திருதராஷ்டிர உவாச
தர்ம-க்ஷெட்ரே குரு-க்ஷேத்ரே
சமவேத யுயுத்ஸவாஹ்
மமக பாண்டவர்கள் சைவா
கிம் அகுர்வத சஞ்சயா
த்ரதராஸ்திரம் கூறினார்: ஓ சஞ்சயா, யாத்திரை செய்யும் இடத்தில் கூடிய பிறகு குருக்ஷேத்ரா, என் மகன்களும் பாண்டுவின் மகன்களும் என்ன செய்ய விரும்பினார்கள்?
பகவத்-கீதை என்பது கீதை-மகாத்மியாவில் (கீதையின் மகிமைப்படுத்தல்) சுருக்கமாக பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட தத்துவ அறிவியல் ஆகும். ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவின் பக்தரான ஒருவரின் உதவியுடன் ஒருவர் பகவத் கீதையை மிகவும் ஆராய்ந்து படிக்க வேண்டும் என்றும் தனிப்பட்ட முறையில் ஊக்கமளிக்கும் விளக்கங்கள் இல்லாமல் அதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும் என்றும் அது கூறுகிறது. தெளிவான புரிதலுக்கான எடுத்துக்காட்டு பகவத் கீதையிலேயே உள்ளது, அர்ஜுனனால் போதனை புரிந்துகொள்ளப்பட்ட விதத்தில், கீதையை இறைவனிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டவர்.
அந்த ஒழுக்கமான அடுத்தடுத்த வரிசையில் பகவத் கீதையை புரிந்துகொள்ள யாராவது அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், உந்துதல் விளக்கம் இல்லாமல், அவர் வேத ஞானம் மற்றும் உலகின் அனைத்து வேதங்களையும் பற்றிய அனைத்து ஆய்வுகளையும் விஞ்சி நிற்கிறார். மற்ற வேதங்களில் உள்ள அனைத்தையும் பகவத் கீதையில் ஒருவர் காண்பார், ஆனால் வேறு இடங்களில் காணப்படாத விஷயங்களையும் வாசகர் கண்டுபிடிப்பார். அதுதான் கீதையின் குறிப்பிட்ட தரநிலை. இது சரியான தத்துவ விஞ்ஞானம், ஏனென்றால் இது இறைவனின் உயர்ந்த ஆளுமை, ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவால் நேரடியாக பேசப்படுகிறது.
தர்ம-க்ஷேத்ரா (மத சடங்குகள் செய்யப்படும் இடம்) என்ற சொல் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், ஏனெனில், குருக்ஷேத்ரா போர்க்களத்தில், அர்ஜுனனின் பக்கத்தில் கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமை இருந்தது. குருக்களின் தந்தையான த்ரதாஸ்திரா, தனது மகன்களின் இறுதி வெற்றியின் சாத்தியம் குறித்து மிகுந்த சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். அவரது சந்தேகத்தில், அவர் தனது செயலாளர் சஞ்சயாவிடம், "என் மகன்களும் பாண்டுவின் மகன்களும் என்ன செய்தார்கள்?" தனது மகன்களும் அவரது தம்பி பாண்டுவின் மகன்களும் போரின் உறுதியான ஈடுபாட்டிற்காக அந்த குருக்ஷேத்ரா களத்தில் கூடியிருந்தனர் என்று அவர் நம்பினார். இன்னும், அவரது விசாரணை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
உறவினர்களுக்கும் சகோதரர்களுக்கும் இடையில் ஒரு சமரசத்தை அவர் விரும்பவில்லை, போர்க்களத்தில் தனது மகன்களின் கதி குறித்து உறுதியாக இருக்க விரும்பினார். ஏனென்றால், வேதங்களில் வேறொரு இடத்தில் வழிபாட்டுத் தலமாக-சொர்க்கத்தின் மறுப்பாளர்களுக்காகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் குருக்ஷேத்திரத்தில் போர் நடத்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்ததால், போரின் முடிவில் புனித ஸ்தலத்தின் செல்வாக்கு குறித்து த்ரதராஸ்திரர் மிகவும் அச்சமடைந்தார். இது அர்ஜுனனையும் பாண்டுவின் மகன்களையும் சாதகமாக பாதிக்கும் என்பதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார், ஏனெனில் இயற்கையால் அவர்கள் அனைவரும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள். சஞ்சயா வியாசரின் மாணவராக இருந்தார், எனவே, வியாசரின் தயவால், சஞ்சயா, த்ருதராஸ்திரத்தின் அறையில் இருந்தபோதும் குருசேத்ராவின் போர்க்களத்தை கற்பனை செய்ய முடிந்தது. எனவே, போர்க்களத்தின் நிலைமை குறித்து த்ரதராஸ்திரர் அவரிடம் கேட்டார்.
பாண்டவர்கள் மற்றும் த்ர்தராஸ்திராவின் மகன்கள் இருவரும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் த்ர்தராஸ்திராவின் மனம் இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் வேண்டுமென்றே தனது மகன்களை மட்டுமே குருக்கள் என்று கூறிக்கொண்டார், மேலும் அவர் பாண்டுவின் மகன்களை குடும்ப பாரம்பரியத்திலிருந்து பிரித்தார். பாண்டுவின் மகன்களான அவரது மருமகன்களுடனான உறவில் த்ரதராஸ்திரத்தின் குறிப்பிட்ட நிலையை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
நெல் வயலைப் போலவே தேவையற்ற தாவரங்களும் வெளியே எடுக்கப்படுகின்றன, எனவே இந்த தலைப்புகளின் தொடக்கத்திலிருந்தே மதத்தின் தந்தை ஸ்ரீ க்ர்ஸ்னா இருந்த குருக்ஷேத்திரத்தின் மதத் துறையில், த்ர்தராஸ்திராவின் மகன் துரியோதனன் போன்ற தேவையற்ற தாவரங்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள், யுதிஷ்டிரர் தலைமையிலான முழுமையான மத நபர்கள் இறைவனால் நிறுவப்படுவார்கள்.
தர்ம-க்ஷேத்ரே மற்றும் குரு-க்ஷேத்ரே என்ற சொற்களின் முக்கியத்துவம் இதுதான், அவற்றின் வரலாற்று மற்றும் வேத முக்கியத்துவத்தைத் தவிர.
