சுயத்தின் தன்மை, உணர்வு, இந்து மதம் மற்றும் பிரபஞ்சம் போன்ற தலைப்புகளைத் தொடும் ஆழமான தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக போதனைகளை வழங்கும் பண்டைய இந்து வேதங்கள் உபநிடதங்கள் ஆகும். பெரும்பாலும் வேத சிந்தனையின் உச்சக்கட்டமாகக் கருதப்படும் அவை இந்து தத்துவத்தை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இந்தப் பதிவில், தாவோ தே சிங், கன்பூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ் போன்ற பிற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன் உபநிடதங்கள் எவ்வாறு ஒப்பிடப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்வோம். பகவத் கீதையில், மற்றும் பலர். அவற்றின் வரலாற்று சூழல்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றை ஆராய்வதன் மூலம், இந்த நூல்கள் எவ்வாறு மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு நாடாவை நெசவு செய்கின்றன, பண்டைய நூல்கள் மற்றும் அவற்றின் வரலாற்று செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் விரிவான ஒப்பீட்டை வழங்குகின்றன.
வரலாற்று சூழல்: உபநிடதங்களின் தோற்றம், ஆன்மீக நூல்களின் வரலாற்று சூழல் மற்றும் பண்டைய ஞானம்
உபநிடதங்கள் வேத இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் கீர்த்தனைகள், சடங்குகள் மற்றும் ஆன்மீக சொற்பொழிவுகள் ஆகியவை அடங்கும், அவை கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. "உபநிஷத்" என்ற வார்த்தையானது "அருகில் உட்கார்ந்து" என்று தோராயமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு ஆன்மீக ஞானத்தை நெருக்கமாகப் பரப்புவதைக் குறிக்கிறது. இந்த வாய்வழி பாரம்பரியம் அறிவு பரிமாற்றத்திற்கான ஒரு வழிமுறையை மட்டுமல்ல, நெருக்கமான, வழிகாட்டப்பட்ட ஆன்மீக பயணத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் குறிக்கிறது.
உபநிடதங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அதே காலகட்டத்தின் பிற ஆன்மீக நூல்களில் சீனப் படைப்புகள் அடங்கும் தாவோ தே சிங் (Laozi, 6 ஆம் நூற்றாண்டு BCE) மற்றும் தி கன்பூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ் (அதே காலகட்டத்தில் கன்பூசியஸின் ஆதரவாளர்களால் தொகுக்கப்பட்டது). உபநிடதங்கள் மெட்டாபிசிக்கல் கேள்விகள் மற்றும் சுருக்கமான தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகையில், தாவோ தே சிங் இயற்கை சக்திகளின் இணக்கம் மற்றும் செயலற்றதன் மூலம் சமநிலையைப் பின்தொடர்வதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது ("வு வெய்"). மறுபுறம், அனலெக்ட்ஸ் நடைமுறைக்குரியவர்கள், சமூக நல்லிணக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் தனிப்பட்ட நல்லொழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறை உறவுகளுக்கு வாதிடுகின்றனர்.
மற்றொரு சமகால உரை தி அவெஸ்தா ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், அதே சகாப்தத்தில் இயற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அவெஸ்டா ஒரு இருமைவாத அண்டவியல், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதே சமயம் உபநிடதங்கள் யதார்த்தத்தின் ஒருமையை ஏற்றுக்கொள்கின்றன - பௌதீக மற்றும் ஆன்மீக உலகங்கள் ஒரே உண்மையின் ஒன்றோடொன்று இணைந்த வெளிப்பாடுகள், பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகிறது. பிரம்மா.
தி பகவத் கீதையில், உபநிடதங்களுடன் அடிக்கடி கருதப்படும் போது, அதன் தோற்றம் மற்றும் சூழலில் சிறிது வேறுபடுகிறது. கிமு 5 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இயற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, கீதை காவியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மகாபாரதத்தில் மற்றும் நடவடிக்கை முகத்தில் தார்மீக சங்கடங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. கீதையானது உபநிடதங்களின் சுருக்கமான கருத்துக்களை எடுத்துக்கொண்டு, நீதியான வாழ்க்கை வாழ்வதற்கான நடைமுறை வழிகாட்டுதலின் வடிவத்தில் அவற்றைச் சூழலுக்கு ஏற்றதாகக் காணலாம்.
இந்த காலகட்டத்தின் பிற முக்கியமான பண்டைய ஆன்மீக நூல்கள் அடங்கும் இறந்தவர்களின் புத்தகம் பண்டைய எகிப்தில் இருந்து, இது கி.மு. எனுமா எலிஷ், பாபிலோனிய படைப்புத் தொன்மம் கி.மு. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்டது, இது அண்டவியல் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தெய்வீக ஒழுங்கை ஆராய்கிறது. இந்த நூல்கள் இருப்பின் மர்மங்கள் பற்றிய கூடுதல் கலாச்சார முன்னோக்குகளை வழங்குகின்றன, பெரும்பாலும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மற்றும் பிரபஞ்சத்தை வடிவமைக்கும் தெய்வீக சக்திகள் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன.
தீம்கள்: ஆழமான மனோதத்துவ விசாரணை எதிராக நடைமுறை ஞானம்
உபநிடதங்களின் முக்கிய கருப்பொருள் கருத்து பிரம்மா (இறுதி உண்மை) மற்றும் ஆத்மா (தனி ஆன்மா). என்று போதனைகள் வலியுறுத்துகின்றன ஆத்மா இருந்து தனியாக இல்லை பிரம்மா, இவ்வாறு அனைத்து இருப்புகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த கருத்து, பிரபலமான வசனம் போன்ற கவிதை உருவகங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "தத் த்வம் அசி" ("நீ அது"), தனிப்பட்ட ஆன்மா உலகளாவிய ஆவியின் ஒரு பகுதி என்று பரிந்துரைக்கிறது.
இதற்கு மாறாக, தி தாவோ தே சிங் ஒரு வித்தியாசமான உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது-இயற்கை வழியின் தத்துவம், அல்லது "தாவோ", இது எல்லாவற்றையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. உபநிடதங்களில் உள்ள ஒற்றுமைக்கான உள்நோக்கத் தேடலைப் போலல்லாமல், தாவோ தே சிங் இருத்தலின் மர்மத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதன் வாசகர்களுக்கு இயற்கையான ஒழுங்கோடு சீரமைந்து வாழ அறிவுறுத்துகிறது. அதன் கருத்து வு வெய் (முயற்சியற்ற செயல்) எளிமை மற்றும் தன்னிச்சையின் மூலம் நல்லிணக்கத்தை அடைய தனிநபர்களை அழைக்கிறது, இது உபநிடதங்கள் உணர ஊக்குவிக்கும் அடிக்கடி துறவு மற்றும் தியான நடைமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. பிரம்மா.
தி அனலெக்ட்ஸ் மனோதத்துவ சிந்தனையை விட சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தைக்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள். முறையான நடத்தை, மகப்பேறு மற்றும் சமூகப் பொறுப்புகள் பற்றிய நடைமுறைப் பாடங்களை அவர்கள் வழங்குகிறார்கள். கன்பூசியன் போதனைகள் உபநிஷத அணுகுமுறைக்கு ஒரு கூர்மையான மாறுபாட்டை வழங்குகின்றன - பிந்தையது சுய-உணர்தலுக்கான உள்நோக்கிய பயணமாக உள்ளது, அனலெக்ட்ஸ் நியாயமான மற்றும் ஒழுக்கமான செயல்களின் மூலம் ஒரு ஒழுங்கான சமூகத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
தி பகவத் கீதையில் மேலும் அணுகக்கூடிய மற்றும் செயல் சார்ந்த வழிகாட்டுதலுடன் உபநிடதங்களின் ஆன்மீக நுண்ணறிவுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது பலவிதமாக விவாதிக்கிறது யோகாக்கள் (ஆன்மீக விடுதலைக்கான பாதைகள்) போன்றவை கர்மா யோகா (செயல் பாதை), பக்தி யோகா (பக்தியின் பாதை), மற்றும் ஞான யோகா (அறிவின் பாதை). உபநிடதங்கள் அருவமான மனோதத்துவத்தை வழங்கும் இடத்தில், கீதை ஒருவருடைய கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப வாழ்வதை வலியுறுத்துகிறது. தர்மம் (கடமை) விடுதலையை அடைவதற்கான வழிமுறையாக. இந்த வழியில், கீதை உபநிடதங்களின் மறைவான போதனைகளுக்கும் அன்றாட வாழ்க்கையின் நடைமுறை உண்மைகளுக்கும் இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது.
தி இறந்தவர்களின் புத்தகம் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் பயணத்தை மையமாகக் கொண்டு வேறுபட்ட கருப்பொருள் கவனத்தை வழங்குகிறது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் சவால்களின் மூலம் இறந்தவரை வழிநடத்தவும், பாதுகாப்பான பாதையை உறுதிப்படுத்தவும் மந்திரங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகள் இதில் அடங்கும். உயிருடன் இருக்கும்போது ஒருவரின் உண்மையான இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதில் கவனம் செலுத்தும் உபநிடதங்களைப் போலல்லாமல், இறந்தவர்களின் புத்தகம் முதன்மையாக மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது மற்றும் சாதகமான தீர்ப்புக்குத் தேவையான தார்மீக ஒருமைப்பாடு பற்றியது.
தி எனுமா எலிஷ் உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் ஆதிகால குழப்பத்திலிருந்து தெய்வீக ஒழுங்கின் எழுச்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதன் கருப்பொருள்கள் அண்ட சமநிலையை நிறுவுதல் மற்றும் இருப்பை வடிவமைப்பதில் கடவுள்களின் பங்கு ஆகியவற்றைச் சுற்றி வருகின்றன. இதற்கு நேர்மாறாக, உபநிடதங்கள் பிரபஞ்சத்தின் மீது குறைவான அக்கறை கொண்டவை மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்துடன் தனிமனிதனின் ஒற்றுமையை உணர்ந்து கொள்வதில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன.
செல்வாக்கு மற்றும் மரபு: மரபுகள் முழுவதும் ஆழமான அதிர்வு
செல்வாக்கு உபநிடதங்கள் இந்து தத்துவத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, மேற்கத்திய தத்துவம் போன்ற பகுதிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் உலகளாவிய ஆன்மீக இயக்கங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்ற ஆன்மீக மரபுகளை கணிசமாக வடிவமைத்தன புத்த மற்றும் சமணம். என்ற கருத்து நிலையற்ற தன்மை பௌத்தம் மற்றும் யோசனை பற்றின்மை பற்றி உபநிடத விவாதங்களில் இரண்டும் எதிரொலிக்கின்றன மாயா (மாயை) மற்றும் பொருள் உலகின் நிலையற்ற தன்மை.
இதேபோல், தாவோ தே சிங் மற்றும் இந்த அனலெக்ட்ஸ் கிழக்கு சிந்தனையை ஆழமாக பாதித்துள்ளன. தாவோயிசம், இயற்கையுடன் இணக்கம் என்பதை வலியுறுத்துகிறது, லாவோசியின் போதனைகளிலிருந்து நேரடியாகப் பெறுகிறது, அதே சமயம் கன்பூசியனிசம் கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரங்களில் ஒரு வழிகாட்டும் கோட்பாடாக உள்ளது, இது சமூக உறவுகள் மற்றும் நிர்வாகத்திற்கு தார்மீக கட்டமைப்பை வழங்குகிறது.
மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களிடமும் உபநிடதங்கள் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஜெர்மன் தத்துவவாதி ஆர்தர் ஸ்கோபனேஹூவர் மனித இயல்பைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுக்காக அவர்களைப் பாராட்டினார், மேலும் அவை எழுத்தாளர்களை பாதித்தன ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் மற்றும் ஹென்றி டேவிட் தோரே, உலகளாவிய உணர்வு மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைந்த கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள்.
தி பகவத் கீதையில் மகத்தான உலகளாவிய முறையீட்டையும் பெற்றுள்ளது. தலைவர்கள் விரும்புகிறார்கள் மகாத்மா காந்தி இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது ஆன்மீக வழிகாட்டியாகக் குறிப்பிட்டார். தன்னலமற்ற செயல் மற்றும் உள் வலிமை ஆகியவற்றில் கீதையின் கவனம் உலகளவில் எண்ணற்ற மக்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது, அதேசமயம் உபநிடதங்கள் மிகவும் சுருக்கமாக இருப்பதால், முதன்மையாக தத்துவவாதிகள், மாயவாதிகள் மற்றும் அறிஞர்களை பாதித்துள்ளன.
தி தாவோ தே சிங் மற்றும் இந்த பகவத் கீதையில் இரண்டும் வெவ்வேறு வழிகளில் இருந்தாலும், ஒருவரின் வாழ்க்கையில் தத்துவத்தை ஒருங்கிணைக்க ஒரு செயல் அணுகுமுறையை வழங்குகின்றன. தாவோ தே சிங் பற்றின்மை மற்றும் இயற்கையின் வழியை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தூண்டுகிறது, அதே சமயம் கீதை ஒருவரின் பொறுப்புகளுக்கு ஏற்ப அர்ப்பணிப்புள்ள செயலை ஊக்குவிக்கிறது. இதற்கிடையில், உபநிடதங்கள் உண்மையைப் பற்றிய ஒரு சிந்தனைத் தொடராகவே இருக்கின்றன, இருப்பின் அடிப்படைத் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு செயல்களுக்கு அப்பால் செல்லுமாறு தேடுபவரை ஊக்குவிக்கிறது.
தி இறந்தவர்களின் புத்தகம் எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் மீது ஆழமான செல்வாக்கு செலுத்தியது, பல நூற்றாண்டுகளாக அடக்கம் செய்யும் நடைமுறைகள் மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்களை வடிவமைத்தது. தார்மீக தீர்ப்பு மற்றும் ஆன்மாவின் பயணம் ஆகியவற்றின் மீது அதன் முக்கியத்துவம் கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய காலநிலையின் அம்சங்கள் உட்பட பல பிற்கால மத மரபுகளில் இணையாக உள்ளது. தி எனுமா எலிஷ் பிற்கால மெசபடோமிய நம்பிக்கைகளில் தாக்கம் செலுத்தியது மற்றும் ஆரம்பகால அண்டவியல் தொன்மங்கள் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது, பண்டைய நாகரிகங்கள் எவ்வாறு அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள இடத்தை விளக்க முயன்றன என்பதை விளக்குகிறது.
முடிவு: இறுதி உண்மைக்கான பல்வேறு பாதைகள்
ஒப்பிடுகையில் உபநிடதங்கள் மற்ற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன், ஒவ்வொன்றும் இருப்பின் மர்மங்களுக்கு தனித்துவமான அணுகுமுறைகளை வழங்கினாலும், அவை அனைத்தும் மனித நிலை மற்றும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குவதற்கான பொதுவான இலக்கைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன என்பது தெளிவாகிறது. சுயம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய ஆழமான மனோதத்துவ விசாரணைக்காக உபநிடதங்கள் தனித்து நிற்கின்றன, அறிவொளி உள்ளிருந்து வருகிறது மற்றும் எல்லா இருப்புகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை வலியுறுத்துகிறது. Tao Te Ching மற்றும் Analects போன்ற நூல்களின் நடைமுறை சார்ந்த போதனைகளுடன் ஒப்பிடும்போது இது அவர்களை தனித்துவமாக்குகிறது.
பிரபஞ்ச சக்திகளுடன் (தாவோ தே சிங்கைப் போல), சமூக நற்பண்புகளை வளர்ப்பதன் மூலமாகவோ (அனலக்ட்களைப் போல) அல்லது ஒருவருடனான உள்ளார்ந்த தொடர்பைக் கண்டறிவதன் மூலமாகவோ, வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள மனிதகுலம் பல்வேறு வழிகளில் முயற்சித்ததை இந்த பண்டைய வேதங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. உலகளாவிய யதார்த்தம் (உபநிஷத்துக்களைப் போல). தி இறந்தவர்களின் புத்தகம் மற்றும் இந்த எனுமா எலிஷ் இந்த பன்முகத்தன்மையை மேலும் சேர்த்து, மரணத்திற்குப் பிறகான பயணங்கள் மற்றும் அண்டவியல் தொன்மங்கள் பற்றிய பார்வைகளை வழங்குகிறது. அவர்களின் போதனைகள் உலகம் முழுவதும் உள்ள தேடுபவர்களிடம் தொடர்ந்து எதிரொலித்து, காலம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழிக்கு அப்பாற்பட்ட ஞானத்தை வழங்குகின்றன.
இந்த உரைகளில் எது உங்களுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஏன்? ஒருவேளை இந்தக் கேள்வியைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், இந்த பண்டைய ஞானிகளும் முனிவர்களும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய பயணத்தில் உங்கள் முதல் படியை நீங்கள் எடுக்கலாம்.
முக்கிய புள்ளிகள் சுருக்கம்: பண்டைய நூல்கள் மற்றும் முக்கிய ஆன்மீக போதனைகளின் ஒப்பீடு
- உபநிடதங்கள்: மனோதத்துவ கேள்விகள், இறுதி யதார்த்தம் (பிரம்மன்) மற்றும் சுயம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஒருமைப்பாடு (ஆத்மன்) ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
- தாவோ தே சிங்: இயற்கையான இணக்கம், எளிமை மற்றும் சிரமமில்லாத செயல் (வு வெய்) ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது.
- கன்பூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ்: சமூக நல்லிணக்கம், நெறிமுறைகள் மற்றும் தார்மீக பொறுப்புகள் ஆகியவற்றின் மையங்கள்.
- பகவத் கீதையில்: நீதியான செயல் (தர்மம்) மற்றும் வெவ்வேறு ஆன்மீக பாதைகள் (யோகா) ஆகியவற்றிற்கான நடைமுறை வழிகாட்டி.
- அவெஸ்தா: நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை மையமாகக் கொண்ட இரட்டை அண்டவியல்.
- இறந்தவர்களின் புத்தகம்: தார்மீக ஒருமைப்பாட்டை வலியுறுத்தி, இறந்தவரின் மறுவாழ்வு பயணத்திற்கான வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறது.
- எனுமா எலிஷ்: பாபிலோனிய படைப்பு புராணம் அண்டவியல் மற்றும் தெய்வீக ஒழுங்கை மையமாகக் கொண்டது.
இந்த நூல்கள் வெவ்வேறு கலாச்சார முன்னோக்குகள் மற்றும் ஆன்மீக அணுகுமுறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இருப்பின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பல்வேறு பாதைகளை வழங்குகின்றன.