري رام کان سوال ڪن ٿا، ساڳي طرح ڪجهه ماڻهو انهن ڏينهن ۾ ماتا سيتا جي حرمت تي سوال اٿارين ٿا. اها ڳالهه شري رام کي تمام گهڻي ڏک پهتي، خاص ڪري ڇاڪاڻ ته هو ”نا ڀيتوسمي مارانادپي ڪيلم دوشيتو يشا“ تي يقين رکندو هو، مون کي موت کان وڌيڪ بي عزتي جو خوف آهي.
• هاڻي شري رام وٽ ٻه آپشن هئا 1) کيس وڏو مڙس سڏيو وڃي ۽ ماتا سيتا کي پاڻ وٽ رکجي، پر هو ماڻهن کي ماتا سيتا جي حرمت تي سوال ڪرڻ کان روڪي نه سگهندو، 2) بدڪار مڙس سڏائي ماتا کي رکي. اگني پرڪشا ذريعي سيتا پر يقين رکو ته مستقبل ۾ ماتا سيتا جي حرمت تي ڪڏهن به سوال نه اٿندا.
• هن آپشن 2 چونڊيو (جيئن ته اسان ڄاڻون ٿا ته اهو ڪرڻ آسان ناهي، هڪ ڀيرو ڪنهن شخص تي ڪنهن شيءِ جو الزام لڳايو وڃي، چاهي هن اهو گناهه ڪيو هجي يا نه، اهو داغ ڪڏهن به ان ماڻهوءَ کي نه ڇڏيندو) پر شري رام ماتا کي ختم ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو. سيتا جي ڪردار جي ڪري هن يقين ڏياريو ته مستقبل ۾ ڪنهن کي به ماتا سيتا کان سوال ڪرڻ جي جرئت نه ٿيندي، هن لاءِ پنهنجي زال جي عزت ان کان وڌيڪ اهم هئي، جو هن کي ”سٺو مڙس“ سڏيو وڃي، هن جي زال جي عزت پنهنجي عزت کان وڌيڪ اهم هئي. . جيئن اڄ اسان کي ملن ٿا، شايد ئي ڪو عقلمند ماڻهو هوندو جيڪو ماتا سيتا جي ڪردار تي سوال ڪندو هجي
• شري رام کي ماتا سيتا جي جدائي کان پوءِ جيترو ڏک ٿيو نه ته وڌيڪ. هن لاءِ اهو تمام آسان هوندو هو ته هو ڪنهن ٻئي سان شادي ڪري ۽ خانداني زندگي گذاري سگهي. ان جي بدران هن پنهنجي واعدي کي برقرار رکڻ جو انتخاب ڪيو ته ٻي شادي نه ڪندو. هن پنهنجي زندگي ۽ پنهنجي ٻارن جي پيار کان پري رهڻ جو انتخاب ڪيو. ٻنهي جون قربانيون مثالي آهن، هنن هڪ ٻئي لاءِ جيڪا محبت ۽ عزت ڏيکاري آهي، اها بي مثال آهي.
اعتبار:
هي شاندار پوسٽ مسٽر پاران لکيل آهي.وڪرم سنگھ
