வேத வியாசர் அல்லது கிருஷ்ண த்வைபாயனர் என்றும் அழைக்கப்படும் வேத வியாசர் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்களில் ஒருவர். முனிவர்கள் இந்திய புராணங்களிலும் ஆன்மீக வரலாற்றிலும். வேதங்களை தொகுத்து, மகாபாரத இதிகாசத்தை எழுதி, இந்து இலக்கியத்தின் பல அடிப்படை நூல்களை இயற்றிய பெருமை பெற்ற வியாசர், இந்து மதத்தின் ஆன்மீக கட்டமைப்பை ஆழமாக வடிவமைத்துள்ளார். இந்திய கலாச்சாரம், தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றில் அவரது ஆழ்ந்த செல்வாக்கு அவரை இந்திய பாரம்பரியத்தின் ஒரு மூலக்கல்லாக ஆக்குகிறது. இந்தக் கட்டுரையில், அவரது வாழ்க்கை, அற்புதமான பிறப்பு, முக்கிய பங்களிப்புகள் மற்றும் இந்திய மற்றும் உலகளாவிய சிந்தனை மண்டலத்தில் நீடித்த மரபு ஆகியவற்றை ஆராய்வோம்.

வேத வியாசரின் வாழ்க்கை

வேத வியாசரின் வாழ்க்கை புராணங்களில் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரைப் பற்றிய பல விவரங்கள் பண்டைய நூல்கள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை. தெய்வீக தலையீடுகள் மற்றும் அதிசய நிகழ்வுகளால் நிரம்பிய அவரது பிறந்த கதை அவரது வாழ்க்கையின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

வேத வியாசரின் பிறப்பு

வேத வியாசரின் பிறப்பு பற்றி விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மகாபாரதத்தில். அவரது தந்தை, பராசரா, ஒரு சக்தி வாய்ந்த முனிவர், யமுனை ஆற்றின் கரையோரம் பயணித்தபோது, ​​எதிர்கொண்டார் சத்தியாவதி, மீனவரின் மகள். மீன் போன்ற வாசனையால் மத்ஸ்யகந்தா என்றும் அழைக்கப்படும் சத்யவதி, பராசரனுக்கு ஆற்றைக் கடக்க உதவினாள். அவளது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அழகால் கவரப்பட்ட பராசரர் அவளுக்கு ஒரு வரம் கொடுக்க முடிவு செய்தார். அவன் அவளுடைய வாசனையை தெய்வீக வாசனையாக மாற்றினான், அது அவளுக்குப் பெயரைப் பெற்றது யோஜனகந்தா (மைல்களுக்கு வாசனை பரவும் ஒருவர்).

பராசரரும் சத்யவதியால் வசப்பட்டு அவளிடம் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். சத்யவதி தனது கன்னித்தன்மை அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனைக்கு ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் பராசரர் தனது யோக சக்திகளைப் பயன்படுத்தி அவர்களைச் சுற்றி ஒரு அடர்ந்த மூடுபனியை உருவாக்கி, அவர்களது சங்கம் தனிப்பட்டதாகவும் தெய்வீகமாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்தார். அவர்கள் இணைந்ததன் விளைவாக, சத்யவதி யமுனை நதியில் உள்ள ஒரு தீவில் வியாசரைக் கருவுற்றாள். வியாசர் உடனே பிறந்தார், மேலும், தெய்வீக அருளால், அவர் உடனடியாக பெரியவராக வளர்ந்தார். இந்த அதிசயப் பிறப்பு அவருக்குப் பெயரைப் பெற்றுத் தந்தது த்வைபாயனா, 'தீவில் பிறந்தவர்.'

வியாசர் தனது தாயாருக்குத் தேவைப்படும்போது திரும்பி வருவார் என்று உறுதியளித்தார், பின்னர் அவர் துறவு மற்றும் கற்றல் வாழ்க்கையைத் தொடர புறப்பட்டார். இந்த நிகழ்வு வியாசரின் கதையின் மையமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது இந்திய ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியத்திற்கான அவரது எதிர்கால பங்களிப்புகளுக்கு களம் அமைத்தது. அவர் பிறந்தார் பராசரா, ஒரு பெரிய முனிவர், மற்றும் சத்தியாவதி, மீனவரின் மகள். படி மகாபாரதத்தில், வேத வியாசர் யமுனை நதியில் ஒரு தீவில் பிறந்தார், அது அவருக்குப் பெயரைப் பெற்றது த்வைபாயனா ('தீவில் பிறந்த' என்று பொருள்). அவரது கருமையான நிறம் பெயருக்கு வழிவகுத்தது கிருஷ்ணாஇதனால், அவர் கிருஷ்ண த்வைபாயன வியாசர் என்று அறியப்பட்டார்.

வியாசரின் பிறப்பே ஒரு அதிசயமாக கருதப்பட்டது மகாபாரதம் (ஆதி பர்வா, அத்தியாயம் 63). வியாசர் பிறந்த உடனேயே வளர்ந்து, தெய்வீக குணங்களைக் காட்டி, விரைவில் துறவு வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், கற்றல் மற்றும் தியானத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொண்டார். அவர் பரவலாகப் பயணம் செய்தார் மற்றும் வேதங்கள் மற்றும் பிற வேதங்களைப் பற்றிய அபரிமிதமான அறிவைப் பெற்றார், இறுதியில் இந்தியா முழுவதும் தேடுபவர்களுக்கு ஆன்மீக கலங்கரை விளக்கமாக மாறினார்.

இந்திய ஆன்மிகத்திற்கான பங்களிப்புகள்

இந்திய ஆன்மீகத்திற்கு வேத வியாசரின் பங்களிப்புகள் இணையற்றவை. பரந்த அளவிலான வேத இலக்கியங்களின் அமைப்பு, தொகுத்தல் மற்றும் பரப்புதல் ஆகியவற்றில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது முக்கிய பங்களிப்புகள் பின்வருமாறு:

1. வேதங்களின் தொகுப்பு

தி வேதங்கள் இந்து மதத்தின் பழமையான வேதங்கள், பாடல்கள், சடங்குகள் மற்றும் ஆன்மீக அறிவு ஆகியவை தலைமுறைகளாக அனுப்பப்படுகின்றன. முதலில், வேதங்கள் வாய்வழியாக பரவிய ஒரு பரந்த அறிவின் ஒரு பகுதியாகும். வேத வியாசர் இந்த அறிவை வருங்கால சந்ததியினருக்கு அணுகக்கூடிய வகையில் நான்கு வெவ்வேறு தொகுப்புகளாக தொகுத்தார்:

• ரிக்வேதத்தில்: இயற்கை சக்திகள் மற்றும் கூறுகளைத் தூண்டுவதில் கவனம் செலுத்தும் பல்வேறு தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் உள்ளன.
• யஜுர்: பலியிடும் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை நடத்துவதற்கான வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது.
• சாமவேதம்: பெரும்பாலும் ரிக்வேதத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட துதிப்பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது சடங்குகளின் போது பாடுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
• அதர்வ வேதம்: ஆரோக்கியம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் மந்திரம் உள்ளிட்ட அன்றாட வாழ்வின் நடைமுறை அம்சங்களைக் கையாள்கிறது.

அதில் கூறியபடி வாயு புராணம் (அத்தியாயம் 60)வியாசர் தனது நான்கு சீடர்களிடம் இந்த வேதங்களின் அறிவை ஒப்படைத்தார்.பைலா, வைசம்பாயனர், ஜைமினி, மற்றும் சுமந்து-ஒவ்வொரு சேகரிப்பும் பாதுகாக்கப்பட்டு பரப்பப்படுவதை உறுதி செய்தல்.

2. மகாபாரதம்

வேத வியாசரின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட பங்களிப்பாக இருக்கலாம் மகாபாரதத்தில், உலக இலக்கியத்தில் மிக நீண்ட காவியம். மகாபாரதம் குருக்ஷேத்திரப் போரின் கதை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக, நெறிமுறை மற்றும் தத்துவ போதனைகளின் பொக்கிஷமாகவும் உள்ளது. இது பல துணைக் கதைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, மிகவும் பிரபலமானது பகவத் கீதையில்.

தி பகவத் கீதையில், பெரும்பாலும் வேதங்களின் சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு உரையாடலாகும் கிருஷ்ணர் மற்றும் போர்வீரன் இளவரசன் அர்ஜுனா போர்க்களத்தில். போன்ற ஆழமான கருப்பொருள்களை இந்த புனித உரை குறிப்பிடுகிறது தர்மம் (கடமை), "கர்மா விதிப்படி, (செயல்), மற்றும் யோகா (ஆன்மீக பாதைகள்). கீதை பெரும்பாலும் நீதியான வாழ்க்கை வாழ்வதற்கும் ஆன்மீக விடுதலையை அடைவதற்கும் சுருக்கமான வழிகாட்டியாகக் கருதப்படுகிறது.

3. புராணங்கள்

பலவற்றை இயற்றிய அல்லது தொகுத்த பெருமையும் வியாசருக்கு உண்டு புராணங்களின், என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது விஷ்ணு புராணம் (புத்தகம் 3, அத்தியாயம் 6), இது 18 முக்கிய புராணங்களை தொகுக்க வியாசரின் முயற்சிகளை விவரிக்கிறது-ஒவ்வொன்றும் புராணங்கள், புராணங்கள் மற்றும் கடவுள்கள், முனிவர்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் வம்சாவளியை உள்ளடக்கியது. புராணங்கள் ஆன்மீக அறிவை கடத்துவதற்கான முக்கிய வாகனங்களாக செயல்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் வசீகரிக்கும் கதைகளுக்காக அறியப்படுகின்றன. வியாசருக்குக் கூறப்பட்ட புராணங்களில் மிக முக்கியமானவை விஷ்ணு புராணம், பாகவத புராணம், மற்றும் மார்க்கண்டேய புராணம். அந்த பாகவத புராணம் அதன் பக்திக்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது விஷ்ணு பகவான் மற்றும் அவரது அவதாரங்கள், குறிப்பாக கிருஷ்ணா.

4. பிரம்ம சூத்திரங்கள்

தி பிரம்ம சூத்திரங்கள், எனவும் அறியப்படுகிறது வேதாந்த சூத்திரங்கள், என்பது பழமொழிகளின் தொகுப்பாகும் வேதாந்தா தத்துவம். உபநிடதங்களின் போதனைகளை முறையாக விளக்குவதற்கு இந்த சூத்திரங்களை எழுதியதாக வியாசர் பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறார். சங்கர பாஷ்ய (பிரம்ம சூத்திரங்கள் பற்றிய ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் வர்ணனை), இது வியாசரைக் குறிப்பிடுகிறது பாதராயணன், இந்த இன்றியமையாத வேதாந்த பழமொழிகளின் தொகுப்பாளர். பிரம்ம சூத்திரங்கள் இறுதி யதார்த்தத்தின் (பிரம்மனின்) இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன, அவை இந்திய தத்துவத்தின் மாணவர்களுக்கு இன்றியமையாத உரையாக அமைகின்றன.

மகாபாரதத்தில் பங்கு

வேத் வியாசர் கதையில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தில் நடித்தார் மகாபாரதத்தில், அதன் ஆசிரியராக மட்டுமல்லாமல் காவியத்திற்குள் ஒரு பாத்திரமாகவும். அவர் இருவரின் தாத்தா ஆவார் க aura ரவர்கள் மற்றும் இந்த பாண்டவர்கள், குருக்ஷேத்திரப் போரில் முடிவடைந்த இரு போட்டிப் பிரிவுகளின் பகை. வியாசர் மூன்று மகன்களைப் பெற்றார் -த்ரிதராஷ்டிரா, பாண்டு, மற்றும் விதுரர்-குரு வம்சத்தின் ராணிகளுடன் அவர் இணைந்ததன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் கணவரான மன்னர் விசித்திரவீரியரின் அகால மரணத்திற்குப் பிறகு குழந்தை இல்லாமல் இருந்தனர். இந்த அத்தியாயம் விரிவாக உள்ளது மகாபாரதத்தில்வியாசர், தனது தாய் சத்யவதியின் வேண்டுகோளின் பேரில், குரு வம்சத்தின் பரம்பரையைத் தொடர ஒப்புக்கொண்டார். நியோகா (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் ஒரு விதவைக்கு மகன்களைப் பெற்றெடுக்கும் நடைமுறை).

வியாசரின் ஞானமும் பிரசன்னமும் மகாபாரதம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன, அவர் மோதலின் பல்வேறு கட்டங்களில் இரு தரப்புக்கும் ஆலோசனை வழங்குகிறார். கதையில் அவரது இருப்பு காவியத்திற்கு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஆன்மீக ஆழத்தை அளிக்கிறது, அதில் உள்ள போதனைகள் தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டதாக கருத அனுமதிக்கிறது.

வேத வியாசரின் மரபு

வேத வியாசரின் பாரம்பரியம் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகம் முழுவதும் உணரப்படுகிறது. எனப் போற்றப்படுகிறார் ஆதி குரு, ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் அசல் ஆசிரியர் மற்றும் அவரது செல்வாக்கு இந்து மதத்திற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது. குரு பூர்ணிமா, ஆன்மீக ஆசிரியர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முக்கியமான திருவிழா, வியாசரின் நினைவாக கொண்டாடப்படுகிறது. இது இந்து மாதமான ஆஷாதாவில் (ஜூன்-ஜூலை) முழு நிலவு நாளில் விழுகிறது மற்றும் அவரது பிறப்பு மற்றும் ஆன்மீக போதனைகளுக்கு அவர் அளித்த மகத்தான பங்களிப்பை நினைவுகூரும்.

வேத வியாசரின் உந்து சக்தியாகவும் கருதப்படுகிறார் குரு-சிஷ்ய பரம்பரை (ஆசிரியர்-மாணவர் பாரம்பரியம்), இது ஒரு குருவின் நேரடி வழிகாட்டுதலின் மூலம் அறிவைப் பரப்புவதை வலியுறுத்துகிறது. இந்த பாரம்பரியம் இந்திய ஆன்மீக கற்றலின் மையத்தில் உள்ளது மற்றும் ஆன்மீக உண்மைகளை ஆழமாக புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமானதாக கருதப்படுகிறது.

சிம்பாலிசம் மற்றும் தத்துவ போதனைகள்

வேத வியாசரின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் குறியீட்டு மற்றும் தத்துவ போதனைகள் நிறைந்தவை. வேதங்களைத் தொகுத்தவராகவும், மகாபாரதத்தின் ஆசிரியராகவும் அவரது பங்கு அறிவு மற்றும் செயலின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. பிரபஞ்சத்தின் மனோதத்துவ இயல்பை (வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்களில் குறிப்பிடப்படுவது) புரிந்துகொள்வது மற்றும் அந்த அறிவை ஒருவரின் வாழ்க்கையில் (மகாபாரதம் மற்றும் பகவத் கீதையில் விளக்குவது போல்) பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தை வியாசர் நம்பினார்.

அவரது போதனைகள் வலியுறுத்துகின்றன:

• தர்மத்தின் முக்கியத்துவம்: வியாசரின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் என்ற கருத்தை மையமாகக் கொண்டது தர்மம்- சமூகத்தை நிலைநிறுத்தும் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கடமைகள். இல் மகாபாரதம் (சாந்தி பர்வா, அத்தியாயங்கள் 59-60), வியாசர் தர்மத்தின் நுணுக்கங்களைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார், அதன் சிக்கலான தன்மையை விளக்குகிறார் மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் எவ்வாறு நீதியான செயலுக்கு வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கோருகின்றன. மகாபாரதம், குறிப்பாக, தர்மத்தின் சிக்கலான தன்மையை விளக்குகிறது, சரியான நடவடிக்கையை தீர்மானிப்பது எப்போதும் எளிதானது அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது.
• சுய உணர்தல்: வேத வியாசரின் ஆன்மீக போதனைகள் அதன் முக்கியத்துவத்தை தொடர்ந்து எடுத்துக்காட்டுகின்றன ஆத்மா (உள் சுயம்) மற்றும் அதன் ஒற்றுமை பிரம்மா (இறுதி உண்மை). பகவத் கீதை ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து ஜட உலகைக் கடந்தது பற்றிய அவரது போதனைகளுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
• பக்தி (பக்தி): பாகவத புராணம் போன்ற நூல்களில், வியாசர் பாதையை விரிவாகக் கூறுகிறார் பக்தி- தெய்வீக பக்தி - விடுதலையை அடைவதற்கான வழிமுறையாக. அவரது போதனைகளின் இந்த அம்சம் இந்தியாவில் உள்ள எண்ணற்ற புனிதர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளை பாதித்துள்ளது.

இந்திய மற்றும் உலகளாவிய சிந்தனையில் செல்வாக்கு

வேத வியாசரின் செல்வாக்கு இந்தியா மற்றும் இந்து மதத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவியுள்ளது. அவரது படைப்புகள் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள சிந்தனையாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன. தி பகவத் கீதையில்உதாரணமாக, மேற்கத்திய தத்துவஞானிகளை பாதித்துள்ளது ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி, ரால்ப் வால்டோ எமர்சன், மற்றும் கார்ல் ஜங், அதன் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ ஆழத்தால் ஆழமாக நகர்ந்தவர்கள்.

இந்தியாவில், வியாசரின் செல்வாக்கு பல்வேறு பள்ளிகளில் காணப்படுகிறது வேதாந்தா தத்துவம், அவருடைய பிரம்மசூத்திரங்களிலிருந்து உருவானது. அவரது போதனைகள் அடித்தளத்தை அமைத்துள்ளன அத்வைத வேதம் (இரட்டைவாதம் அல்லாதது), த்வைத வேதாந்தம் (இரட்டைவாதம்), மற்றும் வேதாந்த சிந்தனையின் பிற விளக்கங்கள், ஒவ்வொன்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மாவிற்கும் இறுதி யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன.

தீர்மானம்

வேத வியாசர் இந்திய ஆன்மீக வரலாற்றில் ஒரு உயர்ந்த நபராக நிற்கிறார், மனோதத்துவத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்கிறார். வேதங்களைத் தொகுத்தவர், மகாபாரதத்தின் ஆசிரியர் மற்றும் ஏராளமான புராணங்கள் மற்றும் தத்துவ நூல்களை இயற்றியவர் என்ற அவரது பங்கு அவரை உலக வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த முனிவர்களில் ஒருவராகக் குறிக்கிறது. வேத வியாசரின் போதனைகள் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது - ஆழமான மனோதத்துவ விசாரணைகள் முதல் நீதியான வாழ்க்கைக்கான நடைமுறை வழிகாட்டுதல் வரை. அவரது மரபு மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கிறது, உண்மைக்கான நித்திய தேடலை வலியுறுத்துகிறது, நெறிமுறை நடத்தையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் ஆன்மீக ஞானத்தின் நாட்டம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது.

அவரது இணையற்ற பங்களிப்புகள் மூலம், வேத வியாசர் இந்திய கலாச்சாரத்தில் ஒரு அழியாத முத்திரையை பதித்துள்ளார், இந்து மதத்தின் ஆன்மீக மரபுகளை வடிவமைத்துள்ளார், ஆனால் உலகளவில் எண்ணற்ற பிற மரபுகள் மற்றும் தத்துவங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அறிவு, பக்தி மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் நாட்டம் இறுதி உண்மையை நோக்கி செல்லும் காலமற்ற பாதைகள் என்பதை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.