க்ர்ஸ்னா இப்போது தனிப்பட்ட, ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் உலகளாவிய பற்றி விளக்கினார் மற்றும் இந்த அத்தியாயத்தில் அனைத்து வகையான பக்தர்கள் மற்றும் யோகிகளை விவரித்தார்.
அர்ஜுனா உவாச
பிரக்திம் புருஷம் சைவா
ksetram ksetra-jnam eva ca.
ஏதாத் வேதிடும் இச்சாமி
ஞானம் ஜ்ஞேயம் ச கேசவா
ஸ்ரீ-பகவன் உவாகா
இதம் சரீரம் கவுண்டேயா
க்ஷேத்திரம் இத்தி அபிதியதே
ஏதத் யோ வேட்டி தம் பிரஹு
க்ஷேத்ர-ஞான இதி தத்-விதா
அர்ஜுனா கூறினார்: என் அன்பான க்ர்ஸ்னா, பிரகிருதி [இயல்பு], புருசா [ரசிப்பவர்], மற்றும் புலம் மற்றும் புலத்தை அறிந்தவர், மற்றும் அறிவு மற்றும் அறிவின் முடிவைப் பற்றி அறிய விரும்புகிறேன். அப்போது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இறைவன் கூறினார்: குந்தியின் மகனே, இந்த உடல் வயல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த உடலை அறிந்தவர் புலத்தை அறிந்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நோக்கம்
அர்ஜுனன் விசாரித்தான் பிரகிருதி அல்லது இயற்கை, புருசா, ரசிப்பவர், க்ஷேத்ரா, அந்த மைதானம், க்ஷேத்ரஜ்னா, அதன் அறிவாளர், மற்றும் அறிவு மற்றும் அறிவின் பொருள். இவை அனைத்தையும் பற்றி அவர் விசாரித்தபோது, இந்த உடலை புலம் என்றும், இந்த உடலை அறிந்தவர் புலத்தை அறிந்தவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் என்று க்ர்ஸ்னா கூறினார். இந்த உடல் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆன்மாவுக்கான செயல்பாட்டுத் துறையாகும். நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆத்மா பொருள் இருப்பில் சிக்கியுள்ளது, மேலும் அவர் பொருள் இயற்கையின் மீது அதிபதியாக இருக்க முயற்சிக்கிறார். எனவே, பொருள் இயற்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான அவரது திறனுக்கு ஏற்ப, அவர் ஒரு செயல்பாட்டுத் துறையைப் பெறுகிறார். அந்த செயல்பாட்டுத் துறை உடல். உடல் என்றால் என்ன?
உடல் புலன்களால் ஆனது. நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆத்மா உணர்வு மனநிறைவை அனுபவிக்க விரும்புகிறது, மேலும், உணர்வு திருப்தியை அனுபவிக்கும் திறனுக்கேற்ப, அவருக்கு ஒரு உடல் அல்லது செயல்பாட்டுத் துறை வழங்கப்படுகிறது. எனவே உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது க்ஷேத்ரா, அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆன்மாவுக்கான செயல்பாட்டுத் துறை. இப்போது, உடலுடன் தன்னை அடையாளம் காணாத நபர் அழைக்கப்படுகிறார் க்ஷேத்ரஜ்னா, புலத்தை அறிந்தவர். புலத்திற்கும் அதன் அறிவாளருக்கும், உடலுக்கும், உடலை அறிந்தவருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம் அல்ல. எந்தவொரு நபரும் சிறுவயது முதல் முதுமை வரை உடலில் பல மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிறார், இன்னும் ஒரு நபர், மீதமுள்ளவர் என்று கருதலாம்.
ஆகவே செயல்பாட்டுத் துறையை அறிந்தவருக்கும் உண்மையான செயல்பாட்டுத் துறைக்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. ஒரு வாழ்க்கை நிபந்தனை ஆத்மா இதனால் அவர் உடலில் இருந்து வேறுபட்டவர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும். இது ஆரம்பத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது-dehe 'ஸ்மின்- வாழும் நிறுவனம் உடலுக்குள் இருப்பதாகவும், உடல் குழந்தை பருவத்திலிருந்தும் சிறுவயதிலிருந்தும், சிறுவயதிலிருந்தே இளைஞர்களிடமிருந்தும், இளைஞர்களிடமிருந்தும் முதியவர்களிடமிருந்தும் மாறுகிறது என்பதையும், உடலை வைத்திருப்பவருக்கு உடல் மாறுகிறது என்பதை அறிவார். உரிமையாளர் தெளிவாக இருக்கிறார் ksetrajna. சில நேரங்களில் நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், எனக்கு பைத்தியம், நான் ஒரு பெண், நான் ஒரு நாய், நான் ஒரு பூனை என்று புரிந்துகொள்கிறோம்: இவர்கள் தான் அறிந்தவர்கள். தெரிந்தவர் புலத்திலிருந்து வேறுபட்டவர். நாம் பல கட்டுரைகளைப் பயன்படுத்தினாலும்-நம்முடைய உடைகள் போன்றவை-நமக்குத் தெரியும்- நாம் பயன்படுத்திய விஷயங்களிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள். இதேபோல், நாம் உடலிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள் என்பதையும் கொஞ்சம் சிந்தித்துப் புரிந்துகொள்கிறோம்.
முதல் ஆறு அத்தியாயங்களில் பகவத்-கீதை, உடலை அறிந்தவர், வாழும் நிறுவனம் மற்றும் உச்ச இறைவனை அவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய நிலை ஆகியவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நடுத்தர ஆறு அத்தியாயங்களில் கீதை, கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமை மற்றும் பக்தி சேவை தொடர்பாக தனிப்பட்ட ஆத்மாவுக்கும் சூப்பர்சவுலுக்கும் இடையிலான உறவு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையின் உயர்ந்த நிலை மற்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மாவின் அடிபணிந்த நிலை ஆகியவை இந்த அத்தியாயங்களில் நிச்சயமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. வாழும் நிறுவனங்கள் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் கீழ்ப்பட்டவை, ஆனால் அவர்களின் மறதி காரணமாக அவை பாதிக்கப்படுகின்றன. புனிதமான செயல்களால் அறிவொளி பெறும்போது, அவர்கள் வெவ்வேறு திறன்களில் உச்ச இறைவனை அணுகுகிறார்கள்-துன்பப்பட்டவர்கள், பணம் தேவைப்படுபவர்கள், விசாரிப்பவர்கள் மற்றும் அறிவைத் தேடுபவர்கள்.
அதுவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, பதின்மூன்றாம் அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி, வாழ்க்கை நிறுவனம் எவ்வாறு பொருள் இயல்புடன் தொடர்பு கொள்கிறது, பலனளிக்கும் செயல்களின் பல்வேறு முறைகள், அறிவை வளர்ப்பது மற்றும் பக்தி சேவையை வெளியேற்றுவது ஆகியவற்றின் மூலம் அவர் எவ்வாறு உயர்ந்த இறைவனால் வழங்கப்படுகிறார் என்பது விளக்கப்பட்டுள்ளது. வாழும் பொருள் பொருள் உடலில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது என்றாலும், அவர் எப்படியாவது தொடர்புடையவராக மாறுகிறார். இதுவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
மறுதலிப்பு:
