பிரபலமான கட்டுரை

ஸ்ரீ விநாயகர் தொடர்பான ஸ்தோத்திரங்கள் - பகுதி I.

ஸ்லோகா 1: அஷ்டவநாயக்க ஸ்லோகா சமஸ்கிருதம்: स्वस्ति श्रीगणनायकं गजमुखं सिद्धिदम् मुरुडे विनायकमहं चिन्तामणिं थेवरे ॥२ गिरिजात्मजं सुवरदं विघ्नेश्वरं ओझरे ॥३ ग्रामे रांजणनामके

மேலும் படிக்க »
ஜெயத்ரதாவின் முழுமையான கதை (जयद्रथ) சிந்து குங்க்தோம் மன்னர்

ஜெயத்ரதா யார்?

ஜெயத்ரதா மன்னர் சிந்து மன்னர், மன்னர் விருதக்ஷத்திரரின் மகன், துஸ்லாவின் கணவர், திரிதராஸ்திர மன்னரின் ஒரே மகள் மற்றும் ஹஸ்தினாபூர் ராணி காந்தாரி. துஷாலாவைத் தவிர, காந்தாராவின் இளவரசி மற்றும் கம்போஜாவைச் சேர்ந்த இளவரசி ஆகியோரைத் தவிர அவருக்கு வேறு இரண்டு மனைவிகளும் இருந்தனர். இவரது மகனின் பெயர் சூரத். மூன்றாவது பாண்டவரான அர்ஜுனனின் மகன் அபிமன்யுவின் மறைவுக்கு மறைமுகமாக பொறுப்பேற்ற ஒரு தீய பையனாக மகாபாரதத்தில் அவருக்கு மிகக் குறுகிய ஆனால் மிக முக்கியமான பங்கு உண்டு. அவரது மற்ற பெயர்கள் சிந்துராஜா, சைந்தவா, சாவிரா, ச auவிராஜா, சிந்துராஸ் மற்றும் சிந்துச auவிரபார்தா. சமஸ்கிருதத்தில் ஜெயத்ரத என்ற சொல் இரண்டு சொற்களைக் கொண்டுள்ளது- ஜெயா என்றால் விக்டோரியஸ் என்றும் ரதா என்றால் ரதங்கள் என்றும் பொருள். எனவே ஜெயத்ரதா என்றால் விக்டோரியஸ் ரதங்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அவரைப் பற்றி கொஞ்சம் குறைவாகவே தெரியும், திர ra பதியை அவதூறு செய்யும் போது, ​​ஜெயத்ரதாவும் பகடை விளையாட்டில் இருந்தார்.

ஜெயத்ரதாவின் பிறப்பு மற்றும் வரம் 

சிந்து மன்னர், விருதக்ஷத்திரர் ஒரு முறை ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைக் கேட்டார், அவருடைய மகன் ஜெயத்ரதா கொல்லப்படலாம். விருதக்ஷத்திரர், தனது ஒரே மகனைப் பார்த்து பயந்து பயந்து, தபஸ்யா மற்றும் தவம் செய்ய காட்டுக்குச் சென்று ஒரு முனிவரானார். முழுமையான அழியாதத்தின் வரத்தை அடைவதே அவரது நோக்கம், ஆனால் அவர் தோல்வியடைந்தார். அவரது தபஸ்யத்தால், ஜெயத்ரதா மிகவும் பிரபலமான ராஜாவாக மாறும், ஜெயத்ரதாவின் தலையை தரையில் விழச் செய்யும் நபர், அந்த நபரின் தலை ஆயிரம் துண்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு இறந்துவிடுவார் என்ற வரத்தை மட்டுமே அவர் பெற முடியும். மன்னர் விருதக்ஷத்திரர் நிம்மதி அடைந்தார். அவர் மிகச் சிறிய வயதிலேயே சிந்து மன்னரான ஜெயத்ரதனை உருவாக்கி, தவம் செய்வதற்காக காட்டில் சென்றார்.

ஜெயத்ரதாவுடன் துஷாலாவின் திருமணம்

சிந்து இராச்சியம் மற்றும் மராட்டிய இராச்சியத்துடன் அரசியல் கூட்டணியை உருவாக்க துஷாலா ஜெயத்ரதாவை மணந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் திருமணம் ஒரு மகிழ்ச்சியான திருமணம் அல்ல. ஜெயத்ரதா வேறு இரண்டு பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்டதோடு மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக பெண்களிடம் அவமரியாதை மற்றும் அக்கறையற்றவராக இருந்தார்.

ஜெயத்ரதனால் திர ra பதியின் கடத்தல்

ஜெயத்ரதா பாண்டவர்களின் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து கொண்டார், இந்த பகைமைக்கான காரணம் யூகிக்க கடினமாக இல்லை. அவர்கள் அவரது மனைவியின் சகோதரர் துரியதானத்தின் போட்டியாளர்களாக இருந்தனர். மேலும், இளவரசி திர ra பதியின் ஸ்வாம்பராவிலும் மன்னர் ஜெயத்ரதா இருந்தார். அவர் திர ra பதியின் அழகைக் கண்டு வெறித்தனமாக இருந்தார், மேலும் திருமணத்தில் அவள் கையைப் பெற ஆசைப்பட்டார். ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அர்ஜுனன், மூன்றாவது பாண்டவர் தான் திர ra பதியை மணந்தவர், பின்னர் மற்ற நான்கு பாண்டவர்களும் அவரை திருமணம் செய்து கொண்டனர். எனவே, ஜெயத்ரதா நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே திர ra பதி மீது ஒரு தீய கண்ணைக் காட்டியிருந்தார்.

ஒரு நாள், பாண்டவ காட்டில் இருந்த காலத்தில், பகடை விளையாட்டில் எல்லாவற்றையும் இழந்து, அவர்கள் காமக்ய காட்டில் தங்கியிருந்தார்கள், பாண்டவர்கள் வேட்டையாடச் சென்றனர், திர ra பதியை த uma மா என்ற முனிவரின் பாதுகாவலரின் கீழ், ஆசிரம திரினபிந்து. அந்த நேரத்தில், ஜெயத்ரதா மன்னர் தனது ஆலோசகர்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் படைகளுடன் காடு வழியாக சென்று, தனது மகளை திருமணம் செய்ததற்காக சால்வா ராஜ்யத்தை நோக்கி அணிவகுத்து வந்தார். அவர் திடீரென கடாம்ப மரத்திற்கு எதிராக நின்று, இராணுவத்தின் ஊர்வலத்தைப் பார்த்து திர ra பதியைக் கண்டார். அவளுடைய மிக எளிமையான உடையை அவனால் அவனால் அடையாளம் காண முடியவில்லை, ஆனால் அவளுடைய அழகால் மயக்கமடைந்தான். ஜெயத்ரதா தனது மிக நெருங்கிய நண்பர் கோட்டிகஸ்யாவை அவரிடம் விசாரிக்க அனுப்பினார்.

கோட்டிகஸ்யா அவளிடம் சென்று அவளுடைய அடையாளம் என்ன என்று கேட்டார், அவள் ஒரு பூமிக்குரிய பெண் அல்லது சில அப்சரா (தெய்வீக பெண், கடவுளின் நீதிமன்ற அறையில் நடனமாடியவர்). இந்திரனின் மனைவியான சச்சி, ஏதோ திசைதிருப்பலுக்காகவும், காற்று மாற்றத்திற்காகவும் இங்கு வந்தாரா? அவள் எப்படி அழகாக இருந்தாள். தனது மனைவியாக மிகவும் அழகாக ஒருவரைப் பெறுவதற்கு யார் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. ஜெயத்ரதாவின் நெருங்கிய நண்பரான கோட்டிகஸ்யா என்ற அடையாளத்தை அவர் கொடுத்தார். ஜெயத்ரதா தனது அழகைக் கண்டு மயக்கமடைந்ததாகவும், அவளை அழைத்து வரும்படி சொன்னதாகவும் அவன் அவளிடம் சொன்னான். திர ra பதி திடுக்கிட்டார், ஆனால் விரைவாக தன்னை இயற்றினார். அவர் தனது அடையாளத்தை தெரிவித்தார், அவர் பாண்டவர்களின் மனைவி திர ra பதி, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஜெயத்ரதாவின் மைத்துனர்கள். கோட்டிகஸ்யா இப்போது தனது அடையாளத்தையும் குடும்ப உறவுகளையும் அறிந்திருப்பதால், கோட்டிகஸ்யாவும் ஜெயத்ரதாவும் தனக்கு தகுதியான மரியாதை அளிப்பார் என்றும், பழக்கவழக்கங்கள், பேச்சு மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் அரச ஆசாரங்களை பின்பற்றுவார் என்றும் அவர் எதிர்பார்க்கிறார். இப்போதைக்கு அவர்கள் விருந்தோம்பலை அனுபவித்து, பாண்டவர்கள் வருவதற்குக் காத்திருக்கலாம் என்றும் அவள் சொன்னாள். அவர்கள் விரைவில் வருவார்கள்.

கோட்டிகஸ்யா மீண்டும் ஜெயத்ரத மன்னனிடம் சென்று, ஜெயத்ரதா மிகவும் ஆவலுடன் சந்திக்க விரும்பிய அழகான பெண், பஞ்ச பாண்டவர்களின் மனைவி ராணி திர ra பதி தவிர வேறு யாருமல்ல என்று கூறினார். தீய ஜெயத்ரதா பாண்டவர்கள் இல்லாத வாய்ப்பைப் பயன்படுத்த விரும்பினார், மேலும் அவரது விருப்பங்களை நிறைவேற்றினார். மன்னர் ஜெயத்ரதா ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார். தேவி திர ra பதி, முதலில், பாண்டவர்களின் கணவரும், க aura ரவாவின் ஒரே சகோதரி துஷாலாவும் பார்த்த ஜெயத்ரதாவைப் பார்த்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். பாண்டவர்களின் வருகையை அவிழ்த்து, அவருக்கு அன்பான வரவேற்பையும் விருந்தோம்பலையும் வழங்க அவள் விரும்பினாள். ஆனால் ஜெயத்ரதா விருந்தோம்பல் மற்றும் ராயல் ஆசாரம் அனைத்தையும் புறக்கணித்து, திர ra பதி தனது அழகைப் புகழ்ந்து அச com கரியத்தைத் தொடங்கினார். பஞ்சின் இளவரசி, பஞ்சின் இளவரசி, பஞ்ச் பாண்டவர்கள் போன்ற வெட்கமில்லாத பிச்சைக்காரர்களுடன் தங்கியிருப்பதன் மூலம் காட்டில் தனது அழகையும், இளமையையும், அழகையும் வீணாக்கக் கூடாது என்று திர ra பதி மீது ஜெயத்ரதா வேட்டையாடினார். மாறாக அவள் அவனைப் போன்ற சக்திவாய்ந்த ராஜாவுடன் இருக்க வேண்டும், அது அவளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். திர ra பதியை அவருடன் விட்டுவிட்டு அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள அவர் முயன்றார், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே அவருக்கு தகுதியானவர், அவர் அவளை அவள் இதயங்களின் ராணியைப் போலவே நடத்துவார். விஷயங்கள் எங்கே போகின்றன என்பதை உணர்ந்த திர ra பதி பாண்டவர்கள் வரும் வரை பேசுவதன் மூலமும் எச்சரிக்கையுடனும் நேரத்தைக் கொல்ல முடிவு செய்தார். அவர் தனது மனைவியின் குடும்பத்தின் அரச மனைவி என்று ஜெயத்ரதாவை எச்சரித்தார், எனவே அவளும் அவருடன் தொடர்புடையவள், மேலும் அவர் ஒரு குடும்பப் பெண்ணை ஆசைப்படுவதற்கும் முயற்சி செய்வதற்கும் அவர் எதிர்பார்க்கிறார். அவர் பாண்டவர்களுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அவர்களது ஐந்து குழந்தைகளின் தாயும் ஆவார். அவர் தன்னை முயற்சி செய்து கட்டுப்படுத்த வேண்டும், ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டும், அலங்காரத்தை பராமரிக்க வேண்டும், இல்லையெனில், அவர் தனது தீய செயலின் கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும், பஞ்ச பாண்டவர்கள் அவரை விடமாட்டேன். ஜெயத்ரதா மிகவும் அவநம்பிக்கை அடைந்து திர ra பதியிடம் பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு அவனது தேருக்குப் பின்தொடர்ந்து அவனுடன் கிளம்பச் சொன்னான். அவரது துணிச்சலைக் கவனித்த திர ra பதி கோபமடைந்தார், அவரைப் பார்த்தார். அவள், கடுமையான கண்களுடன், ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியேற சொன்னாள். மீண்டும் மறுக்கப்படுவதால், ஜெயத்ரதாவின் விரக்தி உச்சத்தை அடைந்தது, அவர் மிகவும் அவசர மற்றும் தீய முடிவை எடுத்தார். அவர் ஆசிரமத்திலிருந்து திர ra பதியை இழுத்து வலுக்கட்டாயமாக தனது தேருக்கு அழைத்துச் சென்று விட்டுச் சென்றார். திர ra பதி அழுகிறாள், புலம்பினாள், அவளுடைய குரலின் உச்சத்தில் உதவிக்காக கத்தினாள். அதைக் கேட்ட த uma மா வெளியே ஓடிவந்து ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல அவர்களின் தேரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

இதற்கிடையில், பாண்டவர்கள் வேட்டை மற்றும் உணவு சேகரிப்பிலிருந்து திரும்பினர். அவர்களது அண்ணி மன்னர் ஜெயத்ரதாவால் அவர்களின் அன்பு மனைவி திர ra பதியை கடத்திச் சென்றது குறித்து அவர்களின் பணிப்பெண் தத்ரேயிகா அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். பாண்டவர்கள் கோபமடைந்தனர். நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய பின்னர் அவர்கள் பணிப்பெண் காட்டிய திசையில் தேரைக் கண்டுபிடித்து, வெற்றிகரமாக துரத்திச் சென்று, ஜெயத்ரதாவின் முழு இராணுவத்தையும் எளிதில் தோற்கடித்து, ஜெயத்ரதாவைப் பிடித்து திர ra பதியை மீட்டனர். அவர் இறக்க வேண்டும் என்று திர ra பதி விரும்பினார்.

தண்டனையாக பஞ்ச பாண்டவர்களால் மன்னர் ஜெயத்ரதனை அவமானப்படுத்தினார்

திர ra பதியை மீட்ட பிறகு, அவர்கள் ஜெயத்ரதாவை வசீகரித்தனர். பீமாவும் அர்ஜுனனும் அவரைக் கொல்ல விரும்பினர், ஆனால் அவர்களில் மூத்தவரான தர்மபுத்ரா யுதிஷ்டிரர், ஜெயத்ரதா உயிருடன் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், ஏனென்றால் ஜெயத்ரதா இறந்தால் அவள் நிறைய கஷ்டப்பட வேண்டியிருக்கும் என்பதால், அவனது ஒரே சகோதரி துசலாவைப் பற்றி அவனது கனிவான இதயம் நினைத்தது. தேவி திர ra பதியும் ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் பீமாவும் அர்ஜுனனும் ஜெயத்ரதாவை அவ்வளவு எளிதாக விட்டுவிட விரும்பவில்லை. எனவே ஜெயத்ரதாவுக்கு அடிக்கடி குத்துக்கள் மற்றும் உதைகளுடன் நல்ல தாங்கு உருளைகள் வழங்கப்பட்டன. ஜெயத்ரதாவின் அவமானத்திற்கு ஒரு இறகு சேர்த்து, பாண்டவர்கள் தலையை மொட்டையடித்து ஐந்து டஃப்ட் முடியைக் காப்பாற்றினர், இது பஞ்ச் பாண்டவர்கள் எவ்வளவு வலிமையானவர்கள் என்பதை அனைவருக்கும் நினைவூட்டுகிறது. பீமா ஒரு நிபந்தனையின் பேரில் ஜெயத்ரதாவை விட்டு வெளியேறினார், அவர் யுதிஷ்டிரருக்கு முன் தலைவணங்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் தன்னை பாண்டவர்களின் அடிமை என்று அறிவிக்க வேண்டியிருந்தது, அனைவருக்கும் திரும்பி வரும்போது மன்னர்களின் கூட்டமும் இருக்கும். அவமானமாக உணர்ந்தாலும், கோபத்தால் எரிந்தாலும், அவர் தனது உயிருக்கு பயந்து, பீமாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, யுதிஷ்டிராவின் முன் மண்டியிட்டார். யுதிஷ்டிரர் புன்னகைத்து மன்னித்தார். திர ra பதி திருப்தி அடைந்தார். பின்னர் பாண்டவர்கள் அவரை விடுவித்தனர். ஜெயத்ரதா தனது முழு வாழ்க்கையையும் இழிவுபடுத்தி அவமானப்படுத்தவில்லை. அவர் கோபத்துடன் எரிந்து கொண்டிருந்தார், அவருடைய தீய மனம் கடுமையான பழிவாங்கலை விரும்பியது.

சிவன் கொடுத்த வரம்

அத்தகைய அவமானங்களுக்குப் பிறகு, அவரால் தனது ராஜ்யத்திற்கு திரும்ப முடியவில்லை, குறிப்பாக சில தோற்றத்துடன். தபஸ்யா செய்ய அதிக கங்கை வாய்க்கு நேராகச் சென்று அதிக அதிகாரத்தைப் பெற தவம் செய்தார். அவரது தபஸ்யத்தால், அவர் சிவனை மகிழ்வித்தார், சிவன் ஒரு வரத்தை விரும்பினார். ஜெயத்ரதா பாண்டவர்களைக் கொல்ல விரும்பினார். சிவா சொன்னது யாருக்கும் செய்ய இயலாது. பின்னர் ஜெயத்ரதா அவர்களை ஒரு போரில் தோற்கடிக்க விரும்புவதாகக் கூறினார். சிவபெருமான், தெய்வங்களால் கூட அர்ஜுனனை தோற்கடிக்க முடியாது என்று கூறினார். இறுதியாக சிவபெருமான், அர்ஜுனனைத் தவிர பாண்டவர்களின் அனைத்து தாக்குதல்களையும் ஜெயத்ரதனால் ஒரு நாள் மட்டுமே தடுத்து நிறுத்த முடியும் என்று ஒரு வரம் கொடுத்தார்.

சிவனிடமிருந்து வந்த இந்த வரம் குருக்ஷேத்திரப் போரில் மிகப்பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

அபிமன்யுவின் கொடூரமான மரணத்தில் ஜெயத்ரதாவின் மறைமுக பங்கு

குருக்ஷேத்ராவின் பதின்மூன்றாம் நாளில், க aura ரவர்கள் தங்கள் வீரர்களை சக்ரவ்யூ வடிவத்தில் இணைத்திருந்தனர். இது மிகவும் ஆபத்தான சீரமைப்பு மற்றும் பெரிய வீரர்களில் மிகப் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே சக்ரவ்யூவுக்குள் நுழைந்து வெற்றிகரமாக வெளியேறுவது தெரியும். பாண்டவர்களின் பக்கத்தில், அர்ஜுனுக்கும், கிருஷ்ணருக்கும் மட்டுமே வ்யூவுக்குள் நுழைவது, அழிப்பது மற்றும் வெளியேறுவது தெரியும். ஆனால், அன்றைய தினம், துரியாதனாவின் திட்டத்தின் மாமனார் சகுனியின் கூற்றுப்படி, அர்ஜுனனை திசை திருப்பும்படி மத்ஸ்யாவின் மன்னரான விராட்டை கொடூரமாக தாக்கும்படி அவர்கள் திரிகாட்டின் மன்னர் சுஷர்மாவிடம் கேட்டார்கள். இது விராட்டின் அரண்மனையின் கீழ் இருந்தது, அங்கு பஞ்ச் பாண்டவர்களும் திர ra பதியும் நாடுகடத்தப்பட்ட கடைசி ஆண்டு. எனவே, அர்ஜுனன் விராத்தை மன்னன் மீட்பதற்கு கடமைப்பட்டிருப்பதாக உணர்ந்தான், மேலும் சுஷர்மா ஒரு போரில் அர்ஜுனனுக்கு சவால் விட்டான். அந்த நாட்களில், சவாலை புறக்கணிப்பது ஒரு போர்வீரனின் விஷயம் அல்ல. ஆகவே, அர்ஜுனன் குருக்ஷேத்திரத்தின் மறுபக்கத்தில் விராட் மன்னனுக்கு உதவ முடிவுசெய்து, சக்ரவ்யூவுக்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று தனது சகோதரர்களை எச்சரித்தார், அவர் திரும்பி வந்து க aura ரவர்களை சக்ரவ்யூவுக்கு வெளியே சிறிய போர்களில் ஈடுபடுத்தினார்.

அர்ஜுனன் போரில் மிகவும் பிஸியாகிவிட்டான், அர்ஜுனின் அறிகுறிகளைக் காணவில்லை, அர்ஜுனனின் மகனான அபிமன்யு மற்றும் பதினாறு வயதில் ஒரு சிறந்த போர்வீரரான சுபத்ரா ஆகியோர் சக்ரவ்யுஹ்யூவுக்குள் நுழைய முடிவு செய்தனர்.

ஒரு நாள், சுபத்ரா அபிமன்யுவுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​அர்ஜுன் சுபத்ராவை சக்ரவ்யூவுக்குள் எப்படி நுழைவது என்று விவரித்துக் கொண்டிருந்தார். அபிமன்யு தனது தாயின் வயிற்றில் இருந்து இந்த செயல்முறையைக் கேட்க முடிந்தது. ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து சுபத்ரா தூங்கிவிட்டதால் அர்ஜுனன் விவரிப்பதை நிறுத்தினான். எனவே அக்மன்யுவுக்கு சக்ரவ்யூவை பாதுகாப்பாக வெளியேறுவது எப்படி என்று தெரியவில்லை

அவர்களின் திட்டம் என்னவென்றால், அபிமன்யு ஏழு நுழைவாயில்களில் ஒன்றின் வழியாக சக்ரவ்யூவுக்குள் நுழைவார், அதைத் தொடர்ந்து மற்ற நான்கு பாண்டவர்கள், அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள், அர்ஜுனா வரும் வரை மையத்தில் ஒன்றாக போராடுவார்கள். அபிமன்யு வெற்றிகரமாக சக்ரவ்யூவுக்குள் நுழைந்தார், ஆனால் ஜெயத்ரதா, அந்த நுழைவாயிலில் இருந்ததால் பாண்டவர்களை நிறுத்தினார். சிவன் கொடுத்த வரத்தை அவர் பயன்படுத்தினார். பாண்டவர்கள் எவ்வளவு காரணமானாலும், ஜெயத்ரதா அவர்களை வெற்றிகரமாக நிறுத்தினார். அபிமன்யு சக்ரவ்யூவில் பெரிய போர்வீரர்களில் அனைவருக்கும் முன்னால் தனியாக இருந்தார். எதிர்க்கட்சி அனைவராலும் அபிமன்யு கொடூரமாக கொல்லப்பட்டார். ஜெயத்ரதா பாண்டவர்களை வேதனையான காட்சியைப் பார்க்க வைத்தார், அந்த நாளில் அவர்களை உதவியற்றவராக வைத்திருந்தார்.

அர்ஜுனனால் ஜெயத்ரத மரணம்

அர்ஜுன் திரும்பி வந்ததும், தனது அன்பு மகனின் நியாயமற்ற மற்றும் மிருகத்தனமான மறைவைக் கேட்டார், மேலும் ஜெயத்ரதாவைக் காட்டிக் கொடுத்ததாக உணர்ந்தார். திர ra பதியைக் கடத்தி மன்னிக்க முயன்றபோது பாண்டவர்கள் ஜெயத்ரதாவைக் கொல்லவில்லை. ஆனால் ஜெயத்ரதா தான் காரணம், மற்ற பாண்டவர்களால் அபிமன்யுவைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. எனவே கோபமடைந்தவர் ஆபத்தான சத்தியம் செய்தார். அடுத்த நாள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குள் ஜெயத்ரதனைக் கொல்ல முடியாவிட்டால், அவரே நெருப்பில் குதித்து உயிரைக் கைவிடுவார் என்று அவர் கூறினார்.

இவ்வளவு கடுமையான சத்தியத்தைக் கேட்டு, எப்போதும் ஒரு சிறந்த போர்வீரன் முன்னால் சகாதா வ்யூவையும் பின்புறத்தில் பத்ம வ்யூவையும் உருவாக்கி ஜெயத்ராதாவைப் பாதுகாக்க முடிவு செய்தான். அந்த வ்யூவின் நடுவில். நாள் முழுவதும், துரோணாச்சார்யா, கர்ணன், துரியதானர் போன்ற அனைத்து பெரிய வீரர்களும் ஜெயத்ரதாவைக் காத்துக்கொண்டே இருந்தனர், அர்ஜுனனை திசை திருப்பினர். இது கிட்டத்தட்ட சூரிய அஸ்தமன நேரம் என்று கிருஷ்ணர் கவனித்தார். கிருஷ்ணர் தனது சுதர்ஷன சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி சூரியனைக் கிரகித்தார், எல்லோரும் சூரியன் மறைந்துவிட்டதாக நினைத்தார்கள். க aura ரவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஜெயத்ரதா நிம்மதி அடைந்தார், அது உண்மையில் நாள் முடிவாக இருப்பதைக் காண வெளியே வந்தார், அர்ஜுனா அந்த வாய்ப்பைப் பெற்றார். அவர் பசுபத் ஆயுதத்தை செலுத்தி ஜெயத்ரதாவைக் கொன்றார்.

தேவி சீதா (ஸ்ரீ ராமின் மனைவி) லட்சுமி தேவியின் அவதாரம், செல்வம் மற்றும் செழிப்பு தேவி. லட்சுமி விஷ்ணுவின் மனைவி மற்றும் விஷ்ணு அவதாரம் எடுக்கும் போதெல்லாம் அவருடன் அவதாரம் எடுப்பார்.

சமஸ்கிருதம்:

र्र्यरणसंहर्त्रीं ्तानाभिष्टदायिनीम् .
 ्दकारिणीम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

தரித்ரியா-ரன்னா-சம்ஹார்த்ரிம் பக்தானா-அபிஸ்தா-டாயினிம் |
விதேஹா-ராஜா-தனயாம் ராகவா-[ஒரு]ananda-Kaarinniim || 2 ||

பொருள்:

2.1: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் அழிக்கும் of வறுமை (வாழ்க்கைப் போரில்) மற்றும் சிறந்தவர் of விருப்பத்திற்கு என்ற பக்தர்கள்,
2.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் மகள் of விதேஹா ராஜா (மன்னர் ஜனகா), மற்றும் காரணம் of மகிழ்ச்சி of ராகவா (ஸ்ரீ ராமர்),

சமஸ்கிருதம்:

दुहितरं्दुहितरं यां्यां  रकृतिं्रकृतिं .् .
त्त्यैश्वर्यसंहत्रीं ्ताभीष्टां ्वतीम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

பூமர்-துஹிதரம் வித்யம் நமாமி பிரகிருதிம் சிவம் |
பவுலாஸ்தியா-[ஒரு]ishvarya-Samhatriim Bhakta-Abhiissttaam Sarasvatiim || 3 ||

ஆதாரம் - Pinterest

பொருள்:

3.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் தான் மகள் என்ற பூமியின் மற்றும் உருவகம் அறிவு; நீங்கள் தான் புனிதமான பிரகிருதி,
3.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் அழிக்கும் என்ற அதிகாரம் மற்றும் மேலாதிக்கம் of (ஒடுக்குமுறையாளர்கள் போன்றவை) இராவணன், (அதே நேரத்தில்) நிறைவேற்றுபவர் என்ற விருப்பத்திற்கு என்ற பக்தர்கள்; நீங்கள் ஒரு உருவகம் சரஸ்வதி,

சமஸ்கிருதம்:

रताधुरीणां्रताधुरीणां वां्वां  ्मजाम् .
्रहपरामृद्धिमनघां ्लभाम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

பதிவ்ரதா-துரின்நாம் த்வாம் நமாமி ஜனக-[ஒரு]ஆத்மஜம் |
அனுக்ரஹ-பரம்-ர்திம்-அனகாம் ஹரி-வல்லபம் || 4 ||

பொருள்:

4.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் தான் சிறந்த மத்தியில் பதீவ்ரதாஸ் (கணவனுக்காக அர்ப்பணித்த சிறந்த மனைவி), (அதே நேரத்தில்) தி சோல் of ஜனக (ஏற்றதாக மகள் தந்தைக்கு அர்ப்பணித்தவர்),
4.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் மிகவும் கருணை (நீங்களே உருவகமாக இருப்பது) ரித்தி (லட்சுமி), (தூய மற்றும்) பாவமற்ற, மற்றும் ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவர்,

சமஸ்கிருதம்:

्मविद्यां रयीरूपामुमारूपां्रयीरूपामुमारूपां ्यहम् .
रसादाभिमुखीं्रसादाभिमुखीं ्ष्मीं ्षीराब्धितनयां .् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

ஆத்மா-வித்யம் த்ரேயி-ருபாம்-உமா-ருபாம் நமமயாஹம் |
பிரசாதா-அபிமுகிம் லக்ஷ்மிம் க்ஸிரா-அப்தி-தனயாம் சுபம் || 5 ||

பொருள்:

5.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் தான் உருவகம் ஆத்மா வித்யா, குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மூன்று வேதங்கள் (வாழ்க்கையில் அதன் உள் அழகை வெளிப்படுத்துகிறது); நீங்கள் இயல்பு of தேவி உமா,
5.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் புனித லட்சுமி, அந்த மகள் என்ற பால் பெருங்கடல், மற்றும் எப்போதும் நோக்கம் வழங்குவதில் கருணை (பக்தர்களுக்கு),

சமஸ்கிருதம்:

 ्द्रभगिनीं  वाङ्वाङ्गसुन्दरीम् .
 मनिलयां्मनिलयां  .् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

நமாமி காந்த்ரா-பாகினீம் சியதம் சர்வா-அங்கா-சுந்தரிம் |
நமாமி தர்மம்-நிலயம் கருண்ணம் வேத-மாதரம் || 6 ||

பொருள்:

6.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் போன்றவர்கள் சகோதரி of சந்திரா (அழகில்), நீங்கள் சீதா யார் அழகான அவளில் முழுமையாக,
6.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் ஒரு உறைவிடம் of தர்ம, முழுமையாக இரக்க மற்றும் இந்த தாய் of வேதங்கள்,

சமஸ்கிருதம்:

मालयां्मालयां ्महस्तां णुवक्णुवक्षःस्थलालयाम् .
 ्द्रनिलयां  ्द्रनिभाननाम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

பத்மா-[ஒரு]ஆலயம் பத்மா-ஹஸ்தம் விஸ்ன்னு-வக்ஸஹ்-ஸ்தலா-[ஒரு]ஆலயம் |
நமாமி காந்த்ரா-நிலயம் சியதம் காந்திரா-நிபா-[ஒரு]ananaam || 7 ||

பொருள்:

7.1: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) (நீங்கள் தேவி லட்சுமியாக) ஒழுகு in தாமரை, பிடி தாமரை உங்கள் கைகள், மற்றும் எப்போதும் வசிக்கிறார்கள் உள்ள ஹார்ட் of ஸ்ரீ விஷ்ணு,
7.2: I சுகாதார நீ, நீ வசிக்கிறார்கள் in சந்திர மண்டலா, நீங்கள் சீதா யாருடைய முகம் ஒத்திருக்கிறது அந்த சந்திரன்

மறுதலிப்பு:
 இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து படங்கள், வடிவமைப்புகள் அல்லது வீடியோக்கள் அந்தந்த உரிமையாளர்களின் பதிப்புரிமை. இந்த படங்கள் / வடிவமைப்புகள் / வீடியோக்கள் எங்களிடம் இல்லை. உங்களுக்கான யோசனைகளாகப் பயன்படுத்த தேடுபொறி மற்றும் பிற மூலங்களிலிருந்து அவற்றை நாங்கள் சேகரிக்கிறோம். பதிப்புரிமை மீறல் எதுவும் நோக்கம் இல்லை. எங்கள் உள்ளடக்கங்களில் ஒன்று உங்கள் பதிப்புரிமைகளை மீறுவதாக நீங்கள் நம்புவதற்கு காரணம் இருந்தால், தயவுசெய்து நாங்கள் அறிவைப் பரப்ப முயற்சிக்கும்போது எந்தவொரு சட்ட நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டாம். வரவு வைக்க நீங்கள் நேரடியாக எங்களை தொடர்பு கொள்ளலாம் அல்லது தளத்திலிருந்து உருப்படியை அகற்றலாம்.
ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்திலிருந்து 12 பொதுவான கதாபாத்திரங்கள்

 

இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் இரண்டிலும் தோன்றும் பல கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் இரண்டிலும் தோன்றும் இதுபோன்ற 12 கதாபாத்திரங்களின் பட்டியல் இங்கே.

1) ஜம்பவந்த்: ராமரின் இராணுவத்தில் இருந்தவர் திரேத யுகத்தில் ராமருடன் சண்டையிட விரும்புகிறார், கிருஷ்ணருடன் சண்டையிட்டு கிருஷ்ணரிடம் தனது மகள் ஜம்பவதியை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கேட்டார்.
ராமாயணத்தில் கரடிகளின் ராஜா, பாலம் கட்டும் போது, ​​ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், மகாபாரதத்தில் தோன்றுகிறார், தொழில்நுட்ப ரீதியாக நான் சொல்லும் பாகவதம் பேசுகிறேன். வெளிப்படையாக, ராமாயணத்தின்போது, ​​ராமர், ஜம்பவந்தின் பக்தியால் மகிழ்ச்சி அடைந்து, ஒரு வரம் கேட்கச் சொன்னார். ஜம்பவன் மெதுவான புரிதலுடன் இருப்பதால், ராம் இறைவனுடன் ஒரு சண்டைக்கு ஆசைப்பட்டார், அவர் தனது அடுத்த அவதாரத்தில் இது செய்யப்படும் என்று கூறினார். சிமந்தக மணியின் முழு கதையும் இதுதான், கிருஷ்ணர் அதைத் தேடிச் சென்று, ஜம்பவனைச் சந்திக்கிறார், ஜம்பவன் இறுதியாக உண்மையை அங்கீகரிப்பதற்கு முன்பு அவர்களுக்கு ஒரு சண்டை இருக்கிறது.

ஜம்பவந்தா | இந்து கேள்விகள்
ஜாம்பவந்த

2) மகரிஷி துர்வாசா: ராமர் மற்றும் சீதா ஆகியோரைப் பிரிப்பதை முன்னறிவித்தவர் மகரிஷி அட்ரி மற்றும் அனசூயாவின் மகன், நாடுகடத்தப்பட்ட பாண்டவர்களைப் பார்வையிட்டார் .. துர்வாஷா குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக மூத்த 3 பாண்டவர்களின் தாயான குந்திக்கு ஒரு மந்திரத்தை வழங்கினார்.

மகரிஷி துர்வாச
மகரிஷி துர்வாச

 

3) நாரத் முனி: இரண்டு கதைகளிலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் வருகிறது. மகாபாரதத்தில் ஹஸ்தினாபூரில் கிருஷ்ணரின் சமாதானப் பேச்சுவார்த்தையில் கலந்து கொண்ட ரிஷிகளில் ஒருவர் அவர்.

நாரத் முனி
நாரத் முனி

4) வாயு தேவ்: வாயு அனுமன் மற்றும் பீமா இருவரின் தந்தை.

வாயு தேவ்
வாயு தேவ்

5) வசிஷ்டரின் மகன் சக்தி: பராசரா என்று ஒரு மகன் இருந்தான், பராசரனின் மகன் மகாபாரதத்தை எழுதிய வேத வியாசன். எனவே இதன் பொருள் வசிஷ்டர் வியாசரின் தாத்தா. பிரம்மர்ஷி வசிஷ்டர் சத்யவ்ரதா மனுவின் காலம் முதல் ஸ்ரீ ராமர் காலம் வரை வாழ்ந்தார். ஸ்ரீ ராமர் வசிஷ்டரின் மாணவராக இருந்தார்.

6) மாயாசுர: கண்டவ தஹானா சம்பவத்தின் போது மண்டோதரியின் தந்தை மற்றும் ராவணனின் மாமியார் மகாபாரதத்திலும் தோன்றினர். கண்டவ காடுகளை எரிப்பதில் இருந்து தப்பியவர் மாயசூரா மட்டுமே, கிருஷ்ணர் இதைக் கண்டுபிடித்ததும், அவரைக் கொல்ல தனது சுதர்சன் சக்கரத்தை தூக்கினார். எவ்வாறாயினும், மாயாசுரா அர்ஜுனிடம் விரைந்து வந்து, தனக்கு அடைக்கலம் கொடுத்து, கிருஷ்ணரிடம் கூறுகிறார், இப்போது அவரைப் பாதுகாக்க சத்தியம் செய்துள்ளார். ஒரு ஒப்பந்தமாக, மாயாசுரா, ஒரு கட்டிடக் கலைஞர், முழு மாயா சபையையும் பாண்டவர்களுக்கு வடிவமைக்கிறார்.

மாயாசுரா
மாயாசுரா

7) மகரிஷி பரத்வாஜா: ராமாயணத்தை எழுதிய வால்மீகியின் மாணவராக இருந்த மகரிஷி பரத்வாஜா தான் துரோணரின் தந்தை.

மகரிஷி பரத்வாஜா
மகரிஷி பரத்வாஜா

 

8) குபேரா: இராவணனின் மூத்த அரை சகோதரரான குபேராவும் மகாபாரதத்தில் இருக்கிறார்.

குபேர
குபேர

9) பர்சுரம்: ராம் மற்றும் சீதா திருமணத்தில் தோன்றிய பருஷுரம், பீஷ்மருக்கும் கர்ணனுக்கும் குரு. பர்சுரம் ராமாயணத்தில் இருந்தார், விஷ்ணு தனுஷை உடைக்குமாறு ராமருக்கு சவால் விடுத்தபோது, ​​அதுவும் ஒரு வகையில் அவரது கோபத்தைத் தணித்தது. மகாபாரதத்தில் அவர் ஆரம்பத்தில் பீஷ்மருடன் ஒரு சண்டை வைத்திருக்கிறார், அம்பா பழிவாங்குவதில் தனது உதவியை நாடுகிறார், ஆனால் அவரிடம் இழக்கிறார். பர்ஷுராமில் இருந்து ஆயுதங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக, தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பு, அவனால் சபிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, கர்ணன் ஒரு பிராமணனாகக் காட்டிக்கொள்கிறான், அவனுக்கு மிகவும் தேவைப்படும்போது அவனது ஆயுதங்கள் அவனுக்குத் தோல்வியடையும்.

பர்சுரம்
பர்சுரம்

10) அனுமன்: அனுமன் சிரஞ்சிவி (நித்திய ஜீவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்), மகாபாரதத்தில் தோன்றுவதால், அவர் பீமின் சகோதரராகவும் இருக்கிறார், அவர்கள் இருவரும் வாயுவின் மகன். கதை அனுமன் கடம்பா பூவைப் பெறுவதற்கான பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​பழைய குரங்காகத் தோன்றுவதன் மூலம் பீமின் பெருமையைத் தணித்தார். மகாபாரதத்தில் இன்னொரு கதை, ஹனுமான் மற்றும் அர்ஜுன் யார் வலிமையானவர் என்று பந்தயம் வைத்திருந்தனர், மேலும் ஹனுமான் கிருஷ்ணரின் உதவிக்கு நன்றி செலுத்துவதை இழந்தார், இதன் காரணமாக அவர் குருக்ஷேத்ரா போரின் போது அர்ஜுனின் கொடியில் தோன்றினார்.

அனுமன்
அனுமன்

11) விபீஷனா: யுதிஷ்டிராவின் ராஜசூய தியாகத்திற்கு விபீஷானா ஜுவல் மற்றும் ஜெம்ஸை அனுப்பியதாக மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. மகாபாரதத்தில் விபீஷனாவைப் பற்றிய ஒரே குறிப்பு அதுதான்.

விபீஷனா
விபீஷனா

12) அகஸ்திய ரிஷி: அகஸ்திய ரிஷி இராவணனுடன் போருக்கு முன்பு ராமரை சந்தித்தார். துரோணருக்கு “பிரம்மாஷிரா” என்ற ஆயுதத்தை வழங்கியவர் அகஸ்தியரே என்று மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. (அர்ஜுனனும் அஸ்வதாமாவும் இந்த ஆயுதத்தை துரோனரிடமிருந்து பெற்றிருந்தனர்)

அகஸ்திய ரிஷி
அகஸ்திய ரிஷி

கடன்கள்:
அசல் கலைஞர்கள் மற்றும் கூகிள் படங்களுக்கு பட வரவு. ஹிந்து கேள்விகள் எந்த படங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

 

 

 

அர்ஜுனா மற்றும் உலுபி | ஹிந்து கேள்விகள்

அர்ஜுனன் மற்றும் உலுபியின் கதை
நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தபோது, ​​(எந்தவொரு சகோதரரின் அறையிலும் (திர ra பதியுடன் அந்த சகோதரர்கள்) யாராலும் நுழையக்கூடாது என்ற விதியை அவர் மீறியதால், தேவர்ஷி நாரத் பரிந்துரைத்த ஒரு தீர்வு) 12 ஆண்டுகளாக, அவர் முதல் சில நாட்களை கங்கா காட் மீது செலவிட முடிவு செய்தார். கங்கா காட், அவர் தினமும் தண்ணீரில் ஆழமாக குளிப்பார், ஒரு சாதாரண மனிதர் செல்லக்கூடியதை விட ஆழமானவர், (ஒரு கடவுளின் மகனாக இருப்பதால், அவர் அந்த திறனைக் கொண்டிருக்கலாம்), நாக் கன்யா உலுபி (கங்கையில் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தவர் தந்தையின் (ஆதி-ஷேஷா) ராஜ்மஹால்.) தினமும் சில நாட்கள் பார்த்துவிட்டு அவருக்காக விழும் (முற்றிலும் காமம்).

அர்ஜுனா மற்றும் உலுபி | ஹிந்து கேள்விகள்
அர்ஜுனா மற்றும் உலுபி

ஒரு நல்ல நாள், அவள் அர்ஜுனனை தண்ணீருக்குள் இழுத்து, தன் தனிப்பட்ட அறைக்கு இழுத்து, அன்பைக் கேட்கிறாள், அர்ஜுனன் மறுக்கிறான், அவன் சொல்கிறான், “நீ மறுக்க மிகவும் அழகாக இருக்கிறாய், ஆனால் நான் இந்த யாத்திரையில் என் பிரம்மச்சரியத்தில் இருக்கிறேன், முடியாது அதை உங்களுக்குச் செய்யுங்கள் ”, அதற்கு அவர்“ உங்கள் வாக்குறுதியின் பிரம்மச்சரியம் திர ra பதியிடம் மட்டுமே உள்ளது, வேறு யாருக்கும் அல்ல ”என்று வாதிடுகிறார், மேலும் இதுபோன்ற வாதங்களால், அர்ஜுனனையும் அவர் ஈர்க்கிறார், ஆனால் அவர் வாக்குறுதியால் பிணைக்கப்பட்டார், எனவே தர்மாவை வளைத்து, சொந்த தேவைக்கேற்ப, உலுபியின் வார்த்தையின் உதவியுடன், அவர் ஒரு இரவு அங்கேயே இருக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், அவளுடைய காமத்தை நிறைவேற்றுகிறார் (அவனுடையது கூட).

பின்னர் அர்ஜுனனின் மற்ற மனைவிகளான புலம்பிய சித்ரங்கடாவுக்கு அர்ஜுனனை மீட்டெடுத்தாள். அர்ஜுனன் மற்றும் சித்ரங்கடாவின் மகன் பாப்ருவஹானா ஆகியோரின் வளர்ப்பில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பாப்ருவஹானாவால் போரில் கொல்லப்பட்ட பின்னர் அர்ஜுனனை உயிர்ப்பிக்க அவளால் முடிந்தது. குருக்ஷேத்ரா போரில் பீஷ்மரைக் கொன்ற பிறகு, பீஷ்மரின் சகோதரர்களான வாசுஸால் அர்ஜுனனுக்கு ஒரு சாபம் வழங்கப்பட்டபோது, ​​அவள் சாபத்திலிருந்து அர்ஜுனனை மீட்டாள்.

அர்ஜுனன் மற்றும் சித்ரங்கடாவின் கதை
உலுபியுடன் ஒரு இரவு தங்கியபின், அதன் விளைவாக, ஈரவன் பிறந்தார், பின்னர் 8 ஆம் நாள் ஆலம்புஷா அரக்கனால் மகாபாரத போரில் இறந்துவிட்டார், அர்ஜுனன் கரையின் மேற்கே பயணித்து மணிப்பூரை அடைகிறான்.

அர்ஜுனன் மற்றும் சித்ரங்கட
அர்ஜுனன் மற்றும் சித்ரங்கட

அவர் காட்டில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​மணிப்பூர் மன்னர் சித்ரபஹானாவின் மகள் சித்ரங்காதாவைப் பார்த்தார், அவள் வேட்டையாடுகையில் முதல் பார்வையில் அவளுக்காக விழுந்தாள் (இங்கே, இது நேரடி காமம், வேறு ஒன்றும் இல்லை), மற்றும் நேரடியாக கையை கேட்கிறது அவரது தந்தை தனது அசல் அடையாளத்தை தருகிறார். அவளுடைய தந்தை மணிப்பூரில் மட்டுமே பிறந்து வளர்ந்துவிடுவார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே அவளுடைய தந்தை ஒப்புக்கொண்டார். (மணிப்பூரில் ஒரு குழந்தை மட்டுமே பிறப்பது ஒரு பாரம்பரியம், எனவே, சித்ரங்கடா ராஜாவின் ஒரே குழந்தை). அதனால் அவன் / அவள் ராஜ்யத்தைத் தொடர முடியும். அர்ஜுனன் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் அங்கேயே தங்கியிருந்தார், அவர்களது மகன் பிரபுபுவன் பிறந்த பிறகு, அவர் மணிப்பூரை விட்டு வெளியேறி நாடுகடத்தப்பட்டார்.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா

இந்த கேள்வி 'சமீபத்திய' காலங்களில் அதிகமான மக்களைத் தொந்தரவு செய்துள்ளது, குறிப்பாக பெண்கள் ஒரு கர்ப்பிணி மனைவியைக் கைவிடுவதை அவர்கள் உணருவதால் ஸ்ரீ ராம் ஒரு மோசமான கணவனாக மாறுகிறார், நிச்சயமாக அவர்களுக்கு சரியான புள்ளி இருக்கிறது, எனவே கட்டுரை.
ஆனால் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் எதிராக இத்தகைய கடுமையான தீர்ப்புகளை வழங்குவது கடவுள் ஒருபுறம் இருக்க முடியாது, கர்த்தா (செய்பவர்), கர்ம் (சட்டம்) மற்றும் நியாத் (நோக்கம்) ஆகியவற்றின் முழுமையின்றி கடவுள் இருக்க முடியாது.
இங்குள்ள கர்த்தா ஸ்ரீ ராம், இங்குள்ள கர்ம் என்னவென்றால் அவர் மாதா சீதையை கைவிட்டார், நியாத் தான் நாம் கீழே ஆராய்வோம். தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கு முன் முழுமையை கருத்தில் கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் ஒரு சிப்பாய் (கர்த்தா) தனது நீயாத் (எண்ணம்) காரணமாக ஒருவரைக் கொல்வது (சட்டம்) செல்லுபடியாகும், ஆனால் ஒரு பயங்கரவாதியால் (கர்த்தா) செய்தால் அதே செயல் கொடூரமானது.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா

எனவே, ஸ்ரீ ராம் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு தேர்வு செய்தார் என்பதை முழுமையாக ஆராய்வோம்:
World முழு உலகிலும் அவர் முதல் ராஜா மற்றும் கடவுள் ஆவார், அவருடைய மனைவிக்கு அவர் அளித்த முதல் வாக்குறுதி என்னவென்றால், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் ஒருபோதும் மற்றொரு பெண்ணை தவறான நோக்கத்துடன் பார்க்கமாட்டார். இப்போது, ​​இது ஒரு சிறிய விஷயம் அல்ல, பல நம்பிக்கைகள் பலதார மணம் கொண்ட ஆண்களை இன்றும் அனுமதிக்கின்றன. ஸ்ரீ ராம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகளைக் கொண்டிருப்பது பொதுவானதாக இருந்தபோது, ​​அவரது சொந்த தந்தை ராஜா தஷ்ரத் 4 மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் பெண்கள் தங்கள் கணவனைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது பெண்களின் வலியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பெருமையை அவருக்கு வழங்குவார்கள் என்று நம்புகிறேன் மற்றொரு பெண்ணுடன், இந்த வாக்குறுதியை அளிப்பதன் மூலம் அவர் தனது மனைவியிடம் காட்டிய மரியாதை மற்றும் அன்பு
Beautiful வாக்குறுதி அவர்களின் அழகான 'உண்மையான' உறவின் தொடக்கப் புள்ளியாக இருந்தது, ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர அன்பையும் மரியாதையையும் கட்டியெழுப்பியது, ஒரு பெண்ணுக்கு தனது கணவனிடமிருந்து ஒரு உத்தரவாதம், ஒரு இளவரசன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவள் தான் என்று ஒரு பெரியவர் விஷயம், மாதா சீதா ஸ்ரீ ராமுடன் வான்வாஸுக்கு (வனவாசம்) செல்லத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் அவளுக்கு உலகமாகிவிட்டார், மேலும் ஸ்ரீ ராமின் தோழமையுடன் ஒப்பிடுகையில் ராஜ்யத்தின் வசதிகள் வெளிர்.
• அவர்கள் வான்வாஸில் (வனவாசம்) அன்போடு வாழ்ந்தார்கள், ஸ்ரீ ராம் தன்னால் முடிந்த அனைத்து வசதிகளையும் மாதா சீதாவுக்கு வழங்க முயன்றார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் உண்மையிலேயே விரும்பினார். மனைவியைப் பிரியப்படுத்த ஒரு மான் பின்னால் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல கடவுள் ஓடுவதை வேறு எப்படி நியாயப்படுத்துவீர்கள்? அப்போதும் கூட, அவர் தனது தம்பி லட்சுமணனை கவனித்துக் கொள்ளும்படி கேட்டிருந்தார்; அவர் காதலில் நடித்துக்கொண்டிருந்தாலும், அவரது மனைவி பாதுகாப்பாக இருப்பார் என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் மனதில் இருந்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. மாதா சீதா தான் உண்மையான அக்கறையால் கவலைப்பட்டு, தனது சகோதரனைத் தேடுமாறு லட்சுமனை வற்புறுத்தியதுடன், இறுதியில் லக்ஷ்மன் ரேகாவைக் கடந்து (வேண்டாம் என்று கோரப்பட்டிருந்தாலும்) ராவணனால் கடத்தப்பட வேண்டும்
Ram ஸ்ரீ ராம் தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக கவலைப்பட்டு அழுதார், தனது சொந்த ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறியதற்காக வருத்தத்தை உணராத மனிதன், உலகில் ஒரே ஒருவரான தனது தந்தையின் வார்த்தைகளை மட்டும் வைத்திருக்க வேண்டும் சிவ்ஜியின் வில்லைக் கட்டுவது மட்டுமல்லாமல் அதை உடைக்கவும், அவர் முழங்காலில் ஒரு மனிதனைப் போல மன்றாடினார், ஏனென்றால் அவர் நேசித்தார். இத்தகைய வேதனையும் வேதனையும் நீங்கள் கவலைப்படுபவரின் உண்மையான அன்பு மற்றும் அக்கறையால் மட்டுமே வர முடியும்
Then பின்னர் அவர் தனது சொந்தக் கொல்லைப்புறத்தில் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த நபரைப் பெறத் தயாரானார். வனார்-சேனாவால் ஆதரிக்கப்பட்ட அவர் வலிமைமிக்க இராவணனை தோற்கடித்தார் (இன்றுவரை பல காலங்களில் மிகப் பெரிய பண்டிதராகக் கருதப்படுபவர், அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் நவ்கிரகங்கள் முற்றிலும் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன) மற்றும் விபீஷனுக்கு அவர் வென்ற லங்காவை பரிசளித்தார்,
जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि
(ஜனனி ஜன்மா-பூமி-ஷா ஸ்வர்கடபி காரியாசி) தாயும் தாய்நாடும் சொர்க்கத்தை விட உயர்ந்தவை; நிலத்தின் ராஜாவாக மட்டுமே அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது
• இப்போது, ​​இங்கே கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், ஒருமுறை ஸ்ரீ ராம் மாதா சீதையை விடுவித்ததும், அவர் ஒரு முறை கூட “நீங்கள் ஏன் லட்சுமண ரேகாவைக் கடந்தீர்கள்?” என்று கேள்வி எழுப்பவில்லை. ஏனென்றால், அசோக் வத்திகாவில் மாதா சீதா எவ்வளவு வேதனை அடைந்தார் என்பதையும், ஸ்ரீ ராமில் ராவன் அவளை பயமுறுத்துவதற்கு எல்லா விதமான தந்திரங்களையும் பயன்படுத்தியபோது அவள் எவ்வளவு நம்பிக்கையையும் பொறுமையையும் காட்டினாள் என்பதையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். ஸ்ரீ ராம் மாதா சீதையை குற்ற உணர்ச்சியுடன் சுமக்க விரும்பவில்லை, அவர் அவளை நேசித்ததால் அவளை ஆறுதல்படுத்த விரும்பினார்
They அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், ஸ்ரீ ராம் அயோத்தியின் மறுக்கமுடியாத மன்னரானார், அநேகமாக முதல் ஜனநாயக மன்னர், மக்களின் தெளிவான தேர்வாக இருந்தவர், ராம்ராஜ்யத்தை அமைத்தார்
• துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று ஸ்ரீ ராமில் சிலர் கேள்வி எழுப்புவது போல, மிகவும் ஒத்த சிலர் அந்த நாட்களில் மாதா சீதாவின் புனிதத்தை கேள்வி எழுப்பினர். இது ஸ்ரீ ராமை மிகவும் ஆழமாக காயப்படுத்தியது, குறிப்பாக அவர் “நா பிடோஸ்மி மரனாதாபி கெவலம் துஷிடோ யஷா” என்று நம்பியதால், மரணத்தை விட அவமதிப்புக்கு நான் அஞ்சுகிறேன்
• இப்போது, ​​ஸ்ரீ ராமுக்கு இரண்டு வழிகள் இருந்தன 1) ஒரு பெரிய மனிதர் என்று அழைக்கப்பட்டு மாதா சீதையை அவருடன் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் மாதா சீதாவின் புனிதத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதை அவர் தடுக்க முடியாது 2) ஒரு கெட்ட கணவர் என்று அழைக்கப்பட்டு மாதாவை வைப்பது அக்னி-பரிக்ஷா வழியாக சீதா ஆனால் எதிர்காலத்தில் மாதா சீதாவின் புனிதத்தன்மை குறித்து எந்த கேள்வியும் எழுப்பப்படாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்
Option அவர் விருப்பம் 2 ஐத் தேர்ந்தெடுத்தார் (இது எளிதானது அல்ல, ஒரு நபர் ஏதேனும் குற்றம் சாட்டப்பட்டால், அவர் அந்த பாவத்தைச் செய்தாரா இல்லையா, களங்கம் அந்த நபரை ஒருபோதும் விட்டுவிடாது), ஆனால் ஸ்ரீ ராம் அதை மாதாவிலிருந்து துடைக்க முடிந்தது சீதாவின் தன்மை, எதிர்காலத்தில் யாரும் மாதா சீதாவை கேள்வி கேட்கத் துணிய மாட்டார்கள் என்பதை உறுதிசெய்தார், அவரை ஒரு "நல்ல கணவர்" என்று அழைப்பதை விட அவரது மனைவியின் மரியாதை முக்கியமானது, அவருடைய மனைவியின் மரியாதை அவரது சொந்த மரியாதையை விட முக்கியமானது . இன்று நாம் காண்கிறபடி, மாதா சீதாவின் தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கும் எந்தவொரு விவேகமுள்ள நபரும் இல்லை
• பிரிந்த பிறகு மாதா சீதாவைப் போலவே ஸ்ரீ ராம் அவதிப்பட்டார். வேறொருவரை திருமணம் செய்து குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்துவது அவருக்கு மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும்; அதற்கு பதிலாக அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்ற உறுதிமொழியைக் கடைப்பிடித்தார். அவர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் குழந்தைகளின் அன்பிலிருந்து விலகி இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருவரின் தியாகங்களும் முன்மாதிரியானவை, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டிய அன்பும் மரியாதையும் இணையற்றது.

கடன்கள்:
இந்த அருமையான பதிவை திரு.விக்ரம் சிங்

பகவான் ராமரும் சீதாவும் | இந்து கேள்விகள்

ராமர் (राम) இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம், மற்றும் அயோத்தியின் மன்னர். இந்து காவியமான ராமாயணத்தின் கதாநாயகனும் ராமர், அவரது மேலாதிக்கத்தை விவரிக்கிறார். இந்து மதத்தில் பல பிரபலமான நபர்கள் மற்றும் தெய்வங்களில் ராமர் ஒருவர், குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வைணவம் மற்றும் வைணவ மத வேதங்கள். கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து, விஷ்ணுவின் மிக முக்கியமான அவதாரங்களில் ஒன்றாக ராமர் கருதப்படுகிறார். ஒரு சில ராமத்தை மையமாகக் கொண்ட பிரிவுகளில், அவர் அவதாரமாக இல்லாமல், உயர்ந்த மனிதராகக் கருதப்படுகிறார்.

பகவான் ராமரும் சீதாவும் | இந்து கேள்விகள்
ராமரும் சீதாவும்

ராமர் க aus சல்யாவின் மூத்த மகன் மற்றும் அயோத்தியின் ராஜாவான தசரதர், ராமர் இந்து மதத்திற்குள் மரியாட புருஷோத்தமா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதாவது சரியான மனிதர் அல்லது சுய கட்டுப்பாட்டு இறைவன் அல்லது நல்லொழுக்க இறைவன். இவரது மனைவி சீதாவை இந்துக்கள் லட்சுமியின் அவதாரமாகவும், சரியான பெண்மையின் உருவமாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

கடுமையான சோதனைகள் மற்றும் தடைகள் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் நேரத்தின் பல வலிகள் இருந்தபோதிலும் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் ராமரின் வாழ்க்கையும் பயணமும் ஒன்றாகும். அவர் சிறந்த மனிதராகவும் சரியான மனிதராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். தனது தந்தையின் மரியாதைக்காக, ராம் அயோத்தயாவின் சிம்மாசனத்திற்கான தனது கூற்றை கைவிட்டு, பதினான்கு ஆண்டுகள் வனப்பகுதியில் வனவாசத்தில் பணியாற்றினார். அவரது மனைவி சீதாவும் சகோதரர் லட்சுமணனும் அவருடன் சேர முடிவு செய்கிறார்கள், மூவரும் பதினான்கு ஆண்டுகளை நாடுகடத்தலில் ஒன்றாகக் கழிக்கிறார்கள். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​சீதையை லங்காவின் ராக்ஷாச மன்னர் ராவணன் கடத்திச் செல்கிறான். நீண்ட மற்றும் கடினமான தேடலுக்குப் பிறகு, ராமர் ராவணனின் படைகளுக்கு எதிராக ஒரு மகத்தான போரை நடத்துகிறார். சக்திவாய்ந்த மற்றும் மந்திர மனிதர்களின் போரில், பெரிதும் அழிக்கும் ஆயுதங்கள் மற்றும் போர்களில், ராமர் ராவணனை போரில் கொன்று மனைவியை விடுவிக்கிறார். நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், ராமர் அயோத்தியில் அரசராக முடிசூட்டப்பட்டு இறுதியில் சக்கரவர்த்தியாகி, மகிழ்ச்சி, அமைதி, கடமை, செழிப்பு மற்றும் நீதியுடன் ஆட்சி செய்கிறார்.
பூமி தெய்வம் பூதேவி, படைப்பாளரான கடவுள் பிரம்மாவிடம் தனது வளங்களை கொள்ளையடித்து, இரத்தக்களரிப் போர்கள் மற்றும் தீய நடத்தைகள் மூலம் வாழ்க்கையை அழித்துக் கொண்டிருந்த தீய மன்னர்களிடமிருந்து மீட்கப்பட வேண்டும் என்று பிச்சை எடுப்பதை ராமாயணம் பேசுகிறது. லங்காவின் பத்து தலை ராக்ஷாச பேரரசரான ராவணனின் ஆட்சிக்கு பயந்து தேவனும் (தெய்வங்கள்) பிரம்மாவிடம் வந்தார். ராவணன் தேவர்களை வென்று இப்போது வானங்களையும், பூமியையும், வலையுலகங்களையும் ஆட்சி செய்தான். ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் உன்னத மன்னர் என்றாலும், அவர் திமிர்பிடித்தவர், அழிவுகரமானவர் மற்றும் தீய செயல்களின் புரவலர் ஆவார். அவருக்கு வரங்கள் இருந்தன, அது அவருக்கு மகத்தான பலத்தை அளித்தது, மேலும் மனிதனையும் விலங்குகளையும் தவிர அனைத்து உயிருள்ள மற்றும் வான மனிதர்களுக்கும் அழிக்க முடியாததாக இருந்தது.

ராவணனின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்காக பிரம்மா, பூமிதேவி மற்றும் தெய்வங்கள் பாதுகாவலரான விஷ்ணுவை வணங்கினர். கோசல மன்னன் தசரதனின் மூத்த மகனாக ஒரு மனிதனாக அவதரித்ததன் மூலம் ராவணனைக் கொல்வேன் என்று விஷ்ணு உறுதியளித்தார். லட்சுமி தேவி தனது மனைவியான விஷ்ணுவுடன் சேருவதற்காக சீதையாகப் பிறந்தார், அவர் ஒரு வயலை உழுதுக்கொண்டிருந்தபோது மிதிலாவின் மன்னர் ஜனகாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். விஷ்ணுவின் நித்திய தோழர், ஷேஷா பூமியில் தனது இறைவன் பக்கத்தில் தங்க லட்சுமணனாக அவதரித்ததாக கூறப்படுகிறது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு சில முனிவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் (அவற்றில் வசிஷ்டா, ஷரபங்கா, அகஸ்திய மற்றும் விஸ்வாமித்ரா ஆகியோர் அடங்குவர்) அவரது விதியைப் பற்றி தெரியாது. ராமர் தனது வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் பல முனிவர்களால் தொடர்ந்து மதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது உண்மையான அடையாளத்தை மிகவும் கற்ற மற்றும் உயர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். ராமனுக்கும் இராவணனுக்கும் இடையிலான போரின் முடிவில், சீதா தனது அக்னி பரிஷ்கா, பிரம்மா, இந்திரன் மற்றும் கடவுள்களைக் கடந்து செல்வது போல, வான முனிவர்களும் சிவனும் வானத்திலிருந்து தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் சீதாவின் தூய்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் இந்த பயங்கரமான சோதனையை முடிக்கும்படி அவரிடம் கேட்கிறார்கள். தீமையின் பிடியிலிருந்து பிரபஞ்சத்தை விடுவித்த அவதாரத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் அவர்கள், ராமரின் தெய்வீக அடையாளத்தை அவரது பணியின் உச்சக்கட்டத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

மற்றொரு புராணக்கதை, விஷ்ணுவின் நுழைவாயில்களான ஜெயா மற்றும் விஜயா நான்கு குமாரர்களால் பூமியில் மூன்று உயிர்களைப் பிறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டனர்; விஷ்ணு ஒவ்வொரு முறையும் அவதாரங்களை எடுத்துக்கொண்டார். அவர்கள் இராவணனால் கொல்லப்பட்ட இராவணன் மற்றும் அவரது சகோதரர் கும்பகர்ணன் என பிறந்தவர்கள்.

மேலும் வாசிக்க: பகவான் ராமரைப் பற்றிய சில உண்மைகள்

ராமரின் ஆரம்ப நாட்கள்:
விஸ்வாமித்ர முனிவர், ராமர் மற்றும் லட்சுமணர் ஆகிய இரு இளவரசர்களை தனது ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஏனெனில் அவரைத் துன்புறுத்திய பல ராக்ஷசங்களையும், அப்பகுதியில் வசிக்கும் பல முனிவர்களையும் கொலை செய்ய ராமரின் உதவி தேவை. ராமரின் முதல் சந்திப்பு டாடகா என்ற ராக்ஷசியுடன் உள்ளது, அவர் ஒரு பேய் வடிவத்தை எடுக்க சபிக்கப்பட்ட ஒரு வான நிம்ஃப். முனிவர்கள் வசிக்கும் வாழ்விடத்தின் பெரும்பகுதியை தான் மாசுபடுத்தியுள்ளதாகவும், அவள் அழிக்கப்படும் வரை எந்தவிதமான மனநிறைவும் இருக்காது என்றும் விஸ்வாமித்ரா விளக்குகிறார். ஒரு பெண்ணைக் கொல்வது குறித்து ராமருக்கு சில இட ஒதுக்கீடுகள் உள்ளன, ஆனால் டாடகா ரிஷிகளுக்கு இவ்வளவு பெரிய அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துவதால், அவர் அவர்களின் வார்த்தையைப் பின்பற்றுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதால், அவர் டாடகாவுடன் சண்டையிட்டு அவளை ஒரு அம்புடன் கொல்கிறார். அவள் இறந்த பிறகு, சுற்றியுள்ள காடு பசுமையாகவும் சுத்தமாகவும் மாறும்.

மரிச்சாவையும் சுபாஹுவையும் கொல்வது:
விஸ்வாமித்ரர் எதிர்காலத்தில் அவருக்குப் பயன்படும் பல அஸ்த்ரங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை (தெய்வீக ஆயுதங்கள்) வழங்குகிறார், மேலும் ராமர் அனைத்து ஆயுதங்களையும் அவற்றின் பயன்பாடுகளையும் அறிந்திருக்கிறார். விஸ்வாமித்ரா பின்னர் ராமாவிற்கும், லட்சுமணனுக்கும் விரைவில் சீடர்களில் சிலருடன் சேர்ந்து ஏழு பகல் மற்றும் இரவுகளுக்கு ஒரு யாகம் செய்வார், அது உலகிற்கு மிகவும் பயனளிக்கும், மேலும் இரண்டு இளவரசர்களும் தடகாவின் இரண்டு மகன்களை உன்னிப்பாக கவனிக்க வேண்டும் , மரிச்சா மற்றும் சுபாஹு, யார் யாகத்தை எல்லா விலையிலும் தீட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பார்கள். ஆகவே இளவரசர்கள் எல்லா நாட்களிலும் ஒரு வலுவான விழிப்புணர்வை வைத்திருக்கிறார்கள், ஏழாம் நாளில் மரிச்சா மற்றும் சுபாஹு ஆகியோர் முழு ராக்ஷாசாவுடன் வருவதைக் கண்டனர். ராமர் தனது வில்லை இரண்டையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஒரு அம்புடன் சுபாஹுவைக் கொல்கிறார், மற்ற அம்புடன் மரிச்சாவை ஆயிரக்கணக்கான மைல் தொலைவில் கடலுக்குள் பறக்க விடுகிறார். ராமர் மற்ற பேய்களைக் கையாள்கிறார். யாகம் வெற்றிகரமாக நிறைவடைகிறது.

சீதா சுயம்வர்:
விஸ்வாமித்ர முனிவர் பின்னர் சீதாவுக்கான திருமண விழாவில் இரு இளவரசர்களையும் சுயம்வரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். சிவனின் வில்லை சரம் போட்டு அதிலிருந்து ஒரு அம்புக்குறியை வீசுவதே சவால். இந்த பணி எந்தவொரு சாதாரண ராஜாவிற்கும் அல்லது உயிருள்ளவனுக்கும் சாத்தியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சிவனின் தனிப்பட்ட ஆயுதம், இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த, புனிதமான மற்றும் தெய்வீக படைப்பாகும். வில் சரம் போட முயற்சிக்கும்போது, ​​ராமர் அதை இரண்டாக உடைக்கிறார். வலிமையின் இந்த சாதனை அவரது புகழை உலகம் முழுவதும் பரப்பி, விவாஹா பஞ்சமியாக கொண்டாடப்படும் சீதாவுடனான அவரது திருமணத்தை முத்திரையிடுகிறது.

14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தல்:
தனது மூத்த குழந்தை யுவராஜா (கிரீடம் இளவரசன்) ராமாவுக்கு மகுடம் சூட்ட திட்டமிட்டுள்ளதாக தசரதன் மன்னர் அயோத்திக்கு அறிவிக்கிறார். இந்த செய்தியை ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைவராலும் வரவேற்கும்போது, ​​ராணி கைகேயியின் மனம் அவளது பொல்லாத வேலைக்காரி-வேலைக்காரியான மந்தாராவால் விஷம் கலக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் ராமருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் கைகேயி, தனது மகன் பரதாவின் பாதுகாப்பு மற்றும் எதிர்காலத்திற்காக அஞ்சப்படுகிறார். ராமர் தனது தம்பியை அதிகாரத்திற்காக புறக்கணிப்பார் அல்லது பாதிக்கக்கூடும் என்று அஞ்சிய கைகேயி, தசரதன் ராமரை பதினான்கு ஆண்டுகளாக வன வனவாசத்திற்கு வெளியேற்ற வேண்டும் என்றும், ராமரின் இடத்தில் பாரத முடிசூட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கோருகிறான்.
ராமர் மரியாடா புர்ஷோட்டம் என்பதால் இதற்கு சம்மதித்து அவர் 14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்படுகிறார். அவருடன் லட்சுமணனும் சீதாவும் வந்தார்கள்.

ராவணன் சீதையை கடத்தி:
பகவான் ராமர் காட்டில் வாழ்ந்தபோது பல பொழுது போக்குகள் நடந்தன; இருப்பினும், ராக்ஷசா மன்னர் இராவணன் தனது அன்பு மனைவி சீதா தேவியைக் கடத்தியபோது ஒப்பிடும்போது எதுவும் இல்லை, அவர் முழு மனதுடன் நேசித்தார். லக்ஷ்மனும் ராமரும் சீதாவை எல்லா இடங்களிலும் பார்த்தார்கள், ஆனால் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ராமர் அவளைப் பற்றி தொடர்ந்து நினைத்தான், அவள் பிரிந்ததால் அவனது மனம் துக்கத்தால் திசைதிருப்பப்பட்டது. அவனால் சாப்பிட முடியவில்லை, அரிதாகவே தூங்கினான்.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அனுமன | இந்து கேள்விகள்
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அனுமன

சீதாவைத் தேடும் போது, ​​ராமரும் லக்ஷ்மனும் சுக்ரீவாவின் உயிரைக் காப்பாற்றினர், ஒரு பெரிய குரங்கு மன்னர், அவரது பேய் சகோதரர் வாலியால் வேட்டையாடப்பட்டார். அதன்பிறகு, ராமர் தனது காணாமல் போன சீதையைத் தேடி சுக்ரீவாவை தனது வலிமையான குரங்கு ஜெனரல் ஹனுமான் மற்றும் அனைத்து குரங்கு பழங்குடியினருடன் சேர்த்துக் கொண்டார்.

மேலும் வாசிக்க: ராமாயணம் உண்மையில் நடந்ததா? Ep I: ராமாயணத்திலிருந்து உண்மையான இடங்கள் 1 - 7

இராவணனைக் கொல்வது:
கடலுக்கு மேல் ஒரு பாலம் கட்டியவுடன், ராமர் தனது வனார் சேனாவுடன் கடலைக் கடந்து லங்காவை அடைந்தார். ராமருக்கும் அரக்கன் மன்னன் இராவணனுக்கும் இடையே கடுமையான போர் நடந்தது. மிருகத்தனமான போர் பல பகல் மற்றும் இரவுகளில் நடந்தது. ஒரு கட்டத்தில் ராமனும் லக்ஷ்மனும் இராவணனின் மகன் இந்திரஜித்தின் விஷ அம்புகளால் முடங்கினார்கள். அவற்றை குணப்படுத்த ஒரு சிறப்பு மூலிகையை மீட்டெடுப்பதற்காக அனுமன் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் இமயமலைக்கு பறந்தபோது, ​​மூலிகைகள் தங்களை பார்வையில் இருந்து மறைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டார். தடையின்றி, அனுமன் முழு மலையையும் வானத்தில் தூக்கி போர்க்களத்திற்கு கொண்டு சென்றான். அங்கு மூலிகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, ராமா மற்றும் லக்ஷ்மன் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் காயங்களிலிருந்து அதிசயமாக மீண்டனர். அதன்பிறகு, இராவணனே போரில் நுழைந்து ராமரால் தோற்கடிக்கப்பட்டான்.

ராமர் மற்றும் இராவணனின் அனிமேஷன் | இந்து கேள்விகள்
ராமர் மற்றும் இராவணனின் அனிமேஷன்

இறுதியாக சீதா தேவி வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பெரிய கொண்டாட்டங்கள் தொடர்ந்து வந்தன. இருப்பினும், அவரது கற்புத்தன்மையை நிரூபிக்க, சீதா தேவி தீயில் நுழைந்தார். நெருப்பின் கடவுளான அக்னி தேவ், சீதா தேவியை நெருப்பினுள் இருந்து மீண்டும் பகவான் ராமரிடம் கொண்டு சென்று, அனைவருக்கும் தனது தூய்மையையும் கற்பையும் அறிவித்தார். இப்போது பதினான்கு ஆண்டுகால வனவாசம் முடிந்துவிட்டது, அவர்கள் அனைவரும் அயோத்திஹாவுக்குத் திரும்பினர், அங்கு ராமர் பல, பல ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.

டார்வின் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி ராமர்:
இறுதியாக, ஒரு சமூகம் மனிதர்கள் வாழ, சாப்பிட மற்றும் இணைந்திருக்க வேண்டிய தேவைகளிலிருந்து உருவாகிறது. சமுதாயத்தில் விதிகள் உள்ளன, மேலும் அது கடவுளுக்கு பயந்து நிலைத்திருக்கிறது. விதிகளைப் பின்பற்றுவது முக்கியம், ஆத்திரம் மற்றும் சமூகமற்ற நடத்தை குறைக்கப்படுகிறது. சக மனிதர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மக்கள் சட்டம் ஒழுங்குக்கு கட்டுப்படுகிறார்கள்.
ராமர், முழுமையான மனிதர் அவதாரமாக இருப்பார், அது சரியான சமூக மனிதர் என்று அழைக்கப்படலாம். ராமர் சமூகத்தின் விதிகளை மதித்து பின்பற்றினார். அவர் புனிதர்களை மதித்து முனிவர்களையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் துன்புறுத்துபவர்களைக் கொல்வார்.

கடன்கள்: www.sevaashram.net

பரசுராம | இந்து கேள்விகள்

பரசுராம் அக்கா பரசுராமர், பரசுராமன் விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம். இவர் ரேணுகா மற்றும் சப்தரிஷி ஜமடக்னியின் மகன். ஏழு அழியாதவர்களில் பர்சுராமனும் ஒருவர். பரசுராம் பகவான் ப்ருகு ரிஷியின் பேரன் ஆவார், அவருக்குப் பிறகு “ப்ருகுவன்ஷ்” என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் கடைசி த்வபாரா யுகத்தின் போது வாழ்ந்தார், மேலும் இந்து மதத்தின் ஏழு அழியாதவர்களில் அல்லது சிரஞ்சிவியில் ஒருவர். சிவனைப் பிரியப்படுத்த பயங்கரமான தவம் செய்தபின் அவர் ஒரு பரசு (கோடரி) பெற்றார், அவர் அவருக்கு தற்காப்புக் கலைகளை கற்றுக் கொடுத்தார்.

பரசுராம | இந்து கேள்விகள்
பரசுராம

வலிமைமிக்க மன்னர் கர்த்தவீர்யா தனது தந்தையை கொன்ற பிறகு, க்ஷத்திரியர்களின் உலகத்தை இருபத்தி ஒரு முறை விரட்டியடிப்பதில் பரசுராமர் மிகவும் பிரபலமானவர். அவர் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தில் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தார், பீஷ்மா, கர்ணன் மற்றும் துரோணர்களுக்கு வழிகாட்டியாக பணியாற்றினார். கொங்கன், மலபார் மற்றும் கேரளா நிலங்களை காப்பாற்றுவதற்காக பரசுராமர் முன்னேறும் கடல்களுடன் போராடினார்.

ரேணுகா தேவி மற்றும் களிமண் பானை
பர்சுராமாவின் பெற்றோர் சிறந்த ஆன்மீக சாதனையாளர்களாக இருந்தனர். ஈரமான களிமண் பானையில் கூட ரேணுகா தேவி தண்ணீரைப் பெற முடியும் என்று அது கூறியது. ஒருமுறை ரிஷி ஜமத்கானி களிமண் பானையில் தண்ணீர் எடுக்க ரேணுகா தேவியிடம் கேட்டபோது, ​​ரேணுகா தேவி எப்படி ஒரு பெண் என்ற எண்ணத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு களிமண் பானை உடைந்தது. ரேணுகா தேவி ஈரமாக இருப்பதைப் பார்த்து கோபமடைந்த ஜமத்கனி தனது மகனை பார்சுராமா என்று அழைத்தார். ரேணுகா தேவியின் தலையை வெட்டுமாறு பர்சுராமருக்கு உத்தரவிட்டார். பர்சுராம் தனது தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். ரிஷி ஜமத்கனி தனது மகனைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் ஒரு வரம் கேட்டார். தனது தாயின் சுவாசத்தை மீட்டெடுக்க பர்ஷுராமர் ரிஷி ஜமட்கனியிடம் கேட்டார், இதனால் திவ்ய சக்திகளின் (தெய்வீக சக்திகளின்) உரிமையாளராக இருந்த ரிஷி ஜமட்கானி ரேணுகா தேவியின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கொண்டு வந்தார்.
காம்தேனு மாடு

பர்சுராம | இந்து கேள்விகள்
பர்சுராம

ரிஷி ஜமத்கனி மற்றும் ரேணுகா தேவி இருவரும் பர்ஷுரத்தை தங்கள் மகனாகக் கொண்டிருப்பதற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கு காம்தேனு பசு வழங்கப்பட்டது. ஒருமுறை ரிஷி ஜமத்கனி தனது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே சென்றார், அதே நேரத்தில் சில க்ஷத்திரியர்கள் (கவலைகள்) தங்கள் ஆசிரமத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் உணவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், ஆசிரம தேவர்கள் அவர்களுக்கு உணவைக் கொடுத்தார்கள், அவர்கள் மாயாஜால மாடு காம்தேனுவைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மாடு அவள் கேட்ட எந்த டிஷையும் கொடுக்கும். அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ராஜா கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜுனாவிற்கு மாடு வாங்குவதற்கான நோக்கத்தை முன்வைத்தனர், ஆனால் அனைத்து ஆசிரம சஹதிகளும் (முனிவர்கள்) மற்றும் தேவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் கட்டாயமாக பசுவை எடுத்துச் சென்றனர். பர்சுராமர் மன்னர் கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜுனின் முழு இராணுவத்தையும் கொன்று மந்திர பசுவை மீட்டெடுத்தார். பழிவாங்கலில் கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜூனின் மகன் ஜமட்கானியைக் கொன்றான். பர்சுராமர் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பியபோது தந்தையின் உடலைக் கண்டார். ஜமத்கானியின் உடலில் 21 வடுக்கள் இருப்பதைக் கவனித்த அவர், இந்த பூமியில் 21 முறை அநியாயமான க்ஷத்திரியர்களைக் கொல்லும் உறுதிமொழியை எடுத்துக் கொண்டார். அவர் ராஜாவின் எல்லா மகன்களையும் கொன்றார்.

சிவபெருமானைப் பிரியப்படுத்த பக்தி சிக்கனங்களைச் செய்வதற்காக ஸ்ரீ பரசுராம் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவரது தீவிர பக்தி, ஆழ்ந்த ஆசை மற்றும் அசைக்க முடியாத மற்றும் நிரந்தர தியானம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, சிவபெருமான் ஸ்ரீ பரசுரத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். அவர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை தெய்வீக ஆயுதங்களுடன் வழங்கினார். அவரது வெல்லமுடியாத மற்றும் அழிக்கமுடியாத கோடரி வடிவ ஆயுதம், பரசு. சிவபெருமான் அவரிடம் சென்று பூமியை அன்னை, மோசமான நடத்தை கொண்டவர்கள், தீவிரவாதிகள், பேய்கள் மற்றும் பார்வையற்றவர்களிடமிருந்து பெருமையுடன் விடுவிக்க அறிவுறுத்தினார்.

சிவன் மற்றும் பர்சுராம்
ஒருமுறை, சிவபெருமர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை போரில் தனது திறமைகளை சோதிக்க ஒரு போருக்கு சவால் விடுத்தார். ஆன்மீக எஜமானர் சிவன் மற்றும் சீடர் ஸ்ரீ பரசுராம் ஆகியோர் கடுமையான போரில் அடைக்கப்பட்டனர். இந்த பயங்கரமான சண்டை இருபத்தி ஒரு நாட்கள் நீடித்தது. சிவபெருமானின் திரிசூலத்தால் (திரிசூல்) தாக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வாத்து போடும்போது, ​​ஸ்ரீ பரசுராம் தனது பரசு மூலம் அவரைத் தாக்கினார். அது சிவனை நெற்றியில் தாக்கி ஒரு காயத்தை உருவாக்கியது. சிவன் தனது சீடரின் அற்புதமான போர் திறன்களைக் கண்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை உணர்ச்சியுடன் தழுவினார். சிவபெருமான் இந்த காயத்தை ஒரு ஆபரணமாகப் பாதுகாத்தார், இதனால் அவருடைய சீடரின் நற்பெயர் அழியாதது மற்றும் தீர்க்கமுடியாதது. சிவபெருமானின் ஆயிரம் பெயர்களில் (வணக்கத்திற்காக) 'கண்ட-பர்சு' (பராஷுவால் காயமடைந்தது) ஒன்றாகும்.

பர்சுராமனும் சிவனும் | இந்து கேள்விகள்
பர்சுராமனும் சிவனும்

விஜய வில்
ஸ்ரீ பரசுராம், சஹஸ்ரார்ஜூனின் ஆயிரம் கரங்களை ஒவ்வொன்றாக தனது பராஷுவால் கிளிப் செய்து கொன்றார். அவர் தனது இராணுவத்தின் மீது அம்புகளை வீசுவதன் மூலம் விரட்டினார். சஹஸ்ரார்ஜூனின் அழிவை நாடு முழுவதும் பெரிதும் வரவேற்றது. தெய்வங்களின் ராஜா, இந்திரன் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், விஜயா என்ற தனது மிகவும் பிரியமான வில்லை ஸ்ரீ பரசுராமுக்கு வழங்கினார். இந்திரன் பகவான் இந்த வில்லுடன் பேய் வம்சங்களை அழித்தான். இந்த விஜய வில்லின் உதவியுடன் சுடப்பட்ட அபாயகரமான அம்புகளால், ஸ்ரீ பரசுராம், க்ஷத்திரியர்களை இருபத்தி ஒரு முறை அழித்தார். பின்னர் ஸ்ரீ பரசுராம் குருவின் மீதான தனது தீவிர பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்தபோது இந்த வில்லை தனது சீடர் கர்ணனிடம் வழங்கினார். ஸ்ரீ பரசுராம் அவருக்கு வழங்கிய இந்த வில் விஜயாவின் உதவியால் கர்ணன் வெல்லமுடியவில்லை

ராமாயணத்தில்
வால்மீகி ராமாயணத்தில், சீதாவுடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் பயணத்தை பரசுராமர் நிறுத்துகிறார். அவர் ஸ்ரீ ராமரைக் கொலை செய்வதாக மிரட்டுகிறார், அவரது தந்தை மன்னர் தசராதா, தனது மகனை மன்னித்து அதற்கு பதிலாக தண்டிக்கும்படி கெஞ்சுகிறார். பரசுராமர் தசரதத்தை புறக்கணித்து, ஸ்ரீ ராமரை ஒரு சவாலுக்கு அழைக்கிறார். ஸ்ரீ ராமர் தனது சவாலைச் சந்தித்து, அவர் ஒரு பிராமணர் என்பதால் அவரைக் கொல்ல விரும்பவில்லை என்று கூறுகிறார், மேலும் அவரது குருவான விஸ்வாமித்ரா மகர்ஷி தொடர்பானது. ஆனால், அவர் தவத்தின் மூலம் சம்பாதித்த தகுதியை அழிக்கிறார். இதனால், பரசுராமரின் ஆணவம் குறைந்து அவன் இயல்பான மனதுக்குத் திரும்புகிறான்.

துரோணரின் வழிகாட்டல்
வேத காலத்தில் அவரது காலத்தின் முடிவில், பரசுராமர் சன்யாசி எடுக்க தனது உடைமைகளை கைவிட்டுக் கொண்டிருந்தார். நாள் முன்னேற, அப்போது ஒரு ஏழை பிராமணரான துரோணர், தர்மம் கேட்டு பரசுராமரை அணுகினார். அந்த நேரத்தில், போர்வீரர்-முனிவர் ஏற்கனவே பிராமணர்களுக்கு தனது தங்கத்தையும் கஸ்யபாவையும் தனது நிலத்தை கொடுத்திருந்தார், எனவே எஞ்சியிருப்பது அவருடைய உடலும் ஆயுதங்களும் மட்டுமே. பருஷுராமர் எந்த துரோணரிடம் இருப்பார் என்று கேட்டார், அதற்கு புத்திசாலி பிராமணர் பதிலளித்தார்:

"பிரிகுவின் மகனே, உன்னுடைய எல்லா ஆயுதங்களையும் எறிந்து அவற்றை நினைவுபடுத்தும் மர்மங்களுடன் எனக்குக் கொடுப்பது உனக்கு உரியது."
Aha மகாபாரதம் 7: 131

இவ்வாறு, பரசுராமர் தனது ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் துரோணருக்குக் கொடுத்தார், அவரை ஆயுத அறிவியலில் உயர்ந்தவராக மாற்றினார். குருக்ஷேத்திரப் போரில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போராடிய பாண்டவர்கள் மற்றும் க aura ரவர்கள் இருவருக்கும் துரோணர் பின்னர் குருவாக மாறியதால் இது முக்கியமானது. பகவான் பரசுராமர் விஷ்ணுவின் “சுதர்ஷன சக்ரா” மற்றும் “வில்” மற்றும் பால்ராமின் “காதா” ஆகியவற்றை குரு சந்தீபானியுடன் தங்கள் கல்வியை நிறைவேற்றும் போது சுமந்தார் என்று கூறப்படுகிறது

ஏகாதந்த
புராணங்களின் கூற்றுப்படி, பரசுராமர் தனது ஆசிரியரான சிவனுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக இமயமலைக்குச் சென்றார். பயணம் செய்யும் போது, ​​அவரது பாதையை சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகன் விநாயகர் தடுத்தார். பரசுராமர் தனது கோடரியை யானை-கடவுள் மீது வீசினார். கணேஷா, தனது தந்தையால் பரசுராமருக்கு ஆயுதம் வழங்கப்பட்டிருப்பதை அறிந்த, தனது இடது தந்தையைத் துண்டிக்க அனுமதித்தார்.

அவரது தாயார் பார்வதி கோபமடைந்தார், மேலும் அவர் பரசுராமரின் கரங்களை வெட்டுவதாக அறிவித்தார். அவள் துர்கமாவின் வடிவத்தை எடுத்து, சர்வ வல்லமையுள்ளவளாக மாறினாள், ஆனால் கடைசி நேரத்தில், அவதாரத்தை தனது சொந்த மகனாகப் பார்க்கச் செய்வதன் மூலம் சிவன் அவளை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது. பரசுராமரும் அவளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டார், இறுதியாக விநாயகர் தானே போர்வீரர்-துறவி சார்பாகப் பேசியபோது வருந்தினார். பின்னர் பரசுராமர் தனது தெய்வீக கோடரியை விநாயகருக்குக் கொடுத்து ஆசீர்வதித்தார். இந்த சந்திப்பின் காரணமாக விநாயகரின் மற்றொரு பெயர் ஏகாதந்தா, அல்லது 'ஒரு பல்'.

அரேபிய கடலை மீண்டும் வீழ்த்தியது
இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரை கொந்தளிப்பான அலைகள் மற்றும் சோதனைகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகவும், இதனால் நிலம் கடலால் கடக்கப்படுவதாகவும் புராணங்கள் எழுதுகின்றன. பரசுராமர் முன்னேறும் நீரை எதிர்த்துப் போராடினார், வருணன் கொங்கன் மற்றும் மலபார் நிலங்களை விடுவிக்கக் கோரினார். அவர்கள் சண்டையின்போது, ​​பரசுராமர் தனது கோடரியை கடலில் வீசினார். ஏராளமான நிலம் உயர்ந்தது, ஆனால் வருணா அவரிடம் சொன்னார், அது உப்பு நிரப்பப்பட்டதால், நிலம் தரிசாக இருக்கும்.

பர்ஷுராமா அரேபிய கடலைத் தாக்கியது | இந்து ஃபாக்ஸ்
பர்சுராமா அரேபிய கடலைத் தாக்கியது

பரசுராமர் பின்னர் பாம்புகளின் ராஜாவான நாகராஜாவுக்கு ஒரு தபஸ்யா செய்தார். பரசுராமர் அவரிடம் நிலம் முழுவதும் பாம்புகளை பரப்பச் சொன்னார், அதனால் அவர்களின் விஷம் உப்பு நிரப்பப்பட்ட பூமியை நடுநிலையாக்கும். நாகராஜா ஒப்புக் கொண்டார், ஒரு பசுமையான மற்றும் வளமான நிலம் வளர்ந்தது. இவ்வாறு, பரசுராமர் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் அடிவாரத்திற்கும் அரேபியக் கடலுக்கும் இடையிலான கடற்கரையை பின்னுக்குத் தள்ளி நவீன கேரளாவை உருவாக்கினார்.

கேரளா, கொங்கன், கர்நாடகா, கோவா மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் கடலோரப் பகுதி இன்று பரசுராம க்ஷேத்ரா அல்லது மரியாதை செலுத்தும் பரசுராமாவின் நிலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மீட்கப்பட்ட நிலம் முழுவதும் பரசுராமர் 108 வெவ்வேறு இடங்களில் சிவன் சிலைகளை வைத்ததாக புராணங்கள் பதிவு செய்கின்றன, அவை இன்றும் உள்ளன. சிவன், குண்டலினியின் மூலமாகும், அது அவரது கழுத்தில் நாகராஜா சுருண்டுள்ளது, எனவே சிலைகள் நிலத்தை சுத்தமாக சுத்தப்படுத்தியதற்கு நன்றியுடன் இருந்தன.

பர்சுராம மற்றும் சூர்யா:
பரசுராமர் ஒருமுறை அதிக வெப்பம் செய்ததற்காக சூரியக் கடவுள் சூர்யாவிடம் கோபமடைந்தார். போர்வீரர்-முனிவர் சூர்யாவைப் பயமுறுத்தி பல அம்புகளை வானத்தில் சுட்டார். பரசுராமர் அம்புகளை விட்டு ஓடி, தனது மனைவி தரணியை மேலும் கொண்டு வர அனுப்பியபோது, ​​சூரியக் கடவுள் தனது கதிர்களை அவள் மீது செலுத்தி, அவள் சரிந்து போனார். சூர்யா பின்னர் பரசுராமர் முன் ஆஜரானார், அவதாரம், செருப்பு மற்றும் ஒரு குடை ஆகியவற்றால் கூறப்பட்ட இரண்டு கண்டுபிடிப்புகளை அவருக்கு வழங்கினார்

களரிபையாட்டு இந்திய தற்காப்பு கலைகள்
பரசுராமரும், சப்தரிஷி அகஸ்தியரும் உலகின் மிகப் பழமையான தற்காப்புக் கலையான கலரிபாயட்டு நிறுவனர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பரசுராமர் சிவன் அவருக்கு கற்பித்தபடி சாஸ்திரவித்யா அல்லது ஆயுதக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். எனவே, அவர் வேலைநிறுத்தம் மற்றும் கிராப்பிங் செய்வதை விட ஆயுதங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து வடக்கு கலரிபையட்டு அல்லது வடக்கன் காலாரியை உருவாக்கினார். தெற்கு கலரிபையட்டு அகஸ்தியரால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஆயுதமில்லாத போரில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. களரிபையாட்டு 'அனைத்து தற்காப்பு கலைகளின் தாய்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஜென் ப Buddhism த்த மதத்தை நிறுவிய போதிதர்மாவும் களரிபையத்து பயிற்சி செய்தார். ப Buddhism த்த மதத்தைப் பரப்புவதற்காக அவர் சீனாவுக்குச் சென்றபோது, ​​தற்காப்புக் கலையை தன்னுடன் கொண்டு வந்தார், இது ஷாலின் குங் ஃபூவின் அடிப்படையாக மாறியது

விஷ்ணுவின் மற்ற அவதாரங்களைப் போலல்லாமல், பரசுராமர் ஒரு சிரஞ்சிவி, இன்றும் மகேந்திரகிரியில் தவம் செய்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி அவதாரமான கல்கியின் தற்காப்பு மற்றும் ஆன்மீக குருவாக காளி யுகத்தின் முடிவில் அவர் மீண்டும் தோன்றுவார் என்று கல்கி புராணம் எழுதுகிறது. சிவனுக்கு கடினமான தவம் செய்ய அவர் கல்கிக்கு அறிவுறுத்துவார் என்றும், இறுதி நேரத்தைக் கொண்டுவரத் தேவையான வான ஆயுதங்களைப் பெறுவார் என்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி பரசுராமர்:
விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம் பரசுராம், போர் கோடரியுடன் முரட்டுத்தனமான பழமையான போர்வீரன். இந்த வடிவம் குகை மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடையாளமாக இருக்கக்கூடும், மேலும் அவர் கோடரியின் பயன்பாடு கல் யுகத்திலிருந்து இரும்பு வயது வரை மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது. கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான கலையை மனிதன் கற்றுக் கொண்டான், அவனுக்குக் கிடைக்கும் இயற்கை வளங்களை சுரண்டினான்.

கோயில்கள்:
பூமிஹர் பிராமணர், சிட்பவன், தெய்வத்னியா, மொஹியால், தியாகி, சுக்லா, அவஸ்தி, சாரியாபரீன், கோதியால், அனவில், நம்பூதிரி பரத்வாஜ் மற்றும் க ud த் பிராமண சமூகங்களின் மூல் புருஷ் அல்லது நிறுவனர் என பரசுராமர் வணங்கப்படுகிறார்.

பர்சுராம கோயில், சிப்லுன் மகாராஷ்டிரா | இந்து கேள்விகள்
பர்சுராம கோயில், சிப்லுன் மகாராஷ்டிரா

கடன்கள்:
அசல் கலைஞர் மற்றும் புகைப்படக்காரருக்கு பட வரவு

hindufaqs.com - ஜராசந்தா இந்து புராணங்களில் இருந்து ஒரு கெட்ட வில்லன்

ஜராசந்தா (சமஸ்கிருதம்: जरासंध) இந்து புராணங்களில் இருந்து ஒரு பாடாஸ் வில்லன். அவர் மகத மன்னர். அவர் ஒரு வேத மன்னரின் மகன் பிரிஹத்ரதா. அவர் சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தராகவும் இருந்தார். ஆனால் மகாபாரதத்தில் உள்ள யாதவ குலத்தினருடனான பகை காரணமாக அவர் பொதுவாக எதிர்மறையான ஒளியில் வைக்கப்படுகிறார்.

ஜராசந்தாவுடன் பீமா சண்டை | இந்து கேள்விகள்
ஜராசந்தாவுடன் பீமா சண்டை


பிரிஹத்ரதா மகத மன்னன். அவரது மனைவிகள் பெனாரஸின் இரட்டை இளவரசிகள். அவர் ஒரு உள்ளடக்க வாழ்க்கையை நடத்தி, புகழ்பெற்ற ராஜாவாக இருந்தபோது, ​​அவருக்கு மிக நீண்ட காலமாக குழந்தைகளைப் பெற முடியவில்லை. குழந்தைகளைப் பெற இயலாமை குறித்து விரக்தியடைந்த அவர் காட்டுக்கு பின்வாங்கி, இறுதியில் சந்தக aus சிகா என்ற முனிவருக்கு சேவை செய்தார். முனிவர் அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு, அவரது துக்கத்திற்கு உண்மையான காரணத்தைக் கண்டுபிடித்து, அவருக்கு ஒரு பழத்தைக் கொடுத்து, அதை விரைவில் மனைவிக்குக் கொடுக்கச் சொன்னார், அவர் விரைவில் கர்ப்பமாகிவிடுவார். ஆனால் தனக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருப்பதாக முனிவருக்கு தெரியாது. மனைவியையோ அதிருப்தி அடைய விரும்பாத ப்ரிஹத்ரதா பழத்தை பாதியாக வெட்டி அவர்கள் இருவருக்கும் கொடுத்தார். விரைவில் இரு மனைவிகளும் கர்ப்பமாகி ஒரு மனித உடலின் இரண்டு பகுதிகளைப் பெற்றெடுத்தனர். உயிரற்ற இந்த இரண்டு பகுதிகளும் பார்க்க மிகவும் திகிலூட்டின. எனவே, இவற்றை காட்டில் வீசுமாறு பிரிஹத்ரதா உத்தரவிட்டார். ஒரு அரக்கன் (ராக்ஷாசி) “ஜாரா” (அல்லதுபார்மாடா) இந்த இரண்டு துண்டுகளையும் கண்டுபிடித்து, ஒவ்வொன்றையும் அவளது இரண்டு உள்ளங்கைகளில் வைத்திருந்தது. தற்செயலாக அவள் இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தபோது, ​​இரண்டு துண்டுகளும் ஒன்றாக சேர்ந்து ஒரு உயிருள்ள குழந்தையை உருவாக்கின. குழந்தை சத்தமாக அழுதது, இது ஜாராவுக்கு பீதியை ஏற்படுத்தியது. உயிருள்ள குழந்தையை சாப்பிட இதயம் இல்லாததால், பேய் அதை மன்னனிடம் கொடுத்து நடந்த அனைத்தையும் அவனுக்கு விளக்கினான். தந்தை சிறுவனுக்கு ஜரசந்தா என்று பெயரிட்டார் (அதாவது “ஜாராவுடன் இணைந்தார்”).
நீதிமன்றத்திற்கு வந்த சந்தகவுஷிகா குழந்தையைப் பார்த்தார். தனது மகன் சிறப்பாக பரிசளிப்பார் என்றும் சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தராக இருப்பார் என்றும் அவர் பிருஹத்ரதரிடம் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்.
இந்தியாவில், ஜராசந்தின் வழித்தோன்றல்கள் இன்னமும் உள்ளன மற்றும் தங்களை பெயரிடும் போது ஜோரியாவை (அதாவது அவர்களின் மூதாதையரான “ஜராசந்தா” என்று பெயரிடப்பட்ட சதை துண்டு) தங்கள் பின்னொட்டாக பயன்படுத்துகின்றன.

ஜராசந்தா ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் சக்திவாய்ந்த ராஜாவானார், தனது பேரரசை தூரத்திற்கு விரிவுபடுத்தினார். அவர் பல ராஜாக்களை வென்றார், மகதாவின் பேரரசராக முடிசூட்டப்பட்டார். ஜராசந்தாவின் சக்தி தொடர்ந்து வளர்ந்து கொண்டிருந்தாலும், அவருக்கு வாரிசுகள் இல்லாததால், அவரது எதிர்காலம் மற்றும் பேரரசுகளின் எதிர்காலம் குறித்து அவருக்கு அக்கறை இருந்தது. எனவே, தனது நெருங்கிய நண்பர் மன்னர் பனசுராவின் ஆலோசனையின் பேரில், ஜராசந்த் தனது இரண்டு மகள்களான 'ஆஸ்தி மற்றும் பிரப்தி' ஆகியோரை மதுராவின் கன்சாவின் வாரிசுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். ஜராசந்தா தனது இராணுவத்தையும், கன்சாவுக்கு மதுராவில் ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்க அவரது தனிப்பட்ட ஆலோசனையையும் கொடுத்திருந்தார்.
கிருஷ்ணா மதுராவில் கன்சாவைக் கொன்றபோது, ​​கிருஷ்ணாவும், தனது இரண்டு மகள்களும் விதவையாக இருப்பதைக் கண்டு முழு யாதவ குலத்தினாலும் ஜராசந்தா கோபப்படுகிறார். எனவே, ஜராசந்தா மீண்டும் மீண்டும் மதுராவைத் தாக்கினார். அவர் மதுராவை 17 முறை தாக்கினார். ஜராசந்தா மதுரா மீது பலமுறை தாக்குதல் நடத்தியதால் ஆபத்தை உணர்ந்த கிருஷ்ணர் தனது தலைநகரான துவாரகாவுக்கு இடம் பெயர்ந்தார். துவாரகா ஒரு தீவாக இருந்தது, அதை யாரும் தாக்க முடியாது. எனவே, ஜராசந்தாவால் இனி யாதவர்களைத் தாக்க முடியவில்லை.

யுதிஷ்டிரர் ஒரு செய்யத் திட்டமிட்டிருந்தார் ராஜசூய யாகம் அல்லது பேரரசராக ஆவதற்கு அஸ்வமேத யாகம். யுதிஷ்டிரரை ஒரு பேரரசராக மாறுவதை எதிர்ப்பதற்கு ஜராசந்தா மட்டுமே தடையாக இருப்பதாக கிருஷ்ணகன் அவரை நம்பினார். ஜராசந்த மதுராவை (கிருஷ்ணரின் மூதாதையர் தலைநகரம்) சோதனை செய்து ஒவ்வொரு முறையும் கிருஷ்ணரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஒரு கட்டத்தில் தேவையற்ற உயிர் இழப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக, கிருஷ்ணர் தனது தலைநகரை துவாரகாவுக்கு மாற்றினார். துவாரகா யாதவா இராணுவத்தால் பெரிதும் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு தீவு நகரம் என்பதால், ஜராசந்தாவால் இனி துவாரகாவை ஆக்கிரமிக்க முடியவில்லை. துவாரகா மீது படையெடுக்கும் திறனை அடைய, ஜரசந்தர் சிவனை மகிழ்விக்க ஒரு யாகம் நடத்த திட்டமிட்டார். இந்த யாகத்திற்காக, அவர் 95 மன்னர்களை சிறையில் அடைத்திருந்தார், மேலும் 5 மன்னர்கள் தேவைப்பட்டார், அதன்பிறகு அவர் 100 மன்னர்களையும் பலியிட்டு யாகத்தை செய்ய திட்டமிட்டிருந்தார். இந்த யாகம் தன்னை சக்திவாய்ந்த யாதவ ராணுவத்தை வெல்ல வைக்கும் என்று ஜராசந்தா நினைத்தார்.
ஜராசந்தாவிடம் கைப்பற்றப்பட்ட மன்னர்கள் கிருஷ்ணருக்கு ஜராசந்தாவிலிருந்து மீட்க ஒரு ரகசிய மிஸ்ஸிவ் எழுதினர். சிறைபிடிக்கப்பட்ட மன்னர்களை மீட்பதற்காக ஜராசந்தாவுடன் ஒரு முழுமையான போருக்கு செல்ல விரும்பாத கிருஷ்ணர், ஒரு பெரிய உயிர் இழப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஜராசந்தாவை ஒழிப்பதற்கான திட்டத்தை வகுத்தார். ஜராசந்தா ஒரு பெரிய தடையாக இருந்ததாகவும், யுதிஷ்டிரர் ராஜசூய யாகம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன்பு கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும் கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரருக்கு அறிவுறுத்தினார். 27 நாட்கள் நீடித்த கடுமையான போருக்கு (துவாண்ட்வா யுதா) பின்னர் ஜராசந்தாவைக் கொன்ற இரட்டை சண்டையில் ஜராசந்தாவுடன் பீமாவ்ரெஸ்டலை உருவாக்கி ஜராசந்தாவை ஒழிப்பதற்கான ஒரு புத்திசாலித்தனமான திட்டத்தை கிருஷ்ணர் திட்டமிட்டார்.

போன்ற கர்ணன், ஜராசந்தா தொண்டு நன்கொடைகளையும் வழங்குவதில் மிகச் சிறந்தவர். தனது சிவ பூஜை செய்தபின், பிராமணர்கள் எதைக் கேட்டாலும் அதைக் கொடுத்தார். அத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பிராமணர்கள் என்ற போர்வையில் கிருஷ்ணர், அர்ஜுனா மற்றும் பீமா ஆகியோர் ஜராசந்தாவை சந்தித்தனர். கிருஷ்ணா ஜராசந்தாவிடம் அவர்களில் ஒருவரை மல்யுத்த போட்டிக்கு தேர்வு செய்யச் சொன்னார். ஜராசந்தா மல்யுத்தத்திற்கு வலிமையான பீமாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருவரும் 27 நாட்கள் போராடினார்கள். பீராமாவுக்கு ஜராசந்தாவை தோற்கடிப்பது தெரியாது. எனவே, அவர் கிருஷ்ணரின் உதவியை நாடினார். ஜராசந்தாவைக் கொல்லக்கூடிய ரகசியம் கிருஷ்ணருக்குத் தெரியும். உயிரற்ற இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்றிணைந்தபோது, ​​ஜராசந்தா உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், மாறாக, இந்த உடலை இரண்டு பகுதிகளாகக் கிழித்து, இவை இரண்டும் எவ்வாறு ஒன்றிணைவதில்லை என்பதற்கான வழியைக் கண்டறிந்தால் மட்டுமே அவரைக் கொல்ல முடியும். கிருஷ்ணர் ஒரு குச்சியை எடுத்து, அதை இரண்டாக உடைத்து இரு திசைகளிலும் வீசினார். பீமாவுக்கு குறிப்பு கிடைத்தது. அவர் ஜராசந்தாவின் உடலை இரண்டாகக் கிழித்து துண்டுகளை இரண்டு திசைகளில் வீசினார். ஆனால், இந்த இரண்டு துண்டுகளும் ஒன்றாக வந்து, ஜராசந்தா மீண்டும் பீமாவைத் தாக்க முடிந்தது. இதுபோன்ற பல பயனற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு பீமா சோர்வடைந்தார். அவர் மீண்டும் கிருஷ்ணரின் உதவியை நாடினார். இந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணர் ஒரு குச்சியை எடுத்து, அதை இரண்டாக உடைத்து, இடது துண்டை வலது பக்கத்திலும், வலது பகுதியை இடது பக்கத்திலும் வீசினார். பீமா துல்லியமாக அதைப் பின்பற்றினார். இப்போது, ​​அவர் ஜராசந்தாவின் உடலை இரண்டாகக் கிழித்து எதிர் திசைகளில் வீசினார். இவ்வாறு, இரண்டு துண்டுகளும் ஒன்றில் ஒன்றிணைக்க முடியாததால் ஜராசந்தா கொல்லப்பட்டார்.

கடன்கள்: அரவிந்த் சிவாசைலம்
புகைப்பட வரவு: கூகிள் படங்கள்

hindufaqs.com-nara narayana - கிருஷ்ணா அர்ஜுனா - sarthi

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தம்போத்பாவா என்ற அசுரர் (அரக்கன்) வாழ்ந்தார். அவர் அழியாதவராக மாற விரும்பினார், எனவே சூரிய கடவுளான சூர்யாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். அவரது தவத்தால் மகிழ்ச்சி அடைந்த சூர்யா அவர் முன் தோன்றினார். தம்போத்பாவா சூர்யாவை அழியாதவராக்கும்படி கேட்டார். ஆனால் சூர்யாவால் இந்த வரத்தை எதையும் கொடுக்க முடியவில்லை, இந்த கிரகத்தில் பிறந்த எவரும் இறக்க வேண்டும். அழியாததற்கு பதிலாக வேறு ஏதாவது கேட்க சூர்யா முன்வந்தார். தம்போத்பாவா சூரிய கடவுளை ஏமாற்ற நினைத்தார் மற்றும் ஒரு தந்திரமான வேண்டுகோளுடன் வந்தார்.

அவர் ஆயிரம் கவசங்களால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார் மற்றும் பின்வரும் நிபந்தனைகளை விதித்தார்:
1. ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்யும் ஒருவரால் மட்டுமே ஆயிரம் கவசங்களை உடைக்க முடியும்!
2. கவசத்தை உடைப்பவன் உடனடியாக இறக்க வேண்டும்!

சூர்யா கடுமையாக கவலைப்பட்டாள். தம்போத்பாவா மிகவும் சக்திவாய்ந்த தவம் செய்துள்ளார் என்பதையும், அவர் கேட்ட முழு வரத்தையும் பெற முடியும் என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். மேலும் தம்போத்பாவா தனது அதிகாரங்களை நன்மைக்காக பயன்படுத்தப் போவதில்லை என்ற உணர்வு சூர்யாவுக்கு இருந்தது. இருப்பினும் இந்த விஷயத்தில் வேறு வழியில்லை, சூர்யா தம்போத்பவாவுக்கு வரத்தை வழங்கினார். ஆனால் ஆழ்ந்த சூர்யா கவலைப்பட்டு, விஷ்ணுவின் உதவியை நாடினார், விஷ்ணு கவலைப்பட வேண்டாம் என்று கேட்டார், அதர்மத்தை அகற்றுவதன் மூலம் பூமியை காப்பாற்றுவார்.

சூர்யா தேவிடமிருந்து வூன் கேட்கும் தம்போத்பவா | இந்து கேள்விகள்
சூர்யா தேவனிடமிருந்து ஒரு வூன் கேட்கும் தம்போத்பாவா


சூர்யாவிடம் வரம் கிடைத்த உடனேயே, தம்போத்பவா மக்கள் மீது அழிவை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார். அவருடன் சண்டையிடுவதற்கு மக்கள் பயந்தனர். அவரை தோற்கடிக்க வழி இல்லை. அவன் வழியில் நின்ற எவரும் அவனால் நசுக்கப்பட்டார்கள். மக்கள் அவரை சஹஸ்ரகவாச்சா என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் [அதாவது ஆயிரம் கவசங்களைக் கொண்டவர்]. இந்த நேரத்தில்தான், மன்னர் தக்ஷா [சிவியின் முதல் மனைவி சதியின் தந்தை] தனது மகள்களில் ஒருவரைப் பெற்றார், மூர்த்தி தர்மத்தை மணந்தார் - படைப்பின் கடவுளான பிரம்மாவின் 'மனஸ் புத்திரங்களில்' ஒன்று

மூர்த்தி சஹஸ்ரகவாச்சாவைப் பற்றியும் கேள்விப்பட்டார், மேலும் அவரது அச்சுறுத்தலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க விரும்பினார். எனவே அவர் விஷ்ணுவிடம் வந்து மக்களுக்கு உதவும்படி வேண்டினார். விஷ்ணு அவள் மீது மகிழ்ச்சி அடைந்து அவள் முன் தோன்றி சொன்னான்
'உங்கள் பக்தியால் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! நான் வந்து சஹஸ்ரகவாச்சாவைக் கொல்வேன்! நீங்கள் என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்ததால், சஹஸ்ரகவாச்சாவைக் கொல்வதற்கு நீங்கள் தான் காரணம்! '.

மூர்த்தி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கவில்லை, ஆனால் இரட்டையர்கள்- நாராயணா மற்றும் நாரா. நாராயணனும் நாராவும் காடுகளால் சூழப்பட்ட ஆசிரமத்தில் வளர்ந்தனர். அவர்கள் சிவபெருமானின் பெரிய பக்தர்கள். இரண்டு சகோதரர்களும் போர் கலையை கற்றுக்கொண்டனர். இரண்டு சகோதரர்களும் பிரிக்க முடியாதவர்கள். ஒருவர் நினைத்ததை மற்றவர் எப்போதும் முடிக்க முடிந்தது. இருவரும் ஒருவரையொருவர் மறைமுகமாக நம்பினர், ஒருவரையொருவர் கேள்வி கேட்கவில்லை.

நேரம் செல்ல செல்ல, சஹஸ்ரகவாச்சா நாராயணா மற்றும் நாரா இருவரும் தங்கியிருந்த பத்ரிநாத்தை சுற்றியுள்ள வனப்பகுதிகளை தாக்கத் தொடங்கினார். நாரா தியானித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நாராயணன் சென்று சஹஸ்ரகவாச்சாவை சண்டைக்கு சவால் விட்டான். சஹஸ்ரகவாச்சா நாராயணனின் அமைதியான கண்களைப் பார்த்தார், அவருக்கு வரம் கிடைத்த பிறகு முதல்முறையாக, அவருக்குள் பயம் கட்டப்பட்டதை உணர்ந்தார்.

சஹஸ்ரகவாச்ச நாராயணனின் தாக்குதலை எதிர்கொண்டு திகைத்துப் போனார். நாராயணன் சக்திவாய்ந்தவர் என்பதைக் கண்டார், உண்மையில் அவரது சகோதரரின் தவத்திலிருந்து நிறைய சக்தி கிடைத்தது. சண்டை தொடர்ந்தபோது, ​​நாராவின் தவம் நாராயண பலத்தை தருகிறது என்பதை சஹஸ்ரகவாச்சா உணர்ந்தார். சஹஸ்ரகவாச்சாவின் முதல் கவசம் உடைந்தபோது, ​​நாராவும் நாராயணனும் எல்லா நோக்கங்களுக்காகவும் ஒன்று என்பதை உணர்ந்தார். அவர்கள் ஒரே ஆத்மாவைக் கொண்ட இரண்டு நபர்கள். ஆனால் சஹஸ்ரகவாச்சா அதிகம் கவலைப்படவில்லை. அவர் தனது கவசங்களில் ஒன்றை இழந்தார். நாராயணன் இறந்துபோனபோது அவர் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார், அவரது கவசங்களில் ஒன்று உடைந்த நிமிடமே!

நாரா மற்றும் நாராயணா | இந்து கேள்விகள்
நாரா மற்றும் நாராயணா

நாராயணன் இறந்து விழுந்தவுடன், நாரா அவனை நோக்கி ஓடி வந்தாள். அவரது தவம் மற்றும் சிவபெருமானைப் பிரியப்படுத்தியதன் மூலம், அவர் மகா மிருதுஞ்சய மந்திரத்தை பெற்றார் - இது ஒரு மந்திரத்தை இறந்து உயிர்ப்பித்தது. இப்போது நாராயணர் தியானிக்கையில் சாராஸ்ரகவாச்சாவுடன் சண்டையை எடுத்தார்! ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாரா மற்றொரு கவசத்தை உடைத்து இறந்துவிட்டார், அதே நேரத்தில் நாராயணன் திரும்பி வந்து அவரை உயிர்ப்பித்தார். 999 கவசங்கள் கீழே இருக்கும் வரை இது தொடர்ந்தது. தன்னால் இரு சகோதரர்களையும் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது என்பதை உணர்ந்த சஹஸ்ரகவாச்சா சூர்யாவிடம் அடைக்கலம் தேடி ஓடிவிட்டார். அவரை விட்டுவிட நாரா சூர்யாவை அணுகியபோது, ​​சூர்யா தனது பக்தரைப் பாதுகாப்பதால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. இந்த செயலுக்காக சூர்யாவை மனிதனாகப் பிறக்குமாறு நாரா சபித்தார், இந்த பக்தருக்கு சாபத்தை சூர்யா ஏற்றுக்கொண்டார்.

இதெல்லாம் ட்ரேதா யுகத்தின் முடிவில் நடந்தது. சஹஸ்ரகவாச்சாவுடன் பிரிந்து செல்ல சூர்ய மறுத்த உடனேயே, திரேத யுகம் முடிவடைந்து த்வாபர் யுகம் தொடங்கியது. சஹஸ்ரகவாச்சாவை அழிப்பதற்கான வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற, நாராயணனும் நாராவும் மறுபிறவி எடுத்தனர் - இந்த முறை கிருஷ்ணா மற்றும் அர்ஜுனனாக.

சாபத்தின் காரணமாக, தனக்குள் சூர்யாவின் அன்ஷுடன் தம்போத்பாவா குந்தியின் மூத்த மகனாக கர்ணனாகப் பிறந்தான்! கர்ணன் ஒரு இயற்கை பாதுகாப்பாக கவசங்களில் ஒன்றில் பிறந்தார், சஹஸ்ரகவாச்சாவின் கடைசி இடது.
கர்ணன் கவசம் வைத்திருந்தால் அர்ஜுனன் இறந்திருப்பான் என்பதால், கிருஷ்ணரின் ஆலோசனையின் பேரில், இந்திரன் [அர்ஜுனனின் தந்தை] மாறுவேடத்தில் சென்று கர்ணனின் கடைசி கவசத்தைப் பெற்றார், போர் தொடங்குவதற்கு முன்பே.
கர்ணன் உண்மையில் தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் தம்போத்பாவா என்ற அசுரன் என்பதால், அவர் தனது கடந்தகால வாழ்க்கையில் செய்த அனைத்து பாவங்களுக்கும் பணம் செலுத்த மிகவும் கடினமான வாழ்க்கையை நடத்தினார். ஆனால் கர்ணனுக்கு சூரியன், சூரிய கடவுள், அவனுக்குள் இருந்ததால் கர்ணனும் ஒரு ஹீரோவாக இருந்தான்! கர்ணனின் முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து அவர் துரியோதனனுடன் இருக்க வேண்டும், அவர் செய்த அனைத்து தீய செயல்களிலும் பங்கெடுக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அவருள் உள்ள சூர்யா அவரை தைரியமாகவும், வலிமையாகவும், அச்சமற்றவராகவும், தொண்டு நிறுவனமாகவும் ஆக்கியது. அது அவருக்கு நீண்டகால புகழைக் கொடுத்தது.

இவ்வாறு கர்ணனின் முந்தைய பிறப்பு பற்றிய உண்மையை அறிந்தபின், பாண்டவர்கள் புலம்பியதற்காக குந்தி மற்றும் கிருஷ்ணரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்கள்…

கடன்கள்:
போஸ்ட் கிரெடிட்ஸ் பிமல் சந்திர சின்ஹா
பட வரவு: உரிமையாளர்களுக்கும், மற்றும் கூகிள் படங்களுக்கும்

குரு வம்சத்திற்கு எதிரான ஷாகுனியின் பழிவாங்கல் - hindufaqs.com

மிகப் பெரிய (மிகப் பெரியதல்ல) பழிவாங்கும் கதையில் ஒன்று, ஷாகுனி ஹஸ்தினாபூரின் முழு குரு வம்சத்தையும் மகாபாரதத்திற்குள் கட்டாயப்படுத்தி பழிவாங்குவதுதான்.

ஷாகுனியின் சகோதரி காந்தாரி, காந்தரின் இளவரசி (பாகிஸ்தானுக்கும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கும் இடையிலான நவீன காந்தஹார்) விசித்திரவேரியாவின் மூத்த பார்வையற்ற மகன் த்ரித்ராஷ்டிராவை மணந்தார். குரு பெரியவர் பீஷ்மா போட்டியை முன்மொழிந்தார், ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும் சகுனியும் அவரது தந்தையும் அதை மறுக்க முடியவில்லை.

காந்தரியின் ஜாதகம் தனது முதல் கணவர் இறந்து ஒரு விதவையை விட்டு விலகும் என்பதைக் காட்டியது. இதைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஒரு ஜோதிடரின் ஆலோசனையின் பேரில், காந்தாரியின் குடும்பத்தினர் அவளை ஒரு ஆடுடன் திருமணம் செய்துகொண்டு, விதியை நிறைவேற்ற ஆட்டைக் கொன்றனர், மேலும் அவர் இப்போது முன்னேறி ஒரு மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று கருதினார், மேலும் அந்த நபர் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தனது இரண்டாவது கணவராக இருப்பதால், எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது அவரிடம் வாருங்கள்.

காந்தாரி ஒரு குருடனை மணந்ததால், அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் கண்மூடித்தனமாக இருக்க ஒரு சபதம் செய்தாள். அவனுடைய மற்றும் தந்தையின் விருப்பத்திற்கு எதிரான திருமணம் காந்தர் ராஜ்யத்திற்கு அவமானமாக இருந்தது. இருப்பினும், பீஷ்மாவின் வலிமை மற்றும் ஹஸ்தினாபூர் இராச்சியத்தின் பலம் காரணமாக தந்தை மற்றும் மகன் இந்த திருமணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஷாகுனியும் துரியோதனனும் பாண்டவர்களுடன் டைஸ் கேம் விளையாடுகிறார்கள்
ஷாகுனியும் துரியோதனனும் பாண்டவர்களுடன் டைஸ் கேம் விளையாடுகிறார்கள்


இருப்பினும், மிகவும் வியத்தகு முறையில், காந்தாரி ஆட்டுக்கு முதல் திருமணம் பற்றிய ரகசியம் வெளிவந்தது, இது த்ரித்ராஷ்டிரா மற்றும் பாண்டு இருவரையும் காந்தாரியின் குடும்பத்தின் மீது உண்மையிலேயே கோபப்படுத்தியது - ஏனெனில் காந்தாரி தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு விதவை என்று அவர்கள் சொல்லவில்லை.
இதற்கு பழிவாங்குவதற்காக, த்ரித்ராஷ்டிரா மற்றும் பாண்டு காந்தரியின் ஆண் குடும்பத்தினர் அனைவரையும் - அவரது தந்தை மற்றும் அவரது 100 சகோதரர்கள் உட்பட சிறையில் அடைத்தனர். போர்க் கைதிகளை கொல்ல தர்மம் அனுமதிக்கவில்லை, எனவே த்ரித்ராஷ்டிரா அவர்களை மெதுவாக பட்டினி கிடக்க முடிவு செய்தார், மேலும் முழு குலத்திற்கும் தினமும் 1 ஃபிஸ்ட் அரிசி மட்டுமே கொடுப்பார்.
அவர்கள் பெரும்பாலும் மெதுவாக பட்டினி கிடப்பார்கள் என்பதை காந்தாரியின் குடும்பத்தினர் விரைவில் உணர்ந்தனர். ஆகவே, த்ரித்ராஷ்டிராவை பழிவாங்குவதற்காக இளைய சகோதரர் சகுனியை உயிருடன் வைத்திருக்க முழு அரிசி அரிசியும் பயன்படுத்தப்படும் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர். சகுனியின் கண்களுக்கு முன்னால், அவரது முழு ஆண் குடும்பமும், பட்டினியால் இறந்து அவரை உயிரோடு வைத்திருந்தது.
அவரது தந்தை, தனது கடைசி நாட்களில், இறந்த உடலில் இருந்து எலும்புகளை எடுத்து ஒரு ஜோடி பகடை தயாரிக்கும்படி சொன்னார், அது எப்போதும் அவருக்கு கீழ்ப்படியும். இந்த பகடை பின்னர் சகுனியின் பழிவாங்கும் திட்டத்தில் கருவியாக இருக்கும்.

மீதமுள்ள உறவினர்கள் இறந்த பிறகு, சகுனி சொன்னபடி செய்தார் மற்றும் அவரது தந்தையின் எலும்புகளின் சாம்பலைக் கொண்ட ஒரு பகடை ஒன்றை உருவாக்கினார்

தனது இலக்கை அடைய ஷாகுனி தனது சகோதரியுடன் ஹஸ்தினாபூரில் வசிக்க வந்தார், ஒருபோதும் காந்தருக்கு திரும்பவில்லை. காந்தரியின் மூத்த மகன் துரியோதனன் இந்த நோக்கத்தை அடைய சகுனிக்கு சரியான வழிமுறையாக பணியாற்றினார். அவர் சிறுவயதிலிருந்தே பாண்டவர்களுக்கு எதிராக துரியோதனனின் மனதை விஷம் வைத்து பீமாவை விஷம் வைத்து ஆற்றில் வீசுவது, லக்ஷகிரகா (ஹவுஸ் ஆஃப் லாகர்) எபிசோட், திர ra பதியின் அவதூறு மற்றும் அவமதிப்புக்கு வழிவகுத்த பாண்டவர்களுடன் ச aus சரின் விளையாட்டுக்கள் இறுதியில் பாண்டவர்களின் 13 ஆண்டு நாடுகடத்தலுக்கு.

இறுதியாக, பாண்டவர்கள் துரியோதனனைத் திரும்பியபோது, ​​சகுனியின் ஆதரவுடன், த்ரித்ராஷ்டிரர் இந்திரப்பிரஸ்தா இராச்சியத்தை பாண்டவர்களுக்குத் திரும்புவதைத் தடுத்தார், இது மகாபாரதப் போருக்கும், பீஷ்மாவின் மரணத்திற்கும் வழிவகுத்தது, 100 க aura ரவ சகோதரர்கள், திர ra பதியிலிருந்து பாண்டவர்களின் மகன்கள் மற்றும் ஷாகுனி கூட.

கடன்கள்:
புகைப்பட வரவு: விக்கிபீடியா

கர்ணன், சூரியனின் வாரியர்

கர்ணனின் கொள்கைகளைப் பற்றி மகாபாரதத்தில் உள்ள சில கவர்ச்சிகரமான கதைகளில் கர்ணனின் நாக அஸ்வாசேனா கதை ஒன்றாகும். இந்த சம்பவம் குருக்ஷேத்திரப் போரின் பதினேழாம் நாளில் நடந்தது.

அபிமன்யுவைக் கொடூரமாக தூக்கிலிட்டபோது கர்ணன் தானே அனுபவித்த வேதனையை அனுபவிப்பதற்காக அர்ஜுனன் கர்ணனின் மகன் விருஷேசனனைக் கொன்றான். ஆனால் கர்ணன் தனது மகனின் மரணத்திற்கு வருத்தப்பட மறுத்து, அர்ஜுனனுடன் தொடர்ந்து போராடி தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்து துரியோதனனின் விதியை நிறைவேற்றினான்.

கர்ணன், சூரியனின் வாரியர்
கர்ணன், சூரியனின் வாரியர்

கடைசியாக கர்ணனும் அர்ஜுனனும் நேருக்கு நேர் வந்தபோது, ​​நாகா அஸ்வாசேனா என்ற பாம்பு ரகசியமாக கர்ணனின் காம்புக்குள் நுழைந்தது. அர்ஜுனன் கண்டவ-பிரஸ்தா தீக்குளித்தபோது அவனது தாய் இடைவிடாமல் எரிக்கப்பட்டவள் இந்த பாம்பு. அஸ்வாசேனா, அந்த நேரத்தில் தனது தாயின் வயிற்றில் இருந்ததால், எரிந்து போகாமல் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடிந்தது. அர்ஜுனனைக் கொன்றதன் மூலம் தனது தாயின் மரணத்திற்குப் பழிவாங்குவதற்காக, அவர் தன்னை ஒரு அம்புக்குறியாக மாற்றிக்கொண்டு தனது முறைக்கு காத்திருந்தார். கர்ணன் அறியாமல் நாகா அஸ்வாசேனாவை அர்ஜுனனில் விடுவித்தார். இது சாதாரண அம்பு இல்லை என்பதை உணர்ந்த அர்ஜுனனின் தேரைக் காப்பாற்றும் பகவான் கிருஷ்ணர், அர்ஜுனனின் உயிரைக் காப்பாற்றும் முயற்சியில், தனது தேரின் சக்கரத்தை தரையில் மூழ்கடித்து அதன் தேரின் சக்கரத்தை தரையில் மூழ்கடித்தார். இதனால் இடி போல் வேகமாக முன்னேறி வந்த நாகா தனது இலக்கை இழந்து அர்ஜுனனின் கிரீடத்தை அடித்தார், இதனால் அது தரையில் விழுந்தது.
சோகமடைந்த நாகா அஸ்வாசேனர் கர்ணனிடம் திரும்பி வந்து அர்ஜுனனை நோக்கி மீண்டும் ஒரு முறை அவரை சுடச் சொன்னார், இந்த முறை அவர் நிச்சயமாக தனது இலக்கை இழக்க மாட்டார் என்று வாக்குறுதியளித்தார். அஸ்வாசேனரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டபின், வலிமைமிக்க அங்கராஜ் அவரிடம் சொன்னது இதுதான்:
கர்ணன்
“ஒரே அம்புக்குறியை இரண்டு முறை சுடுவது ஒரு போர்வீரன் என்ற எனது நிலைக்கு அடியில் உள்ளது. உங்கள் குடும்பத்தின் மரணத்திற்குப் பழிவாங்க வேறு வழியைக் கண்டறியவும். ”
கர்ணனின் வார்த்தைகளால் வருத்தப்பட்ட அஸ்வாசேனன் அர்ஜுனனைத் தானே கொல்ல முயன்றான், ஆனால் பரிதாபமாக தோல்வியடைந்தான். அர்ஜுனனால் அவரை ஒரே ஒரு பக்கவாட்டில் முடிக்க முடிந்தது.
அஸ்வாசேனனை கர்ணன் இரண்டாவது முறையாக விடுவித்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும். அவர் அர்ஜுனனைக் கொன்றிருக்கலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவரைக் காயப்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவர் தனது கொள்கைகளை ஆதரித்தார், வழங்கப்பட்ட வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தவில்லை. அங்கராஜின் கதாபாத்திரம் அப்படித்தான். அவர் தனது வார்த்தைகளின் மனிதராகவும் ஒழுக்கத்தின் சுருக்கமாகவும் இருந்தார். அவர் இறுதி போர்வீரர்.

கடன்கள்:
போஸ்ட் கிரெடிட்ஸ்: ஆதித்யா விப்ரதாஸ்
புகைப்பட உதவி: vimanikopedia.in

அர்ஜுன் மற்றும் துரியோதன் இருவரும் குருக்ஷேத்ராவுக்கு முன்பு கிருஷ்ணரைச் சந்திக்கச் சென்றிருந்தபோது, ​​முன்னாள் பின்னர் உள்ளே சென்று, பிந்தையவரை அவரது தலையில் பார்த்ததும், அவர் கிருஷ்ணரின் காலடியில் அமர்ந்தார். கிருஷ்ணர் விழித்தெழுந்து, பின்னர் தனது முழு நாராயண சேனாவையும், அல்லது தானே ஒரு நிபந்தனையின் பேரில் தேரையும் தேர்வு செய்தார், அவர் எந்த ஆயுதத்தையும் எதிர்த்துப் போராடவோ, வைத்திருக்கவோ மாட்டார். முதலில் அவர் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பை அர்ஜுனுக்கு வழங்கினார், பின்னர் கிருஷ்ணரை தனது தேராக தேர்வு செய்கிறார். துரியோதனனால் அவனது செல்வத்தை நம்ப முடியவில்லை, அவன் நாராயண சேனாவை விரும்பினான், அதை ஒரு தட்டில் பெற்றான், அர்ஜுன் வெற்று முட்டாள் என்று உணர்ந்தான். தனக்கு உடல் சக்திகள் கிடைத்தாலும், மன மற்றும் ஆன்மீக சக்தி அர்ஜுனிடம் இருப்பதை துரியோதன் உணரவில்லை. அர்ஜுன் கிருஷ்ணரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு ஒரு காரணம் இருந்தது, அவர் உளவுத்துறையையும் வழிகாட்டலையும் வழங்கியவர், க aura ரவா முகாமில் உள்ள ஒவ்வொரு வீரரின் பலவீனத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார்.

அர்ஜுனனின் தேராக கிருஷ்ணர்
அர்ஜுனனின் தேராக கிருஷ்ணர்

தவிர, அர்ஜுனுக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் இடையிலான பிணைப்பு, வெகுதூரம் செல்கிறது. நர் மற்றும் நரியானாவின் முழு கருத்து, மற்றும் முந்தையவற்றிலிருந்து வழிகாட்டுதல் தேவை. கிருஷ்ணர் எப்போதுமே பாண்டவர்களின் நல்வாழ்த்துக்களாக இருந்தபோதும், அவர்களுக்கு எல்லா நேரங்களிலும் வழிகாட்டும் போதும், அர்ஜுனுடன் ஒரு சிறப்பு பிணைப்பைக் கொண்டிருந்தார், இருவரும் சிறந்த நண்பர்கள். காந்தவா தஹானத்தின் போது, ​​கடவுளர்களுடனான தனது போரில் அவர் அர்ஜுனுக்கு வழிகாட்டினார், பின்னர் அவர் தனது சகோதரி சுபத்ரா அர்ஜுனை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார், அப்போது அவரது சகோதரர் பலராம் அவளை துரியோதனுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார்.


அர்ஜுன் பாண்டவ தரப்பில் சிறந்த போர்வீரன், யுதிஷ்டீர் அவர்களில் மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்தபோது, ​​சரியாக ஒரு “சிறந்த போர்வீரன்” அல்ல, பீஷ்மா, துரோணர், கிருபா, கர்ணன் ஆகியோரை எதிர்கொள்ளக்கூடியவர், அர்ஜுன் மட்டுமே சமமான போட்டியாக இருந்தார் அவர்களுக்கு. பீம் அனைவருமே மிருகத்தனமான சக்தியாக இருந்தார், அது தேவைப்பட்டபோது, ​​துரியோதன் மற்றும் துஷாஷன் போன்றவர்களுடன் உடல் மற்றும் மெஸ் போருக்கு, பீஷ்மா அல்லது கர்ணனைக் கையாள்வதில் அவர் திறம்பட இருந்திருக்க முடியாது. இப்போது அர்ஜுன் மிகச்சிறந்த போர்வீரனாக இருந்தபோது, ​​அவனுக்கும் மூலோபாய ஆலோசனை தேவைப்பட்டது, கிருஷ்ணா வந்ததும் அதுதான். உடல் ரீதியான போரைப் போலல்லாமல், வில்வித்தை போருக்கு விரைவான அனிச்சை, மூலோபாய சிந்தனை, திட்டமிடல் தேவைப்பட்டது, இங்குதான் கிருஷ்ணா ஒரு விலைமதிப்பற்ற சொத்து.

மகாபாரதத்தில் சர்த்தியாக கிருஷ்ணர்

அர்ஜுன் மட்டுமே பீஷ்மா அல்லது கர்ணன் அல்லது துரோணனை சம அடிப்படையில் எதிர்கொள்ள முடியும் என்பதை கிருஷ்ணா அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் மற்ற மனிதர்களைப் போலவே இந்த உள் மோதலையும் கொண்டிருந்தார் என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அர்ஜுன் தனது அன்பான பேரன் பீஷ்மா அல்லது அவரது குரு துரோணனுடன் சண்டையிடுவது, கொல்ல அல்லது கொல்லக்கூடாது என்பதில் ஒரு உள் மோதலை எதிர்கொண்டார், அங்குதான் கிருஷ்ணர் முழு கீதையையும் கொண்டு வந்தார், தர்மம், விதி மற்றும் உங்கள் கடமையைச் செய்வது. இறுதியில் கிருஷ்ணரின் வழிகாட்டுதல்தான் குருக்ஷேத்ரா போருக்கு முழு வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தியது.

அர்ஜுனன் தன்னம்பிக்கை அடைந்த ஒரு சம்பவம் உள்ளது, பின்னர் கிருஷ்ணா அவரிடம் - “ஏய் பார்த், அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டாம். நான் இங்கே இல்லாதிருந்தால், பீஸ்மா, துரோணர் மற்றும் கர்ணன் ஆகியோரால் ஏற்பட்ட சேதத்தால் உங்கள் தேர் வெகு காலத்திற்கு முன்பே வீசப்பட்டிருக்கும். நீங்கள் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த ஆதிமஹாரதிகளை எதிர்கொள்கிறீர்கள், அவர்களிடம் நாராயணனின் கவசம் இல்லை ”.

மேலும் அற்பமானவை

கிருஷ்ணர் எப்போதும் யுடிஷ்டிரனை விட அர்ஜுனனுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். கிருஷ்ணர் தனது சகோதரியை அர்ஜுனனை திருமணம் செய்து கொள்ளச் செய்தார், யுடிஷ்டிராவை அல்ல, பலராமர் த்ருயோதனாவை திருமணம் செய்து கொள்ள திட்டமிட்டபோது. மேலும், அஸ்வதாமர் கிருஷ்ணரிடமிருந்து சுதர்ஷன சக்ராவைக் கேட்டபோது, ​​கிருஷ்ணர் அவரிடம், உலகில் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த நபராக இருந்த அர்ஜுனன், தன் மனைவியையும் குழந்தைகளையும் விட அவனுக்கு மிகவும் பிரியமானவனும் கூட அந்த ஆயுதத்தை ஒருபோதும் கேட்கவில்லை என்று கூறினார். இது அர்ஜுனனுடன் கிருஷ்ணாவின் நெருக்கத்தை காட்டுகிறது.

கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனை வைணவஸ்திரத்திலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. பகதத்தாவில் வைணவஸ்திரம் இருந்தது, அது எதிரிகளை நிச்சயம் கொல்லும். பகதத்தா அந்த ஆயுதத்தை கில் அர்ஜுனனுக்கு அனுப்பியபோது, ​​கிருஷ்ணர் எழுந்து நின்று அந்த ஆயுதத்தை கழுத்தில் ஒரு மாலையாக எடுத்துக்கொண்டார். (கிருஷ்ணர் தான் பகதத்தாவின் தந்தையாக இருந்த நரகாசுரனைக் கொன்ற பிறகு பகதத்தாவின் தாய்க்கு விஷ்ணுவின் தனிப்பட்ட அஸ்திரமான வைணவஸ்திரத்தை வழங்கினார்.)

வரவு: போஸ்ட் கிரெடிட் ரத்னக்கர் சதாசுலா
பட வரவு: அசல் இடுகைக்கு

நிபந்தனைகள்: இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து படங்கள், வடிவமைப்புகள் அல்லது வீடியோக்கள் அந்தந்த உரிமையாளர்களின் பதிப்புரிமை. இந்த படங்கள் / வடிவமைப்புகள் / வீடியோக்கள் எங்களிடம் இல்லை. உங்களுக்கான யோசனைகளாகப் பயன்படுத்த தேடுபொறி மற்றும் பிற மூலங்களிலிருந்து அவற்றை நாங்கள் சேகரிக்கிறோம். பதிப்புரிமை மீறல் எதுவும் நோக்கம் இல்லை. எங்கள் உள்ளடக்கங்களில் ஒன்று உங்கள் பதிப்புரிமைகளை மீறுவதாக நீங்கள் நம்புவதற்கு காரணம் இருந்தால், தயவுசெய்து நாங்கள் அறிவைப் பரப்ப முயற்சிக்கும்போது எந்தவொரு சட்ட நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டாம். வரவு வைக்க நீங்கள் நேரடியாக எங்களை தொடர்பு கொள்ளலாம் அல்லது தளத்திலிருந்து உருப்படியை அகற்றலாம்.

எங்கள் முந்தைய இடுகையைப் பார்வையிடவும் ராமாயணம் உண்மையில் நடந்ததா? Ep I: ராமாயணத்திலிருந்து உண்மையான இடங்கள் 1 - 5 இந்த இடுகையைப் படிப்பதற்கு முன்.

எங்கள் முதல் 5 இடங்கள்:

1. லேபாட்சி, ஆந்திரா

2. ராம் சேது / ராம் சேது

3. இலங்கையில் உள்ள கோனேஸ்வரம் கோயில்

4. சீதா கொட்டுவா மற்றும் அசோகா வத்திகா, இலங்கை

5. இலங்கையில் திவூரம்போலா

ராமாயண இடம் எண் 6 இலிருந்து உண்மையான இடங்களைத் தொடங்கலாம்

6. ராமேஸ்வரம், தமிழ்நாடு
ராமேஸ்வரம் இலங்கையை அடைய மிக நெருக்கமான இடமாகும், மேலும் புவியியல் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன ராம் சேது அல்லது ஆடம்ஸ் பாலம் இந்தியாவிற்கும் இலங்கைக்கும் இடையிலான முந்தைய நில இணைப்பாகும்.

ராமேஸ்வரம் கோயில்
ராமேஸ்வரம் கோயில்

ராமேஸ்வரர் என்றால் சமஸ்கிருதத்தில் “ராமர்”, சிவனின் ஒரு பெயர், ராமநாதசுவாமி கோயிலின் பிரதான தெய்வம். ராமாயணத்தைப் பொறுத்தவரை, ராமன், அரக்கன்-ராஜா ராவணனுக்கு எதிரான போரின் போது அவர் செய்த எந்த பாவங்களையும் தீர்க்கும்படி சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். இலங்கையில். புராணங்களின் (இந்து வேதங்கள்) படி, முனிவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், ராமர் தனது மனைவி சீதா மற்றும் அவரது சகோதரர் லட்சுமணருடன் சேர்ந்து, லிங்கத்தை (சிவனின் சின்னமான சின்னம்) இங்கு நிறுவி வணங்கினார். பிராமண ராவணன். சிவனை வணங்க, ராமர் மிகப்பெரிய லிங்கம் வேண்டும் என்று விரும்பினார், இமாலயத்திலிருந்து கொண்டு வருமாறு தனது குரங்கு லெப்டினன்ட் அனுமனை வழிநடத்தினார். லிங்கத்தைக் கொண்டுவர அதிக நேரம் எடுத்ததால், சீதா ஒரு சிறிய லிங்கத்தைக் கட்டினார், இது கோயிலின் கருவறையில் ஒன்று என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கணக்கிற்கான ஆதரவு இராமாயணத்தின் பிற்கால பதிப்புகளில் காணப்படுகிறது, அதாவது துளசிதாஸ் எழுதியது (15 ஆம் நூற்றாண்டு). ராமர் கட்டிய இடத்திலிருந்து ராமேஸ்வரம் தீவுக்கு 22 கி.மீ தூரத்தில் சேது காரை உள்ளது ராம் சேது, ஆதாமின் பாலம், ராமேஸ்வரத்தில் தனுஷ்கோடிக்கு இலங்கையில் தலாய்மன்னர் வரை தொடர்ந்தது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஆத்யாத்மா ராமாயணத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, லங்காவுக்கு பாலம் கட்டுவதற்கு முன்பு ராமர் லிங்கத்தை நிறுவினார்.

ராமேஸ்வரம் கோயில் நடைபாதை
ராமேஸ்வரம் கோயில் நடைபாதை

7. பஞ்சாவதி, நாசிக்
பஞ்சாவதி என்பது தண்டகாரண்யா (தண்டா இராச்சியம்) காட்டில் உள்ளது, அங்கு ராமர் தனது மனைவி சீதா மற்றும் சகோதரர் லட்சுமணருடன் வனாந்தரத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் தனது வீட்டைக் கட்டினார். பஞ்சாவதி என்றால் “ஐந்து ஆலமரங்களின் தோட்டம்” என்று பொருள். பகவான் ராமரின் நாடுகடத்தலின் போது இந்த மரங்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
ராமனின் சகோதரரான லட்சுமணன், சீதனைக் கொல்ல முயன்றபோது, ​​ராவணனின் சகோதரியான சுர்பனகாவின் மூக்கை வெட்டிய இடத்தில் தபோவன் என்று ஒரு இடம் இருக்கிறது. ராமாயணத்தின் முழு ஆரண்ய காந்தா (வனத்தின் புத்தகம்) பஞ்சாவதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

லட்சுமன் சுர்பனகாவின் மூக்கை வெட்டிய தபோவன்
லட்சுமன் சுர்பனகாவின் மூக்கை வெட்டிய தபோவன்

சீதா கம்பா (சீதா குகை) பஞ்சாவதியில் உள்ள ஐந்து ஆலமரங்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. குகை மிகவும் குறுகலானது, ஒரே நேரத்தில் ஒரு நபர் மட்டுமே நுழைய முடியும். இந்த குகையில் ஸ்ரீ ராம், லக்ஷ்மன் மற்றும் சீதா ஆகியோரின் சிலை உள்ளது. இடதுபுறத்தில், சிவலிங்கத்தைக் கொண்ட குகைக்குள் நுழையலாம். ராவணன் சீதையை அதே இடத்திலிருந்தே கடத்திச் சென்றான் என்று நம்பப்படுகிறது.

சீதா குபாவின் குறுகிய படிக்கட்டுகள்
சீதா குபாவின் குறுகிய படிக்கட்டுகள்

சீதா குபா
சீதா குபா

ராமர் அங்கே குளித்ததாக நம்பப்படுவதால் பஞ்சாவதிக்கு அருகிலுள்ள ராம்குண்ட் அவ்வாறு அழைத்தார். இங்கு கைவிடப்பட்ட எலும்புகள் கரைந்து போவதால் இது ஆஸ்தி விலய தீர்த்தம் (எலும்பு மூழ்கும் தொட்டி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ராமர் தனது தந்தை மன்னர் தசரதாவின் நினைவாக இறுதி சடங்குகளை செய்ததாக கூறப்படுகிறது.

கும்ப மேளா ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை இங்கு நடைபெறுகிறது
கும்ப மேளா ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை இங்கு நடைபெறுகிறது

கடன்கள்:
பட கடன்கள்: வாசுதேவகுட்டம்பகம்

ராமாயணம் உண்மையில் நடந்திருக்கலாம் என்று சொல்லும் சில படங்கள் இங்கே.

1. லேபாட்சி, ஆந்திரா

சீதனை ராவணனால் கடத்தப்பட்டபோது, ​​பத்து தலை தலை அரக்கன், அவர்கள் கழுகு வடிவத்தில் ஒரு டெமி-கடவுளான ஜடாயுவில் மோதினர், அவர் ராவணனைத் தடுக்க முயன்றார்.

ஜடாயு ராமரின் சிறந்த பக்தர். சீதாவின் ராவணப்லைட்டுடன் ஜடாயு சண்டையில் அவரால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் வலிமைமிக்க இராவணனுக்கு பொருந்தவில்லை என்பதை அறிவார்ந்த பறவை அறிந்திருந்தது. ஆனால், ராவணனின் பாதையைத் தடுப்பதன் மூலம் தான் கொல்லப்படுவேன் என்று தெரிந்திருந்தாலும், ராவணனின் வலிமைக்கு அவன் பயப்படவில்லை. எந்த விலையிலும் ராவணனின் பிடியிலிருந்து சீதையை காப்பாற்ற ஜடாயு முடிவு செய்தார். அவர் ராவணனைத் தடுத்து சீதையை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவரைக் கொலை செய்வதாக ராவணன் மிரட்டினார். ராமரின் பெயரைக் கோஷமிட்ட ஜடாயு தனது கூர்மையான நகங்களால் ராவணனைத் தாக்கி கொக்கைக் கவர்ந்தார்.

அவரது கூர்மையான நகங்களும், கொக்கியும் இராவணனின் உடலில் இருந்து சதைகளை கிழித்து எறிந்தன. ராவணன் தனது வைரத்தால் பதிக்கப்பட்ட அம்புக்குறியை எடுத்து ஜடாயுவின் சிறகுகளை நோக்கி சுட்டான். அம்பு தாக்கியதால், பலவீனமான சிறகு கிழிந்து விழுந்தது, ஆனால் துணிச்சலான பறவை தொடர்ந்து சண்டையிட்டது. தனது மற்றொரு இறக்கையால் அவர் ராவணனின் முகத்தை நசுக்கி, சீதையை தேரில் இருந்து இழுக்க முயன்றார். சண்டை சிறிது நேரம் நீடித்தது. விரைவில், ஜடாயு அவரது உடல் முழுவதும் ஏற்பட்ட காயங்களிலிருந்து இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது.

இறுதியாக, ராவணன் ஒரு பெரிய அம்புக்குறியை எடுத்து ஜடாயுவின் மற்ற பிரிவையும் சுட்டான். அது தாக்கியபோது, ​​பறவை தரையில் விழுந்து, நொறுங்கி நொறுங்கியது.

Lepakshi
ஆந்திராவில் உள்ள லெபாக்ஷி, ஜடாயு விழுந்த இடம் என்று கூறப்படுகிறது.

 

2. ராம் சேது / ராம் சேது
பாலத்தின் தனித்துவமான வளைவு மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப அமைப்பு இது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. புராணங்களும் தொல்பொருள் ஆய்வுகளும் இலங்கையில் மனிதவாசிகளின் முதல் அறிகுறிகள் சுமார் 1,750,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பழமையான வயதுக்கு முந்தையவை என்பதையும் பாலத்தின் வயது கிட்டத்தட்ட சமமானவை என்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

ராம் சேது
இந்த தகவல் ராமாயணம் என்று அழைக்கப்படும் மர்மமான புராணக்கதை பற்றிய நுண்ணறிவுக்கான ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், இது திரேதா யுகத்தில் (1,700,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) நடந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

ராம் செட்டு 2
இந்த காவியத்தில், ராமேஸ்வரம் (இந்தியா) மற்றும் ஸ்ரீலங்கன் கடற்கரைக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட ஒரு பாலம் பற்றி ஒரு குறிப்பு உள்ளது, இது ராமர் என்ற மாறும் மற்றும் வெல்ல முடியாத ஒரு நபரின் மேற்பார்வையில் உயர்ந்தவரின் அவதாரமாக கருதப்படுகிறது.
ராம் சேது 3
மனிதனின் தோற்றத்தை ஆராய ஆர்வமுள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இந்த தகவல்கள் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்காது, ஆனால் இந்திய புராணங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய வரலாற்றை அறிந்து கொள்ள உலக மக்களின் ஆன்மீக வாயில்களைத் திறப்பது உறுதி.

ராம் சேது
ராம் சேட்டுவிலிருந்து ஒரு பாறையில் ஒன்று, அது இன்னும் தண்ணீரில் மிதக்கிறது.

3. இலங்கையில் உள்ள கோனேஸ்வரம் கோயில்

திருகோணமலை அல்லது திருகோனமலை கோன்சேர் கோயில் ஏ.கே.ஏ ஆயிரம் தூண்கள் மற்றும் தட்சிணாவின் கோயில்-பின்னர் கைலாசம் என்பது இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள இந்து மத யாத்திரை மையமான திருகோணமலையில் உள்ள ஒரு கிளாசிக்கல்-இடைக்கால இந்து கோயில் வளாகமாகும்.

கோனேஸ்வரம் கோயில் 1
ஒரு இந்து புராணத்தின் படி, கோனேஸ்வரத்தில் சிவன் தெய்வங்களின் ராஜாவான இந்திரனால் வணங்கப்பட்டார்.
இராமாயண காவியத்தின் இராவணனும் அவரது தாயும் பொ.ச.மு 2000 இல் கொனேஸ்வரம் சிர்காவில் புனித லிங்கம் வடிவத்தில் சிவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது; சுவாமி பாறையின் பிளவு இராவணனின் பெரும் பலத்திற்குக் காரணம். இந்த மரபின் படி, அவரது மாமியார் மாயா மன்னாரில் கேதீஸ்வரம் கோவிலைக் கட்டினார். ராயணர் கோயிலில் உள்ள சுயம்பு லிங்கத்தை கொனேஸ்வரத்திற்கு கொண்டு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது கைலாஷ் மலையிலிருந்து அவர் கொண்டு சென்ற 69 லிங்கங்களில் ஒன்றாகும்.

கோனேஸ்வரம் கோயிலில் ராவணர்கள் சிலை
கோனேஸ்வரம் கோவிலில் ராவண சிலை

கோனேஸ்வரத்தில் சிவனின் சிலை
கோனேஸ்வரத்தில் சிவனின் சிலை. ராவணன் சிவஸ் மிகப் பெரிய பக்தன்.

 

கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கண்ணியா வெப்ப கிணறுகள். ராவணனால் கட்டப்பட்டது
கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கண்ணியா வெப்ப கிணறுகள். ராவணனால் கட்டப்பட்டது

4. சீதா கொட்டுவா மற்றும் அசோகா வத்திகா, இலங்கை

சீதாதேவி ராணி மண்டோதரியின் அரண்மனையில் சீதா கொட்டுவாவுக்கு மாற்றப்படும் வரை வைக்கப்பட்டார் அசோக வாட்டிகா. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எச்சங்கள் பிற்கால நாகரிகங்களின் எச்சங்கள். இந்த இடம் இப்போது சீதா கோட்டுவா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது 'சீதாவின் கோட்டை' என்று பொருள்படும், மேலும் சீதாதேவி இங்கு தங்கியதால் அதன் பெயர் வந்தது.

சீதா கொட்டுவ
சீதா கொட்டுவ

 

இலங்கையில் அசோகவனம். 'அசோக் வத்திகா'
இலங்கையில் அசோகவனம். 'அசோக் வத்திகா'

அசோக் வத்திகாவில் பகவான் அனுமன் தடம்
அசோக் வத்திகாவில் பகவான் அனுமன் தடம்

இறைவன் ஹனுமான் தடம், மனிதனுக்கு அளவு
இறைவன் ஹனுமான் தடம், மனிதனுக்கு அளவு

 

5. இலங்கையில் திவூரம்போலா
சீதா தேவி “அக்னி பரிக்ஷா” (சோதனை) க்கு உட்பட்ட இடம் இது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த பகுதியில் உள்ளூர்வாசிகள் மத்தியில் இது ஒரு பிரபலமான வழிபாட்டுத் தலமாகும். திவூரம்போலா என்பது சிங்களத்தில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்யும் இடம் என்று பொருள். கட்சிகளுக்கிடையேயான மோதல்களைத் தீர்த்துக் கொள்ளும்போது இந்த கோவிலில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய சட்ட அமைப்பு அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்கிறது.

இலங்கையில் திவூரம்போலா
இலங்கையில் திவூரம்போலா

 

இலங்கையில் திவூரம்போலா
இலங்கையில் திவூரம்போலா

கடன்கள்:
ராமாயணத்தூர்ஸ்
ஸ்கூப் வூப்
பட வரவு: அந்தந்த உரிமையாளர்களுக்கு

மகாபாரதத்திலிருந்து கர்ணன்

கர்ணன் தனது வில்லுடன் ஒரு அம்புக்குறியை இணைத்து, பின்னால் இழுத்து விடுவிக்கிறான் - அம்பு அர்ஜுனின் இதயத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது. அர்ஜுனின் தேர் என்ற கிருஷ்ணா, தேரை பலவந்தமாக தரையில் தள்ளுவதன் மூலம் ஓட்டுகிறார். அம்பு அர்ஜுனின் தலைக்கவசத்தைத் தாக்கி அதைத் தட்டுகிறது. அதன் இலக்கை காணவில்லை - அர்ஜுனனின் இதயம்.
கிருஷ்ணா கத்துகிறார், “ஆஹா! நல்ல ஷாட், கர்ணன். "
அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரிடம் கேட்கிறான், 'கர்ணனை ஏன் புகழ்ந்து பேசுகிறீர்கள்? '
கிருஷ்ணர் அர்ஜுனிடம், 'உன்னை பார்! இந்த தேரின் கொடியில் நீங்கள் அனுமன் ஆண்டவர். நீங்கள் என்னை உங்கள் தேராகக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். மா துர்கா மற்றும் உங்கள் குருவான துரோணாச்சார்யாவின் ஆசீர்வாதங்களை நீங்கள் போருக்கு முன்பு பெற்றீர்கள், அன்பான தாய் மற்றும் ஒரு பிரபுத்துவ பாரம்பரியம் உள்ளது. இந்த கர்ணனுக்கு யாரும் இல்லை, அவரது சொந்த தேர், சல்யா அவரைக் குறைகூறுகிறார், அவரது சொந்த குரு (பருசுராமர்) அவரைச் சபித்தார், அவர் பிறந்தபோது அவரது தாயார் அவரைக் கைவிட்டார், அவருக்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரியமும் இல்லை. ஆனாலும், அவர் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் போரைப் பாருங்கள். இந்த தேரில் நானும் ஹனுமனும் இல்லாமல், நீங்கள் எங்கே இருப்பீர்கள்? '

கர்ணன்
கிருஷ்ணருக்கும் கர்ணனுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடு
பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில். அவற்றில் சில கட்டுக்கதைகள், சில தூய உண்மைகள்.


1. கிருஷ்ணர் பிறந்த உடனேயே, அவரது தந்தை வாசுதேவாவால் ஆற்றின் குறுக்கே கொண்டு செல்லப்பட்டார், அவரது வளர்ப்பு பெற்றோர்களான நந்தா & யசோதா
கர்ணன் பிறந்த உடனேயே, அவனது தாய் - குந்தி அவனை ஆற்றில் ஒரு கூடையில் வைத்தாள். அவர் தனது தந்தை சூர்யா தேவின் கண்காணிப்புக் கண்ணால் அவரது வளர்ப்பு பெற்றோர்களான ஆதிரதா & ராதாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்

2. கர்ணன் கொடுத்த பெயர் - வசுசேனா
- கிருஷ்ணர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார் - வாசுதேவா

3. கிருஷ்ணாவின் தாயார் தேவகி, அவரது படி-தாய் - யசோதா, அவரது தலைமை மனைவி - ருக்மிணி, ஆனாலும் அவர் பெரும்பாலும் ராதாவுடனான லீலாவுக்காக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். 'ராதா-கிருஷ்ணா'
- கர்ணனின் பிறந்த தாய் குந்தி, அவள் அவனது தாய் என்று தெரிந்த பிறகும் - கிருஷ்ணரிடம் அவர் அழைக்கப்படமாட்டார் என்று கூறினார் - கந்தேயா - குந்தியின் மகன், ஆனால் ராதேயா - ராதாவின் மகன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுவார். இன்றுவரை, மகாபாரதம் கர்ணனை 'ராதேயா' என்று குறிப்பிடுகிறது

4. கிருஷ்ணரை அவரது மக்களால் கேட்டார் - யாதவர்கள்- ஆக, ராஜா. கிருஷ்ணர் மறுத்துவிட்டார், உக்ரசேனா யாதவர்களின் மன்னர்.
- கிருஷ்ணர் கர்ணனிடம் இந்தியப் பேரரசராக மாறும்படி கேட்டார் (பாரத வர்ஷா- அந்த நேரத்தில் பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது), இதன் மூலம் மகாபாரதப் போரைத் தடுத்தார். கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரர் மற்றும் துரியோதனன் இருவருக்கும் மூத்தவர் - அவர் அரியணைக்கு சரியான வாரிசு என்று வாதிட்டார். கொள்கை அடிப்படையில் கர்ணன் ராஜ்யத்தை மறுத்துவிட்டான்

5. போரின் போது ஆயுதம் எடுக்கவில்லை என்ற உறுதிமொழியை கிருஷ்ணர் உடைத்தார், அவர் தனது சக்ராவுடன் பீஷ்மா தேவ் மீது திடீரென விரைந்தார்.

கிருஷ்ணர் தனது சக்ராவுடன் பீஷ்மரை நோக்கி விரைகிறார்

6. 5 பாண்டவர்களும் தன்னுடைய பாதுகாப்பில் இருப்பதாக கிருஷ்ணர் குந்தியிடம் சபதம் செய்தார்
- கர்ணன் குண்டியிடம் 4 பாண்டவர்களின் உயிரையும், அர்ஜுனனையும் போரிடுவதாக சபதம் செய்தான் (போரில், கர்ணனைக் கொல்ல ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது - யுதிஷ்டிரா, பீமா, நகுலா மற்றும் சஹாதேவா வெவ்வேறு இடைவெளியில். ஆனாலும், அவர் அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றினார்)

7. கிருஷ்ணர் க்ஷத்திரிய சாதியில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் போரில் அர்ஜுனனின் தேர் வேடத்தில் நடித்தார்
- கர்ணன் சூதா (தேர்) சாதியில் வளர்க்கப்பட்டார், ஆனாலும் அவர் போரில் ஒரு க்ஷத்திரியனாக நடித்தார்

8. ஒரு பிராமணர் என்று அவரை ஏமாற்றியதற்காக கர்ணனை அவரது குரு - ரிஷி பருஷரம் சபித்தார் (உண்மையில், பருஷாரம் கர்ணனின் உண்மையான பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தார் - இருப்பினும், பின்னர் விளையாடப்படவிருந்த பெரிய படத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அது - w / பீஷ்மா தேவ் உடன், கர்ணன் அவருக்கு பிடித்த சீடராக இருந்தார்)
- கிருஷ்ணர் காந்தரியால் அவரது மரணத்திற்கு சபிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் போரை வெளிக்கொணர அனுமதித்தார், அதைத் தடுக்க இன்னும் பலவற்றைச் செய்திருக்க முடியும்.

9. திர ra பதி அழைத்தார் கிருஷ்ணா அவளுடைய சகா (சகோதரர்) & அவரை வெளிப்படையாக நேசித்தார். (கிருஷ்ணர் சுதர்சன் சக்கரத்திலிருந்து விரலை வெட்டி, திர ra பதி உடனடியாக அணிந்திருந்த அவளுக்கு பிடித்த புடவையிலிருந்து ஒரு துணியைக் கிழித்து, அதை தண்ணீரில் ஊறவைத்து, ரத்தக் கசிவைத் தடுக்க விரலால் வேகமாக அதை சுற்றிக் கொண்டார். கிருஷ்ணர் சொன்னபோது, ​​'அது உங்கள் பிடித்த புடவை! '. திர ra பதி சிரித்துக் கொண்டே தோள்களைக் கவ்விக் கொண்டார். இது பெரிய விஷயமல்ல. கிருஷ்ணர் இதைத் தொட்டார் - ஆகவே, அவர் துஷாஷனாவால் சட்டசபை மண்டபத்தில் பறிக்கப்பட்டபோது - கிருஷ்ணா தனது மாயாவால் சாரிகளை ஒருபோதும் முடிக்காமல் திர ra பதி வழங்கினார்.
- திர ra பதி கர்ணனை ரகசியமாக நேசித்தார். அவன் அவள் மறைந்த ஈர்ப்பு. துஷாஷனா சட்டசபையில் தனது புடவையின் திர ra பதியைக் கழற்றும்போது. எந்த கிருஷ்ணர் ஒவ்வொன்றாக நிரப்பினார் (பீமா ஒருமுறை யுதிஷ்டிரரிடம் சொன்னார், 'சகோதரரே, கிருஷ்ணருக்கு உங்கள் பாவங்களை கொடுக்க வேண்டாம். அவர் எல்லாவற்றையும் பெருக்குகிறார்.')

10. போருக்கு முன்னர், கிருஷ்ணர் மிகுந்த மரியாதையுடனும் பயபக்தியுடனும் பார்க்கப்பட்டார். யாதவர்களிடையே கூட, கிருஷ்ணர் பெரியவர், இல்லை மிகப் பெரியவர் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்… ஆனாலும், அவருடைய தெய்வீகத்தன்மையை அவர்கள் அறியவில்லை. கிருஷ்ணர் யார் என்பது மிகச் சிலருக்குத் தெரியும். போருக்குப் பிறகு, பல ரிஷிகளும் மக்களும் கிருஷ்ணர் மீது கோபமடைந்தனர், ஏனெனில் அவர் இந்த கொடூரத்தையும் மில்லியன் கணக்கான மரணங்களையும் தடுத்திருக்கலாம்.
- போருக்கு முன்னர், துர்யோதனனின் தூண்டுதலாகவும் வலது கை மனிதனாகவும் கர்ணன் பார்க்கப்பட்டான் - பாண்டவர்களின் பொறாமை. போருக்குப் பிறகு, கர்ணனை பாண்டவர்கள், த்ரிதராஷ்டிரா மற்றும் காந்தாரி ஆகியோர் பயபக்தியுடன் பார்த்தார்கள். அவரது முடிவற்ற தியாகத்திற்காக & கர்ணன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அத்தகைய அவமதிப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது என்று அவர்கள் அனைவரும் சோகமாக இருந்தனர்

11. கிருஷ்ணா / கர்ணன் ஒருவருக்கொருவர் மிகுந்த மரியாதை வைத்திருந்தார்கள். கிருஷ்ணரின் தெய்வீகத்தைப் பற்றி கர்ணன் எப்படியாவது அறிந்திருந்தான், தன்னை தன் லிலாவிடம் சரணடைந்தான். அதேசமயம், கர்ணன் கிருஷ்ணரிடம் சரணடைந்து மகிமை பெற்றார் - அஸ்வத்தாமா தனது தந்தை துரோணாச்சார்யாவைக் கொன்று, பஞ்சலர்களுக்கு எதிராக ஒரு கொடூரமான கெரில்லா போரை கட்டவிழ்த்துவிட்ட விதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை - ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். துரியோதனனை விட பெரிய வில்லனாக முடிவடைகிறது.

12. கிருஷ்ணர் கர்ணனிடம் பாண்டவர்கள் மகாபாரதப் போரில் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று எப்படித் தெரியும் என்று கேட்டார். அதற்கு கர்ணன் பதிலளித்தார், 'குருக்ஷேத்ரா ஒரு தியாக புலம். அர்ஜுனா தலைமை பூசாரி, நீங்கள்-கிருஷ்ணர் தலைமை தெய்வம். நானே (கர்ணன்), பீஷ்ம தேவ், துரோணாச்சார்யா, துரியோதனன். '
கிருஷ்ணர் கர்ணனிடம் சொல்லி அவர்களின் உரையாடலை முடித்தார், 'நீங்கள் பாண்டவர்களில் சிறந்தவர். '

13. தியாகத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை உலகுக்குக் காண்பிப்பதற்கும், உங்கள் விதியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் கிருஷ்ணரின் உருவாக்கம் கர்ணன். எல்லா துரதிர்ஷ்டங்கள் அல்லது கெட்ட நேரங்கள் இருந்தபோதிலும் நீங்கள் பராமரிக்கிறீர்கள்: உங்கள் ஆன்மீகம், உங்கள் பெருந்தன்மை, உங்கள் பிரபுக்கள், உங்கள் கண்ணியம் மற்றும் உங்கள் சுய மரியாதை மற்றும் பிறருக்கு மரியாதை.

அர்ஜுனன் கர்ணனைக் கொன்றான் அர்ஜுனன் கர்ணனைக் கொன்றான்

போஸ்ட் கிரெடிட்ஸ்: அமன் பகத்
பட வரவு: உரிமையாளருக்கு

ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பாண்டவர்களுக்கும் க aura ரவர்களுக்கும் இடையிலான குருக்ஷேத்ரா போர், அனைத்து போர்களுக்கும் தாயாக இருந்தது. யாரும் நடுநிலை வகிக்க முடியவில்லை. நீங்கள் க aura ரவ பக்கத்திலோ அல்லது பாண்டவ பக்கத்திலோ இருக்க வேண்டியிருந்தது. அனைத்து மன்னர்களும் - அவர்களில் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் - ஒருபுறம் அல்லது மறுபுறம் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர். இருப்பினும் உடுப்பி மன்னர் நடுநிலை வகிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் கிருஷ்ணரிடம் பேசினார், 'போர்களில் சண்டையிடுவோர் சாப்பிட வேண்டும். இந்த போருக்கு நான் உணவளிப்பேன். '

கிருஷ்ணர், 'நல்லது. யாராவது சமைத்து பரிமாற வேண்டும், எனவே நீங்கள் அதை செய்யுங்கள். ' 500,000 க்கும் மேற்பட்ட வீரர்கள் போருக்கு கூடிவந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். போர் 18 நாட்கள் நீடித்தது, ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரக்கணக்கானோர் இறந்து கொண்டிருந்தனர். எனவே உடுப்பி மன்னர் மிகக் குறைவான உணவை சமைக்க வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் அது வீணாகிவிடும். எப்படியாவது கேட்டரிங் நிர்வகிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் 500,000 பேருக்கு சமைத்துக்கொண்டிருந்தால் அது வேலை செய்யாது. அல்லது அவர் குறைவாக சமைத்தால், வீரர்கள் பசியுடன் இருப்பார்கள்.

உடுப்பி மன்னர் அதை நன்றாக நிர்வகித்தார். ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நாளும், அனைத்து வீரர்களுக்கும் உணவு சரியாகவே இருந்தது, எந்த உணவும் வீணடிக்கப்படவில்லை. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், 'சரியான உணவை எப்படி சமைக்க அவர் நிர்வகிக்கிறார்!' எந்த நாளிலும் எத்தனை பேர் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை யாராலும் அறிய முடியவில்லை. இந்த விஷயங்களை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள முடிந்த நேரத்தில், மறுநாள் காலையில் விடிந்திருக்கும், மீண்டும் போராட வேண்டிய நேரம் வந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை ஆயிரம் பேர் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை உணவு வழங்குநருக்குத் தெரிய வழி இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் அவர் மீதமுள்ள படைகளுக்குத் தேவையான உணவின் அளவை சரியாகச் சமைத்தார். யாராவது அவரிடம், 'இதை எப்படி நிர்வகிக்கிறீர்கள்?' உடுப்பி மன்னர், 'ஒவ்வொரு இரவும் நான் கிருஷ்ணரின் கூடாரத்திற்குச் செல்கிறேன்.

கிருஷ்ணா இரவில் வேகவைத்த நிலக்கடலை சாப்பிட விரும்புகிறார், அதனால் நான் அவற்றை உரித்து ஒரு கிண்ணத்தில் வைக்கிறேன். அவர் ஒரு சில வேர்க்கடலையை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார், அவர் முடிந்ததும் அவர் எத்தனை சாப்பிட்டார் என்று எண்ணுகிறேன். இது 10 வேர்க்கடலை என்றால், நாளை 10,000 பேர் இறந்துவிடுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். எனவே அடுத்த நாள் நான் மதிய உணவு சமைக்கும்போது, ​​10,000 பேருக்கு குறைவாக சமைக்கிறேன். ஒவ்வொரு நாளும் நான் இந்த வேர்க்கடலையை எண்ணி அதற்கேற்ப சமைக்கிறேன், அது சரியாக மாறும். ' முழு குருக்ஷேத்திரப் போரின்போதும் கிருஷ்ணர் ஏன் இவ்வளவு முரண்பாடாக இருக்கிறார் என்பது இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும்.
உடுப்பி மக்களில் பலர் இன்றும் உணவு வழங்குபவர்களாக உள்ளனர்.

கடன்: லாவேந்திர திவாரி