அர்ஜுனனால் க்ர்ஸ்னாவிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்வி பகவத் கீதையின் இந்த அத்தியாயத்தில் ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் தனிப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை தெளிவுபடுத்துகிறது
அர்ஜுனா உவாச
ஏவம் சதட-யுக்தா யே
பக்தஸ் தவம் பர்யுபாஸதே
யே கேபி அக்சரம் அவயக்தம்
tesam ke யோகா-விட்டமா
அர்ஜுனா விசாரித்தார்: இது மிகவும் சரியானதாக கருதப்படுகிறது: உங்கள் பக்தி சேவையில் முறையாக ஈடுபடுபவர்கள், அல்லது ஆள்மாறான பிரம்மத்தை வணங்குபவர்கள், வெளிப்படுத்தப்படாதவர்கள்?
நோக்கம்:
க்ர்ஸ்னா இப்போது தனிப்பட்ட, ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் உலகளாவிய பற்றி விளக்கினார் மற்றும் அனைத்து வகையான பக்தர்களையும் விவரித்தார் யோகிகள். பொதுவாக, ஆழ்நிலை வல்லுநர்களை இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரிக்கலாம். ஒருவர் ஆள்மாறாளர், மற்றவர் தனிப்பட்டவர். தனிமனித பக்தர் உச்ச இறைவனின் சேவையில் முழு ஆற்றலுடனும் ஈடுபடுகிறார்.
ஆள்மாறாளர் தன்னை நேரடியாக க்ர்ஸ்னாவின் சேவையில் ஈடுபடுத்தாமல், ஆள்மாறான பிரம்மத்தைப் பற்றி தியானத்தில் ஈடுபடுகிறார்.
இந்த அத்தியாயத்தில் முழுமையான உண்மையை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வெவ்வேறு செயல்முறைகளை நாம் காண்கிறோம், பக்தி-யோகா, பக்தி சேவை, மிக உயர்ந்தது. கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையின் தொடர்பை ஒருவர் விரும்பினால், அவர் பக்தி சேவைக்கு செல்ல வேண்டும்.
பக்தி சேவையால் நேரடியாக உச்ச இறைவனை வணங்குபவர்களை தனிநபர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆள்மாறான பிரம்மத்தைப் பற்றி தியானத்தில் ஈடுபடுவோர் ஆள்மாறாட்டம் செய்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எந்த நிலை சிறந்தது என்று அர்ஜுனா இங்கே கேள்வி எழுப்பியுள்ளார். முழுமையான உண்மையை உணர பல்வேறு வழிகள் உள்ளன, ஆனால் க்ர்ஸ்னா இந்த அத்தியாயத்தில் அதைக் குறிப்பிடுகிறார் பக்தி-யோகா, அல்லது அவருக்கு பக்தி சேவை செய்வது எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது.
இது மிகவும் நேரடியானது, மேலும் இது கடவுளுடன் இணைவதற்கான எளிதான வழிமுறையாகும்.
இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், ஒரு உயிருள்ள பொருள் பொருள் உடல் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆன்மீக தீப்பொறி, முழுமையான சத்தியத்தின் ஒரு பகுதி என்று இறைவன் விளக்குகிறார். ஏழாவது அத்தியாயத்தில், அவர் உயிருள்ள நிறுவனத்தை உச்சத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் பேசுகிறார், மேலும் அவர் தனது கவனத்தை முழுவதுமாக மாற்றுமாறு பரிந்துரைக்கிறார்.
எட்டாவது அத்தியாயத்தில், இறக்கும் தருணத்தில் க்ர்ஸ்னாவைப் பற்றி யார் நினைத்தாலும், ஒரே நேரத்தில் ஆன்மீக வானத்திற்கு மாற்றப்படுவார், க்ர்ஸ்னாவின் தங்குமிடம். ஆறாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் இறைவன் கூறுகிறார் யோகிகள், தனக்குள்ளேயே க்ர்ஸ்னாவைப் பற்றி நினைப்பவர் மிகவும் பரிபூரணராகக் கருதப்படுகிறார். எனவே முழுவதும் கீதை ஆன்மீக உணர்தலின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக க்ர்ஸ்னா மீதான தனிப்பட்ட பக்தி பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
இன்னும் க்ர்ஸ்னாவின் ஆள்மாறாட்டத்தில் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள் இன்னும் உள்ளனர் பிரம்மஜோதி முழுமையான சத்தியத்தின் பரவலான அம்சம் மற்றும் வெளிப்படையானது மற்றும் புலன்களை அடைய முடியாதது. அர்ஜுனன் இந்த இரண்டு வகை ஆழ்நிலை அறிஞர்களில் யார் அறிவில் மிகவும் சரியானவர் என்பதை அறிய விரும்புகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் க்ர்ஸ்னாவின் தனிப்பட்ட வடிவத்துடன் இணைந்திருப்பதால் அவர் தனது சொந்த நிலையை தெளிவுபடுத்துகிறார்.
அவர் ஆள்மாறான பிரம்மத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை. அவர் தனது நிலை பாதுகாப்பானதா என்பதை அறிய விரும்புகிறார். இந்த பொருள் உலகில் அல்லது உச்ச இறைவனின் ஆன்மீக உலகில் ஆள்மாறாட்டம் வெளிப்படுவது தியானத்திற்கு ஒரு பிரச்சினையாகும். உண்மையில், முழுமையான சத்தியத்தின் ஆள்மாறான அம்சத்தை ஒருவர் முழுமையாக கருத்தரிக்க முடியாது. எனவே அர்ஜுனன், “இதுபோன்ற நேரத்தை வீணடிப்பதன் பயன் என்ன?” என்று சொல்ல விரும்புகிறார்.
அர்ஜுனன் பதினொன்றாம் அத்தியாயத்தில் க்ர்ஸ்னாவின் தனிப்பட்ட வடிவத்துடன் இணைக்கப்படுவது சிறந்தது, ஏனென்றால் அவர் மற்ற எல்லா வடிவங்களையும் ஒரே நேரத்தில் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் க்ர்ஸ்னா மீதான அவரது அன்பிற்கு எந்த இடையூறும் இல்லை.
அர்ஜுனனால் க்ர்ஸ்னாவிடம் கேட்கப்பட்ட இந்த முக்கியமான கேள்வி முழுமையான சத்தியத்தின் ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் தனிப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை தெளிவுபடுத்துகிறது.
