பொதுவான தேர்வாளர்கள்
சரியான பொருத்தங்கள் மட்டுமே
தலைப்பில் தேடவும்
உள்ளடக்கத்தில் தேடவும்
இடுகை வகை தேர்வாளர்கள்
இடுகைகளில் தேடவும்
பக்கங்களில் தேடவும்

பிரபலமான கட்டுரை

உபநிடதங்கள் மற்றும் பிற பண்டைய ஆன்மீக நூல்கள்.

உபநிடதங்கள் பண்டைய இந்து வேதங்கள் ஆகும், அவை பரந்த அளவிலான தலைப்புகளில் தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக போதனைகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை சிலவாகக் கருதப்படுகின்றன

மேலும் படிக்க »

ராமகிருஷ்ணா மற்றும் அவரது தலைமை சீடர் சுவாமி விவேகானந்தர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காள மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய நபர்களில் இருவராக கருதப்படுகிறார்கள். அவரது ஸ்தோத்திரம் தியான வடிவில் ஓதப்படுகிறது.

சமஸ்கிருதம்:

 रणामः्रणामः ॥

மொழிபெயர்ப்பு:

ஆத்தா பிரன்னாமா ||

பொருள்:

இப்பொழுது we சுகாதார கடவுள்கள் மற்றும் புனிதர்கள்.

சமஸ்கிருதம்:

 थापकाय्थापकाय  ्मस्य वधर्वधर्मस्वरूपिणे .
ठाय्ठाय णाय्णाय   ॥

மொழிபெயர்ப்பு:

ஓம் ஸ்தபகாய சி தர்மஸ்ய சர்வ-தர்ம-ஸ்வரூபின்னே |
அவதாரா-வாரிஸ்தாய ராமகிரஸ்னாயா தே நம ||

பொருள்:

1: (ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணருக்கு வணக்கங்கள்) தி நிறுவப்பட்டது (ஆன்மீக சாரத்தின்) தர்ம (மத பாதை); (அவருக்கு வணக்கங்கள்) யாருடைய வாழ்க்கை (உண்மையான சாராம்சம்) அனைத்து தர்மங்களும் (மத பாதைகள்).
2: யார் ஒரு அவதாரம் யாருடைய வாழ்க்கையில் ஆன்மீகம் தன்னை வெளிப்படுத்தியது பரந்த விரிவாக்கம் மற்றும் ஆழமான ஆழம் (அதே நேரத்தில்); நான் என் வழங்குகிறேன் வாழ்த்துக்கள் உங்களுக்கு, ஓ ராமகிருஷ்ணா.

சமஸ்கிருதம்:

 ्नेर्दाहिका तिः्तिः णे्णे थिता्थिता  या .
्वविद्या वरूपां्वरूपां   ्रणमाम्यहम् ॥

மொழிபெயர்ப்பு:

ஓம் யதா-[ஆ]gner-Daahikaa சக்தி ராமகிரஸ்னே ஸ்திதா ஹாய் யா |
சர்வ-வித்யா ஸ்வரூபாம் தாம் ஷாரதாம் பிரன்னாமாமி[நான்]-அஹாம் ||

பொருள்:

Om, (ஸ்ரீ ஷரதா தேவிக்கு வணக்கங்கள்) யார், போன்ற அந்த எரியும் சக்தி of தீகருதுகிறது பிரிக்க முடியாத வகையில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா,
யார் இயல்பு இன் சாராம்சத்தின் அனைத்து ஞானமும்; க்கு விளையாட்டுகள், அதற்கு ஷரதா தேவிI என் வழங்க வாழ்த்துக்கள்.

சமஸ்கிருதம்:

  रीयतिराजाय्रीयतिराजाय द्द  .
चित्चित्सुखस्वरूपाय वामिने्वामिने  ॥

மூல: Pinterest

மொழிபெயர்ப்பு:

ஓம் நம ஸ்ரீ-யதி-ராஜய விவேகானந்த சுரேய் |
சாக்-சிட்-சுக-ஸ்வரூபாய ஸ்வாமின் தாபா-ஹாரின்னே ||

பொருள்:

1: Omவாழ்த்துக்கள் செய்ய ராஜா of துறவிகள், (யார்) சுவாமி விவேகானந்தர், போன்ற எரியும் சன்,
2: யார் இயல்பு என்ற மகிழ்ச்சி of சச்சிதானந்தா (பிரம்மம்); (வணக்கங்கள்) அதற்கு சுவாமி, WHO நீக்குகிறது அந்த துன்பங்கள் உலக வாழ்க்கையின்.

சமஸ்கிருதம்:

 ्णगतप्राणं भाव्भाव .् .
 वामिनं्वामिनं ्णानन्देति ्ञितम् ॥

மொழிபெயர்ப்பு:

ஓம் ராமகிருஸ்னா-கதா-ப்ரன்னம் ஹனுமத்-பாவா பாவிதம் |
நமாமி சுவாமினம் ராமகிருஸ்நானந்தே[aI]தி சம்ஜ்ஞிதம் ||

பொருள்:

1: Om, (ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணானந்தருக்கு வணக்கங்கள்) யாருடைய இதயம் இருந்தது மூழ்கியது சேவையில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணாஇயக்கப்படும் மூலம் உணர்வு of அனுமன் (ஸ்ரீ ராமரின் சேவையில்),
2: நான் வணக்கம் அந்த சுவாமி, யார் என்று as ராமகிருஷ்ணானந்தா (ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் பெயரைத் தொடர்ந்து).

மறுதலிப்பு:
 இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து படங்கள், வடிவமைப்புகள் அல்லது வீடியோக்கள் அந்தந்த உரிமையாளர்களின் பதிப்புரிமை. இந்த படங்கள் / வடிவமைப்புகள் / வீடியோக்கள் எங்களிடம் இல்லை. உங்களுக்கான யோசனைகளாகப் பயன்படுத்த தேடுபொறி மற்றும் பிற மூலங்களிலிருந்து அவற்றை நாங்கள் சேகரிக்கிறோம். பதிப்புரிமை மீறல் எதுவும் நோக்கம் இல்லை. எங்கள் உள்ளடக்கங்களில் ஒன்று உங்கள் பதிப்புரிமைகளை மீறுவதாக நீங்கள் நம்புவதற்கு காரணம் இருந்தால், தயவுசெய்து நாங்கள் அறிவைப் பரப்ப முயற்சிக்கும்போது எந்தவொரு சட்ட நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டாம். வரவு வைக்க நீங்கள் நேரடியாக எங்களை தொடர்பு கொள்ளலாம் அல்லது தளத்திலிருந்து உருப்படியை அகற்றலாம்.
முதன்முதலில் இந்துக்கள் Ep II - Pi இன் மதிப்பு - hindufaqs.com ஆல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது

வேத கணிதம் அறிவின் முதல் மற்றும் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது. தன்னலமற்ற முறையில் இந்துக்கள் உலகம் முழுவதும் பகிர்ந்து கொண்டனர். இந்து கேள்விகள் இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள சில கண்டுபிடிப்புகளுக்கு பதிலளிக்கும், அவை வேத இந்துசீமில் இருந்திருக்கலாம். நான் எப்போதுமே சொல்வது போல், நாங்கள் தீர்ப்பளிக்க மாட்டோம், நாங்கள் கட்டுரையை எழுதுவோம், அதை ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது நிராகரிப்பதா என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த கட்டுரையைப் படிக்க எங்களுக்கு திறந்த மனது தேவை. எங்கள் நம்பமுடியாத வரலாற்றைப் படித்து அறிந்து கொள்ளுங்கள். அது உங்கள் மனதை ஊதிவிடும்! ! !

ஆனால் முதலில், ஸ்டிக்லரின் பெயரின் சட்டத்தை நான் குறிப்பிடுகிறேன்:
"எந்த விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பும் அதன் அசல் கண்டுபிடிப்பாளரின் பெயரிடப்படவில்லை."

பண்டைய இந்தியர்கள் தங்கள் அறிவை ரகசியமாக கணித சூத்திரங்களை ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு பக்தி பாடல்களில் மறைகுறியாக்கினர் மற்றும் குறியிடப்பட்ட பாடல்களில் வரலாற்று தரவுகளையும் பதிவு செய்தனர். டேட்டாக்களின் குறியாக்க அறிவிற்கும் இதுவே அடிப்படை.

683 ஆம் ஆண்டில் ஹரிதத்தாவால் கிரஹகராணிபந்தனாவிலிருந்து காசபயாடி முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிகப் பழமையான சான்றுகள் உள்ளன. இது பொ.ச. 869 இல் சங்கரநாராயணன் எழுதிய லகுபாஸ்கரியவிவாரனாவிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்து | அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இந்த அமைப்பு வராருச்சியிலிருந்து தோன்றியது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். கேரள கிரக நிலைகளில் பிரபலமான சில வானியல் நூல்களில் கட்டபயடி அமைப்பில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டன. இதுபோன்ற முதல் படைப்பு வராருச்சியின் சந்திர-வாகியானி என்று கருதப்படுகிறது, இவர் பாரம்பரியமாக பொ.ச. நான்காம் நூற்றாண்டுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். ஆகையால், முதல் மில்லினியத்தின் ஆரம்பத்தில் கட்டபயாடி அமைப்பின் தோற்றத்திற்கான நியாயமான மதிப்பீடு ஆகும்.

கட்டபயா அட்டவணை | இந்து கேள்விகள்
கட்டபயா அட்டவணை

ஆர்யபட்டா, ஆர்யபதியா என்ற தனது கட்டுரையில், வானியல் எண்களைக் குறிக்க ஒத்த ஆனால் மிகவும் சிக்கலான அமைப்பைப் பயன்படுத்தியதாக அறியப்படுகிறது.

இப்போது, ​​குழுவின் ஒவ்வொரு கடிதமும் 1 முதல் 9 வரை மற்றும் பத்தாவது கடிதத்திற்கு 0 என எண்ணப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, கா 1, சா 7, மா 5, நா 0 மற்றும் பல. எனவே 356 என்ற எண்ணைக் குறிக்க ஒருவர் "கானிடம்" அல்லது "லெசாகா" போன்ற குழுக்களின் மூன்றாவது, ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது எழுத்துக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு வார்த்தையை முயற்சித்து கொண்டு வருவார்.

இருப்பினும், இந்திய பாரம்பரியத்தில், ஒரு எண்ணின் இலக்கங்கள் அவற்றின் இட மதிப்பின் அதிகரிக்கும் வரிசையில் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளன - மேற்கத்திய வழியில் எழுத நாம் பழகிய விதத்திற்கு நேர் எதிரானது. எனவே குழுவின் 356, 6 மற்றும் 5 வது நிலைகளில் உள்ள எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி 3 குறிக்கப்படும் எ.கா. எ.கா. “ட்ரைசுலம்”.

ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தின் உண்மையான வசனம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கணித முக்கியத்துவம் இங்கே:

ராதாவுடன் பகவான் கிருஷ்ணர் | இந்து கேள்விகள்
ராதாவுடன் கிருஷ்ணர்

 

“கோபி பாக்யா மதுவரதா
ஸ்ரங்கிசோ ததி சந்திகா
கால ஜீவிதா கதவா
gala hala rasandara ”

மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு: "பால் வேலைக்காரிகளின் வழிபாட்டின் (கிருஷ்ணா) தயிரால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆண்டவரே, வீழ்ந்தவர்களின் மீட்பரே, சிவன் எஜமானரே, தயவுசெய்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்."

உயிரெழுத்துக்கள் எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது, ஒவ்வொரு அடியிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மெய் அல்லது உயிரெழுத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆசிரியருக்கு விடப்படுகிறது. இந்த பெரிய அட்சரேகை ஒருவர் தனது விருப்பத்தின் கூடுதல் அர்த்தங்களைக் கொண்டுவர அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக கபா, தபா, பாப்பா மற்றும் யப்பா அனைத்தும் 11 என்று பொருள்.

இப்போது சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், நீங்கள் கோ = 3, பை = 1, பா = 4, யா = 1, மா = 5, டுவ் = 9 மற்றும் பலவற்றிலிருந்து அந்தந்த எண்களுடன் மெய் எண்ணைத் தொடங்கும்போது. 31415926535897932384626433832792 என்ற எண்ணுடன் முடிவடையும்.

எண் எதைக் குறிக்கிறது என்று யூகிக்க முடியுமா ???

இது ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவு அதன் விட்டம் விகிதத்தின் தசம சமமாகும், இதை நீங்கள் நவீன கணக்கீடுகளில் “பை” என்று அழைக்கிறீர்கள். மேலே உள்ள எண் 10 தசம இடங்களுக்கு pi / 31 இன் சரியான மதிப்பை அளிக்கிறது. இது சுவாரஸ்யமானதல்லவா ???

ஆகவே, பக்திக்கு இறைவனைப் புகழ்ந்து பேசும்போது, ​​இந்த முறையால் ஒருவர் குறிப்பிடத்தக்க மதச்சார்பற்ற உண்மைகளையும் நினைவகத்தில் சேர்க்க முடியும்.

குறியீடு 32 தசம இடங்களுக்கு pi ஐ வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், 32 இன் வடிவமைப்பிற்குள் ஒரு ரகசிய மாஸ்டர் விசையும் இருந்தது, இது அடுத்த 32 தசமங்களை pi ஐ திறக்க முடியும், மற்றும் பல. முடிவிலிக்கு ஒரு தந்திரம்…

கோட் கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், இது சங்கரா அல்லது சிவனுக்கான அர்ப்பணிப்பாக மற்றொரு மட்டத்தில் இயங்கியது.

வரவு: இந்த அருமையான பதிவு எழுதியவர் மர்மங்கள் ஆராயப்பட்டன

இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் யார் - hindufaqs.com

இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி):

  1. அஸ்வதமா
  2. மன்னர் மகாபலி
  3. வேத வியாச
  4. அனுமன்
  5. விபீஷனா
  6. கிருபாச்சார்யா
  7. பரசுராம்

முதல் இரண்டு அழியாதவர்களைப் பற்றி அறிய முதல் பகுதியைப் படியுங்கள், அதாவது 'அஸ்வத்தாமா' & 'மகாபலி' இங்கே:
இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி) யார்? பகுதி 1

மூன்றாவது மற்றும் முன்னும் அழியாதவர்களைப் பற்றி படிக்கவும், அதாவது 'வேத வியாசர்' & 'அனுமன்' இங்கே:
இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி) யார்? பகுதி 2

இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி). பகுதி 3

5.விபிஷனா:
விபீஷணன் முனிவர் விஸ்ரவனின் இளைய மகன், அவர் பரலோக பாதுகாவலர்களில் ஒருவரான முனிவர் புலத்ஸ்யாவின் மகன். அவர் (விபீஷணன்) லங்கா இறைவன், ராவணன் மற்றும் தூக்க மன்னர், கும்பகர்ணனின் தம்பி. அவர் பேய் பந்தயத்தில் பிறந்திருந்தாலும், அவர் எச்சரிக்கையாகவும், பக்தியுடனும் இருந்தார், மேலும் அவரது தந்தை உள்ளுணர்வாக அப்படிப்பட்டவர் என்பதால் தன்னை ஒரு பிராமணராக கருதினார். ஒரு ராக்ஷாசர் என்றாலும், விபீஷணன் ஒரு உன்னதமான குணமுடையவர், சீதாவைக் கடத்தி கடத்திச் சென்ற ராவணனை, தனது கணவர் ராமரிடம் ஒழுங்கான முறையில் மற்றும் உடனடியாக திருப்பித் தருமாறு அறிவுறுத்தினார். அவரது சகோதரர் அவரது ஆலோசனையை கேட்காதபோது, ​​விபீஷணன் ராமரின் படையில் சேர்ந்தார். பின்னர், ராமர் ராவணனை தோற்கடித்தபோது, ​​ராமர்
விபீஷணனை லங்கா மன்னராக முடிசூட்டினார். வரலாற்றின் சில காலகட்டங்களில் சிங்கள மக்கள் விபீஷணனை நான்கு பரலோக மன்னர்களில் ஒருவராக (சதாரா வரம் தேவியோ) கருதினர்.

விபீஷனா | இந்து கேள்விகள்
விபீஷனா

விபீஷணனுக்கு சாத்விக் (தூய்மையான) மனமும் சாத்விக் இதயமும் இருந்தது. சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் தனது முழு நேரத்தையும் இறைவனின் பெயரைத் தியானித்தார். இறுதியில், பிரம்மா தோன்றி, அவர் விரும்பும் எந்த வரத்தையும் அவருக்கு வழங்கினார். விபீஷணன், தான் விரும்பிய ஒரே விஷயம், தாமரை இலைகள் (சரண் கமல்) போல தூய்மையானதாக இறைவனின் காலடியில் மனம் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்.
அவர் எப்பொழுதும் இறைவனின் காலடியில் இருக்கும் பலம் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும், விஷ்ணுவின் தரிசனம் (புனித பார்வை) பெறுவார் என்றும் பிரார்த்தனை செய்தார். இந்த ஜெபம் நிறைவேறியது, மேலும் அவர் தனது செல்வத்தையும் குடும்பத்தையும் முழுவதுமாக விட்டுவிட்டு, அவதார் (கடவுள் அவதாரம்) ஆக இருந்த ராமருடன் சேர முடிந்தது.

விபீஷனா ராமரின் இராணுவத்தில் இணைகிறார் | இந்து கேள்விகள்
விபீஷனா ராமரின் ராணுவத்தில் இணைகிறார்

இராவணனைத் தோற்கடித்த பிறகு, விபீஷணன் லங்கா மன்னராக [இன்றைய இலங்கை] ராமரால் அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது லங்கா ராஜ்யத்தை நன்கு கவனித்துக்கொள்வதற்கு நீண்ட ஆயுளின் ஆசீர்வாதம் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், விபீஷணன் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஒரு சிரஞ்சீவி அல்ல. இதன் மூலம் அவரது வாழ்நாள் ஒரு கல்பாவின் முடிவு வரை மட்டுமே இருந்தது. [இது இன்னும் நீண்ட காலமாக உள்ளது.]

6) கிருபாச்சார்யா:
கிருபா, கிருபாச்சார்யா அல்லது கிருபாச்சார்யா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மகாபாரதத்தில் ஒரு முக்கியமான பாத்திரம். கிருபா ஒரு முனிவருக்குப் பிறந்த ஒரு வில்லாளன், துரோணனுக்கு (அஸ்வத்தாமாவின் தந்தை) முன் பாண்டவர்கள் மற்றும் க aura ரவர்களின் அரச ஆசிரியராக இருந்தார்.

கிருபாவின் உயிரியல் தந்தையான ஷர்த்வான் அம்புகளுடன் பிறந்தார், அவர் ஒரு வில்லாளன் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். அவர் தியானித்து அனைத்து வகையான போர்களின் கலையையும் அடைந்தார். அவர் ஒரு பெரிய வில்லாளராக இருந்தார், அவரை யாராலும் தோற்கடிக்க முடியவில்லை.
இது தெய்வங்களிடையே பீதியை உருவாக்கியது. குறிப்பாக கடவுளின் ராஜாவான இந்திரன் மிகவும் அச்சுறுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தான். பின்னர் அவர் பிரம்மச்சாரி துறவியைத் திசைதிருப்ப ஒரு அழகான அப்சராவை (தெய்வீக நிம்ஃப்) பரலோகத்திலிருந்து அனுப்பினார். ஜனபாடி என்று அழைக்கப்படும் நிம்ஃப் துறவிக்கு வந்து அவரை பல்வேறு வழிகளில் கவர்ந்திழுக்க முயன்றது.
ஷர்த்வான் திசைதிருப்பப்பட்டார், அத்தகைய அழகான பெண்ணின் பார்வை அவரை கட்டுப்பாட்டை இழக்கச் செய்தது. அவர் ஒரு சிறந்த துறவியாக இருந்ததால், சோதனையை எதிர்த்து நிற்க முடிந்தது, அவருடைய ஆசைகளை கட்டுப்படுத்தினார். ஆனால் அவரது செறிவு இழந்து, அவர் தனது வில் மற்றும் அம்புகளை கைவிட்டார். அவரது விந்து சில களைகளில் வழியிலேயே விழுந்து, களைகளை இரண்டாகப் பிரித்தது - அதிலிருந்து ஒரு பையனும் பெண்ணும் பிறந்தார்கள். துறவி தானே துறவியையும் அவரது வில் மற்றும் அம்புகளையும் விட்டுவிட்டு தவத்திற்காக காட்டுக்குச் சென்றார்.
தற்செயலாக, பாண்டவர்களின் தாத்தா மன்னர் சாந்தனு அங்கிருந்து கடந்து சென்று குழந்தைகளை வழியிலேயே பார்த்தார். அவர்கள் ஒரு பெரிய பிராமண வில்லாளரின் குழந்தைகள் என்பதை அவர் உணர ஒரு பார்வை போதுமானதாக இருந்தது. அவர் அவர்களுக்கு கிருபா மற்றும் கிருபி என்று பெயரிட்டு, அவர்களை தன்னுடன் தனது அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார்.

கிருபாச்சார்யா | இந்துபாக்குகள்
கிருபாச்சார்யா

ஷர்த்வான் இந்த குழந்தைகளை அறிந்ததும் அவர் அரண்மனைக்கு வந்து, அவர்களின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் பிராமணர்களின் குழந்தைகளுக்காக செய்யப்படும் பல்வேறு சடங்குகளை செய்தார். அவர் வில்வித்தை, வேதங்கள் மற்றும் பிற சாஷ்டிரங்களையும், பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களையும் கற்பித்தார். குழந்தைகள் போர் கலையில் நிபுணர்களாக வளர்ந்தனர். கிருபாச்சார்யா என்று அறியப்பட்ட சிறுவன் கிருபா, இப்போது இளம் இளவரசர்களுக்கு போர் பற்றி கற்பிக்கும் பணியை ஒப்படைத்தார். கிருபா வளர்ந்ததும் ஹஸ்தினாபுராவின் பிராகாரத்தில் தலைமை பூசாரி. அவரது இரட்டை சகோதரி க்ரிபி, நீதிமன்றத்திற்கு ஆயுத மாஸ்டர் துரோணாவை மணந்தார் - அவர் மற்றும் அவரது சகோதரரைப் போலவே, ஒரு கருப்பையில் கர்ப்பமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் மனித உடலுக்கு வெளியே.

மகாபாரதப் போரின்போது க aura ரவர்களிடமிருந்து போராடிய அவர், போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் எஞ்சியிருக்கும் சில கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர். பின்னர் அவர் அர்ஜுனனின் பேரனும், அபிமன்யுவின் மகனுமான பரிக்ஷித்தை போர் கலையில் பயிற்றுவித்தார். அவர் பக்கச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் தனது ராஜ்யத்திற்கான விசுவாசத்திற்காக அறியப்பட்டார். பகவான் கிருஷ்ணர் அவருக்கு அழியாத தன்மையை வழங்கினார்.

புகைப்பட வரவு: உரிமையாளர்களுக்கு, Google படங்கள்

இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி) யார் - hindufaqs.com

மக்கள் எப்போதும் கேட்கிறார்கள், இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி) யார்?
சரி முதலில் சிரஞ்சிவியின் அர்த்தத்துடன் தொடங்கலாம். சிரஞ்சிவி அல்லது Hindi இந்தியில், இந்த காளி யுகத்தின் மூலம் பூமியில் உயிருடன் இருக்க வேண்டிய இந்து மதத்தில் அழியாத உயிரினங்கள் உள்ளன.

இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி):

  1. அஸ்வதமா
  2. மன்னர் மகாபலி
  3. வேத வியாச
  4. அனுமன்
  5. விபீஷனா
  6. கிருபாச்சார்யா
  7. பரசுராம்

சிரஞ்சிவி ஸ்லோகா என்று அழைக்கப்படும் சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு ஸ்லோகா உள்ளது
“அஸ்வதாமா பாலீர் வியாசோ ஹனுமனாஷ் சா விபீஷண கிருபாச்சார்யா சா பரசுராம் சப்ததா சிர்ஜீவனம்
“: कृपश्चपरशुरामश्च सप्तैतेचिरंजीविन :।”
இதன் பொருள் அஸ்வதாமா, மன்னர் மகாபலி, வேத வியாசர், அனுமன், விபீஷணன், கிருபாச்சார்யா மற்றும் பரசுராம் ஆகியோர் மரணத்தைத் தூண்டும் அல்லது அழியாத ஆளுமைகள்.

இந்த ஏழு பேரைத் தவிர, சிவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மார்கண்டேயா, ராமாயணத்திலிருந்து வலுவான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கதாபாத்திரமான ஜம்பவன் ஆகியோரும் சிரஞ்சிவின்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.

1) அஸ்வதாமா:
மகாபாரதத்தின் கூற்றுப்படி, அஸ்வத்தாமா என்றால் “குதிரைக் குரல்” என்று பொருள். இது ஒரு குதிரையின் வலிமையைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. எல்லா சிரஞ்சீவிகளிலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, மற்றும் மகாபாரதத்திலிருந்து மிகவும் ஆர்வமுள்ள ஒரு பாத்திரம். அஸ்வத்தாமா ஒரு சிறந்த போர்வீரன் மற்றும் ஒரு புகழ்பெற்ற போர்வீரன் மற்றும் துரோணாச்சார்யா என்ற ஆசிரியரின் மகன். சிவபெருமானால் அவரது நெற்றியில் ஒரு ரத்தினம் பரிசளிக்கப்பட்டது மற்றும் தெய்வீக சக்திகள் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. குருக்ஷேத்ரா ஏ.கே.ஏ மகாபாரதப் போர் கிட்டத்தட்ட முடிந்ததும், க aura ரவர்களிடமிருந்து போராடிய அஸ்வத்தாமா, கொலை செய்ய முடிவு செய்தார் ஐந்து பாண்டவ சகோதரர்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு தாக்குவது போரின் நெறிமுறைகளுக்கு எதிரானது என்றாலும் நள்ளிரவில் அவர்களின் முகாமில். ஐந்து சகோதரர்களின் அடையாளத்தை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, அஸ்வத்தாமா பாண்டவர்களின் மகன்களை அவர்கள் தொலைவில் இருந்தபோது கொன்றார். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, ​​பாண்டவர்கள் என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டு சம்பவத்தில் கோபமடைந்து, அஸ்வத்தாமாவைக் கொல்ல துரத்தினர். அஸ்வத்தாமா தனது குற்றத்திற்கு இரட்சிப்பை நாடினார், ஆனால் அது ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது.

தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள, அவர் பாண்டவர்களுக்கு எதிராக பிரம்ஹாஷிரஸ்திரத்தை [ஒரு வகையான தெய்வீக மிகவும் அழிவுகரமான ஆயுதத்தை] அழைக்க முடிவு செய்தார். பதிலடி கொடுக்கும் விதமாக, அவரும் துரோணாச்சார்யாவின் மாணவராக இருந்ததால் அர்ஜுனனும் அதையே செய்தார். இருப்பினும், இந்த காட்சியைக் கவனித்தபோது, ​​கிருஷ்ணர் அவர்களிடம் ஆயுதங்களைத் திரும்பப் பெறச் சொன்னார், ஏனெனில் இது பூமியை நிர்மூலமாக்கும் ஒரு பேரழிவு நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்திருக்கும். அர்ஜுனன் தனது ஆயுதத்தைத் திரும்பப் பெற்றான், இருப்பினும் அஸ்வத்தாமாவால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை, ஏனெனில் அவனுக்கு எப்படி என்று கற்பிக்கப்படவில்லை.


வெறுப்பு / உதவியற்ற தன்மை காரணமாக, அவர் ஆயுதத்தை ஒரு தனி மனிதனை நோக்கி செலுத்தினார், இந்த விஷயத்தில் அர்ஜுனனின் மருமகள் மற்றும் கர்ப்பமாக இருந்த உத்தாரா. இந்த ஆயுதம் பிறக்காத குழந்தையின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதனால் பாண்டவர்களின் பரம்பரை முடிவுக்கு வந்தது. இந்த கொடூரமான செயலால் கோபமடைந்த கிருஷ்ணர் அஸ்வத்தாமாவை பின்வருமாறு சபித்தார்:

“எப்போதும் பாவச் செயல்களில் ஈடுபடுங்கள், நீ குழந்தைகளைக் கொன்றவன். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த பாவங்களின் பலனை நீங்கள் தாங்க வேண்டும். 3,000 ஆண்டுகளாக நீ இந்த பூமியில், ஒரு துணை இல்லாமல், யாருடனும் பேச முடியாமல் அலைந்து திரிவாய். தனியாகவும், உங்கள் பக்கத்திலிருந்தும் யாரும் இல்லாமல், நீங்கள் பல்வேறு நாடுகளில் அலைந்து திரிவீர்கள், மோசமானவர்களே, மனிதர்களுக்கு நடுவில் உங்களுக்கு இடமில்லை. சீழ் மற்றும் இரத்தத்தின் துர்நாற்றம் உங்களிடமிருந்து வெளிப்படும், அணுக முடியாத காடுகள் மற்றும் மந்தமான மூர்கள் உன்னுடைய தங்குமிடமாக இருக்கும்! பாவமுள்ள ஆத்துமாவே, பூமியெங்கும் அலைந்து திரிவீர்கள்.

எளிய சொற்களில்.
“அவர் எல்லா மக்களின் பாவங்களின் சுமையையும் தனது தோள்களில் சுமப்பார், கலியுகத்தின் இறுதி வரை எந்த அன்பையும் மரியாதையையும் பெறாமல் பேயைப் போல தனியாக சுற்றித் திரிவார்; அவருக்கு விருந்தோம்பல் அல்லது தங்குமிடம் இருக்காது; அவர் மனிதகுலத்திலிருந்தும் சமூகத்திலிருந்தும் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்படுவார்; அவரது உடல் ஒருபோதும் குணப்படுத்த முடியாத புண்கள் மற்றும் புண்களை உருவாக்கும் குணப்படுத்த முடியாத நோய்களால் பாதிக்கப்படும் ”

இதனால் அஸ்வத்தாமா இந்த கலியுகத்தின் இறுதி வரை துன்பம் மற்றும் வேதனையான வாழ்க்கையை வாழ விதிக்கப்பட்டுள்ளார்.

2) மகாபலி:
மஹாபலி அல்லது பாலி “தைத்யா” மன்னராக இருந்தார், அவருடைய தலைநகரம் இன்றைய கேரள மாநிலமாகும். தேவம்பா மற்றும் விரோச்சனாவின் மகன். அவர் தனது தாத்தா பிரஹ்லதாவின் கீழ் வளர்ந்தார், அவர் அவருக்கு நீதியையும் பக்தியையும் ஒரு வலுவான உணர்வைத் தூண்டினார். அவர் விஷ்ணுவின் மிகவும் பக்தியுள்ள பின்பற்றுபவராக இருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு நீதியுள்ள, ஞானமான, தாராளமான மற்றும் நியாயமான ராஜாவாக அறியப்பட்டார்.

பாலி இறுதியில் தனது தாத்தாவை அசுரர்களின் ராஜாவாகப் பெறுவார், மேலும் அவர் சாம்ராஜ்யத்தின் மீதான ஆட்சி அமைதி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் அவர் உலகம் முழுவதையும் தனது கருணைமிக்க ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவருவதன் மூலம் தனது சாம்ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்தினார், மேலும் அவர் இந்திரனிடமிருந்தும் தேவர்களிடமிருந்தும் கைப்பற்றிய பாதாள உலகத்தையும் பரலோகத்தையும் கைப்பற்ற முடிந்தது. தேவர்கள், பாலியின் கைகளில் தோல்வியடைந்த பின்னர், தங்கள் புரவலர் விஷ்ணுவை அணுகி, பரலோகத்தின் மீது தங்கள் ஆண்டவனை மீட்டெடுக்கும்படி அவரிடம் வேண்டினர்.

vamana அவதாரம்
வாமனன் ஒரு பாதத்துடன் வானத்தையும் பூமியை இன்னொருவனையும் எடுத்துக்கொள்கிறான்

பரலோகத்தில், பாலி, தனது குருவும் ஆலோசகருமான சுக்ராச்சார்யாவின் ஆலோசனையின் பேரில், மூன்று உலகங்களின் மீது தனது ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக அஸ்வமேதா யாகத்தைத் தொடங்கினார்.
ஒரு போது அஸ்வமேத யாகம், பாலி ஒருமுறை தனது பெருந்தன்மையிலிருந்து தனது மக்களுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொண்டிருந்தார். இதற்கிடையில், விஷ்ணு ஒரு சிறிய பிராமண சிறுவனின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டார் ஐந்தாவது அவதாரம் அல்லது அவதாரம் வாமன. வரவேற்பறையில் இருந்த சிறிய பிராமண சிறுவன் பாலி மன்னனிடமிருந்து மூன்று கால்களை மறைக்க போதுமான நிலம் கேட்டான். அவரது விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​வாமனன் ஒரு மோசமான அளவிலும், இரண்டு வேகத்திலும் வளர்ந்தான், எல்லா உயிரினங்களையும், பொதுவாக மூன்று உலகங்களையும் எடுத்துச் சென்றான். வேறு எதையும் வழங்காமல், தனது மூன்றாவது மற்றும் இறுதி கட்டத்திற்காக, பாலி மன்னர் தனது இறைவன் விஷ்ணுவைத் தவிர வேறு யாருமல்ல என்பதை உணர்ந்து வாமனனின் முன்னால் குனிந்து, மூன்றாவது பாதங்களை வைக்கச் சொன்னார், ஏனெனில் இது தனக்கு மட்டுமே சொந்தமானது .

வாமனா மற்றும் பாலி
வாமனன் பாலி மன்னன் மீது கால் வைத்தான்

பின்னர் வாமன் மூன்றாவது படி எடுத்து அவனை உயர்த்தினான் சுதாலா, சொர்க்கத்தின் உச்ச வடிவம். எனினும், அவரது தாராள மனப்பான்மையையும் பக்தியையும் பார்த்து, பாலியின் வேண்டுகோளின் பேரில் வாமன, ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை பூமியைப் பார்வையிட அனுமதி அளித்தார். இந்த காரணத்தினால்தான், பாலி மன்னரின் அடையாள வடிவமான ஓனபொட்டம் வருகையை வரவேற்க இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் ஓணம் பண்டிகை பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது.

பூலம், ஓங்கத்தில் பூக்களைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்ட ரங்கோலி
பூலம், ஓங்கத்தில் பூக்களைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்ட ரங்கோலி

நத் வித பக்தியின் மிக உயர்ந்த மற்றும் இறுதி சாதனா, அதாவது ஆத்மனிவேதம் என்பதற்கு அவர் ஒரு சிறந்த உதாரணம் என்று புகழப்படுகிறார். பாலி ராஜ யோகா பயிற்சி பெற்றவர் என்று நம்பப்படுகிறது.

வல்லம் காளி, ஓனத்தின் போது கிரியேலாவில் நடைபெற்ற படகுப் பந்தயம்
வல்லம் காளி, ஓனத்தின் போது கிரியேலாவில் நடைபெற்ற படகுப் பந்தயம்

கடன்கள்:
புகைப்பட உதவி: மரான்ஸ்டாக்.நெட்
விக்கி

சத்யவதி (வியாசரின் தாய்) அட்ரிகா என்ற சபிக்கப்பட்ட அப்சராவின் (வான நிம்ஃப்) மகள். அட்ரிகா ஒரு சாபத்தால் ஒரு மீனாக மாற்றப்பட்டு, யமுனா நதியில் வாழ்ந்தார். சேடி மன்னர், வாசு (உபரிகாரா-வாசு என்று நன்கு அறியப்பட்டவர்), ஒரு வேட்டை பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது மனைவியைக் கனவு காணும்போது ஒரு இரவு நேர உமிழ்வைக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது ராணியை கழுகுடன் தனது ராணிக்கு அனுப்பினார், ஆனால், மற்றொரு கழுகுடனான சண்டையின் காரணமாக, விந்து ஆற்றில் விழுந்து, சபிக்கப்பட்ட அட்ரிகா-மீன்களால் விழுங்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, மீன் கர்ப்பமாகியது.

தலைமை மீனவர் மீனைப் பிடித்து திறந்து வெட்டினார். அவர் மீனின் வயிற்றில் இரண்டு குழந்தைகளைக் கண்டார்: ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண். ஆண் குழந்தையை வைத்திருந்த ராஜாவுக்கு மீனவர் குழந்தைகளை வழங்கினார். சிறுவன் மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தின் ஸ்தாபகராக வளர்ந்தார். சிறுமியின் உடலில் இருந்து வந்த மீன் துர்நாற்றம் காரணமாக மன்னர் பெண் குழந்தையை மீனவருக்குக் கொடுத்தார், அவளுக்கு மத்ஸ்ய-காந்தி அல்லது மத்ஸ்ய-காந்தா (“மீனின் வாசனை உள்ளவள்”) என்று பெயரிட்டார். மீனவர் அந்தப் பெண்ணை தனது மகளாக வளர்த்து, அவளது நிறம் காரணமாக அவளுக்கு காளி (“இருண்டவர்”) என்று பெயரிட்டார். காலப்போக்கில், காளி சத்யவதி (“உண்மை”) என்ற பெயரைப் பெற்றார். மீனவர் ஒரு படகுப் பணியாளராகவும் இருந்தார், மக்களை தனது படகில் ஆற்றின் குறுக்கே அழைத்துச் சென்றார். சத்தியாவதி தனது தந்தைக்கு தனது வேலையில் உதவினார், மேலும் ஒரு அழகான கன்னிப்பெண்ணாக வளர்ந்தார்.

ஒரு நாள், அவள் யமுனா ஆற்றின் குறுக்கே ரிஷி (முனிவர்) பராஷாராவைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​முனிவர் காளியின் காமத்தை பூர்த்திசெய்து அவளது வலது கையைப் பிடித்தாள். பராஷராவைத் தடுக்க அவள் முயன்றாள், அவனது அந்தஸ்தைக் கற்றுக்கொண்ட ஒரு பிராமணன் மீன் துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு பெண்ணை விரும்பக்கூடாது என்று கூறினார். முனிவரின் விரக்தியையும் விடாமுயற்சியையும் உணர்ந்த அவள், அவள் வேண்டுகோளுக்கு செவிசாய்க்காவிட்டால், அவன் படகின் நடுப்பகுதியில் கவிழ்க்கக்கூடும் என்று அஞ்சினாள். காளி சம்மதித்து, படகு கரையை அடையும் வரை பொறுமையாக இருக்குமாறு பராஷராவிடம் சொன்னான்.

மறுபுறம் சென்றதும் முனிவர் அவளை மீண்டும் பிடித்தார், ஆனால் அவள் உடல் துர்நாற்றம் மற்றும் கோயிட்டஸ் அவர்கள் இருவருக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவித்தார். இந்த வார்த்தைகளில், மத்ஸ்யகந்தா (முனிவரின் சக்திகளால்) யோஜனகந்தாவாக மாற்றப்பட்டார் (“அவள் வாசனை ஒரு யோஜனாவின் குறுக்கே இருந்து வாசனை பெற முடியும்”). அவள் இப்போது கஸ்தூரி வாசனை, அதனால் கஸ்தூரி-காந்தி (“கஸ்தூரி-மணம்”) என்று அழைக்கப்பட்டாள்.

ஆசையுடன் வேதனை அடைந்த பராஷரா மீண்டும் அவளை அணுகியபோது, ​​பகல் நேரத்தில் இந்த செயல் பொருத்தமானதல்ல என்று வலியுறுத்தினார், ஏனெனில் அவளுடைய தந்தையும் மற்றவர்களும் மற்ற வங்கியில் இருந்து அவர்களைப் பார்ப்பார்கள்; அவர்கள் இரவு வரை காத்திருக்க வேண்டும். முனிவர், தனது அதிகாரங்களுடன், முழுப் பகுதியையும் மூடுபனிக்குள் மூடினார். பராஷரா தன்னை ரசிக்குமுன் சத்யவதி மீண்டும் தன்னைத் தடுத்து மகிழ்வதாகக் கூறி அவனைத் தடுத்து நிறுத்தி, அவளுடைய கன்னித்தன்மையைக் கொள்ளையடித்து, அவளை சமூகத்தில் வெட்கப்பட வைத்தாள். முனிவர் அவளை கன்னி இன்டாக்டா மூலம் ஆசீர்வதித்தார். கோயிட்டஸ் ஒரு ரகசியமாகவும், அவளுடைய கன்னித்தன்மையும் அப்படியே இருக்கும் என்று தனக்கு சத்தியம் செய்ய அவள் பராஷராவிடம் கேட்டாள்; அவர்களின் சங்கத்திலிருந்து பிறந்த மகன் பெரிய முனிவரைப் போலவே பிரபலமானவனாக இருப்பான்; அவளுடைய வாசனை மற்றும் இளமை நித்தியமாக இருக்கும்.

பராஷரா அவளுக்கு இந்த விருப்பங்களை வழங்கினார் மற்றும் அழகான சத்தியாவதியால் திருப்தி அடைந்தார். இந்த செயலுக்குப் பிறகு முனிவர் ஆற்றில் குளித்துவிட்டு வெளியேறினார், அவளை மீண்டும் ஒருபோதும் சந்திப்பதில்லை. மஹாபாரதம் கதையை சுருக்கிக் கொள்கிறது, சத்யவதிக்கு இரண்டு விருப்பங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது: அவளுடைய கன்னி அப்படியே மற்றும் நித்திய இனிப்பு வாசனை.

வியாச

தனது ஆசீர்வாதங்களுடன் பரவசமடைந்த சத்யவதி அதே நாளில் யமுனாவில் உள்ள ஒரு தீவில் தனது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். மகன் உடனடியாக ஒரு இளைஞனாக வளர்ந்தான், ஒவ்வொரு முறையும் அவனை அழைக்கும் போதெல்லாம் தன் உதவிக்கு வருவேன் என்று தன் தாய்க்கு உறுதியளித்தான்; பின்னர் அவர் காட்டில் தவம் செய்ய புறப்பட்டார். மகனின் நிறம் காரணமாக கிருஷ்ணர் (“இருண்டவர்”) அல்லது த்வைபயனா (“ஒரு தீவில் பிறந்தவர்”) என்று அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் வியாசர் - வேதங்களின் தொகுப்பாளர் மற்றும் புராணங்கள் மற்றும் மகாபாரதங்களை எழுதியவர் என அறியப்பட்டார். பராஷராவின் தீர்க்கதரிசனம்.

கடன்கள்: நவரத்ன் சிங்

துறவிகளின்

பண்டைய இந்து மத நூல்களில் ரிஷிகள் அல்லது முனிவர்கள் குறித்து பல குறிப்புகள் உள்ளன. அவர்கள் வேத ஸ்தோத்திரங்களின் கவிஞர்கள் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. முதல் முனிவர்கள் ஒரு சில மத நூல்களின்படி, பிரம்மாவின் மகன்கள் என்று கூறப்பட்டது, அவர்களுடைய ஆசிரியரும் கூட. இந்த முனிவர்கள் மிகவும் ஒழுக்கமானவர்கள், நீதியுள்ளவர்கள், புத்திசாலிகள் என்று கருதப்படுகிறார்கள்.

வேதங்கள் என்பது தெய்வீகத்தைப் பற்றிய முக்கிய இந்து போதனைகளை முன்வைக்கும் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் “அறிவு” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு தொடர் பாடல்களாகும். உலகளாவிய உண்மைகளாகக் கருதப்படும் வேதங்கள், வேத வியாசரால் எழுதப்படுவதற்கு முன்னர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாய்வழி மரபு மூலம் அனுப்பப்பட்டன. வியாசர் புராணங்களிலும் மகாபாரதத்திலும் வேத தத்துவத்தை நிறுவி தெளிவுபடுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது (இதில் “கடவுளின் பாடல்” என்றும் அழைக்கப்படும் பகவத் கீதை அடங்கும்). சுமார் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முடிவடைந்த த்வபாரா யுகத்தின் போது வியாசர் பிறந்ததாக கூறப்படுகிறது, இந்து நூல்கள். வேதங்களின்படி நேரம் சுழற்சியானது, மேலும் நான்கு யுகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது யுகங்கள், சத்யா, திரேதா, த்வாபரா மற்றும் காளி (தற்போதைய யுகம்) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன.