சிவனின் ஜோதிர்லிங்கம்: பகுதி II

இது 12 ஜோதிர்லிங்கத்தின் இரண்டாம் பகுதி, இதில் முதல் நான்கு ஜோதிர்லிங்கத்தைப் பற்றி விவாதிப்போம்
சோம்நாதா, மல்லிகார்ஜுனா, மகாகலேஷ்வரா மற்றும் ஓம்கரேஷ்வரா. எனவே முதல் ஜோதிர்லிங் உடன் தொடங்கலாம்.

1) சோம்நாத் கோயில்:
இந்தியாவின் குஜராத்தின் மேற்கு கடற்கரையில் சவுராஷ்டிராவில் வெராவலுக்கு அருகிலுள்ள பிரபாஸ் க்ஷேத்திரத்தில் அமைந்துள்ள சோம்நாத் கோயில், சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்களில் முதன்மையானது. அதனுடன் இணைந்த பல்வேறு புராணக்கதைகள் காரணமாக இந்த கோயில் புனிதமாக கருதப்படுகிறது. சோம்நாத் என்றால் “சோமாவின் இறைவன்”, சிவனின் ஒரு பெயர்.

சோம்நாத்தின் ஸ்பார்சா லிங்கத்தை ஸ்கந்த புராணம் சூரியனைப் போல பிரகாசமாகவும், ஒரு முட்டையின் அளவிலும், நிலத்தடியில் தங்கியிருப்பதாகவும் விவரிக்கிறது. மகாபாரதம் பிரபாச க்ஷேத்திரத்தையும், சிவனை வழிபடும் சந்திரனின் புராணத்தையும் குறிக்கிறது.

சோம்நாத் கோயில் "நித்திய ஆலயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களால் ஆறு காலங்கள் அழிக்கப்பட்டது. எண்ணற்ற செல்வங்களைத் தவிர (தங்கம், கற்கள் போன்றவை) மிதக்கும் சிவலிங்கம் (தத்துவஞானியின் கல் என்றும் நம்பப்படுகிறது) இருந்ததாக பரவலாக நம்பப்பட்டது, இது கஸ்னியின் மஹ்மூத் தனது சோதனைகளின் போது அழிக்கப்பட்டது.
சோம்நாத்தின் முதல் கோயில் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குஜராத்தில் வல்லபியின் மைத்ரக மன்னர்களால் கட்டப்பட்ட இரண்டாவது கோயில், 649 ஆம் ஆண்டில் அதே இடத்தில் முதல் இடத்தை மாற்றியது. 725 ஆம் ஆண்டில் சிந்து அரபு கவர்னரான ஜுனாயத், இரண்டாவது கோயிலை அழிக்க தனது படைகளை அனுப்பினார். பிரதிஹாரா மன்னர் இரண்டாம் நாகபட்டா மூன்றாவது கோயிலை 815 இல் கட்டினார், இது சிவப்பு மணற்கற்களின் பெரிய கட்டமைப்பாகும். 1024 ஆம் ஆண்டில், மஹ்மூத் கஸ்னி தார் பாலைவனத்தின் குறுக்கே கோயிலில் சோதனை நடத்தினார். தனது பிரச்சாரத்தின்போது, ​​மஹ்மூத்தை கோகா ராணா சவால் செய்தார், அவர் 90 வயதில் பழுத்த வயதில், இந்த ஐகானோக்ளாஸ்டுக்கு எதிராக தனது சொந்த குலத்தை தியாகம் செய்தார்.

கோயில் மற்றும் கோட்டை ஆகியவை கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, மேலும் 50,000 க்கும் மேற்பட்ட பாதுகாவலர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்; மஹ்மூத் தனிப்பட்ட முறையில் கோயிலின் கில்டட் லிங்கத்தை துண்டு துண்டாக வெட்டினார் மற்றும் கல் துண்டுகள் மீண்டும் கஸ்னிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு அவை நகரின் புதிய ஜாமியா மஸ்ஜித்தின் (வெள்ளிக்கிழமை மசூதி) படிகளில் இணைக்கப்பட்டன. நான்காவது கோயில் 1026 மற்றும் 1042 க்கு இடையில் மால்வாவின் பரமரா மன்னர் போஜ் மற்றும் குஜராத்தின் சோலங்கி மன்னர் பீமா (அன்ஹில்வாரா) அல்லது படான் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. மரக் கட்டடத்தை குமார்ப்பால் மாற்றினார். அவர் கோயில் கோயிலை கட்டினார். டெல்லி சுல்தானகம் குஜராத்தை கைப்பற்றியது, மீண்டும் 1297 இல். முகலாய பேரரசர் u ரங்கசீப் 1394 இல் மீண்டும் கோயிலை அழித்தார். தற்போதையது சர்தார் படேலின் முயற்சிகளால் கட்டப்பட்ட 1706 வது ஒன்றாகும்.

2) மல்லிகார்ஜுனா கோயில்:
இந்தியாவின் ஆந்திர மாநிலம் ஸ்ரீசைலத்தில் அமைந்துள்ள சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் இரண்டாவது ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜுனா. இது 275 பாடல் பெட்ரா ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும்.

குமார் கார்த்திகேயா பூமியைச் சுற்றியுள்ள பயணத்தை முடித்துவிட்டு கைலாஷுக்குத் திரும்பியபோது, ​​நாரதரிடமிருந்து கணேஷனின் திருமணம் பற்றி கேள்விப்பட்டார். இது அவருக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. பெற்றோரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், அவர் வணக்கத்தில் அவர்களின் கால்களைத் தொட்டு க்ரூஞ்ச் ​​மலைக்கு புறப்பட்டார். பார்வதி தன் மகனிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டியதில் மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார், சிவபெருமானைத் தங்கள் மகனைத் தேடுமாறு வேண்டினார். இருவரும் சேர்ந்து குமாராவுக்குச் சென்றனர். ஆனால், குமாரா மேலும் மூன்று யோஜனாக்களை விட்டு வெளியேறினார், அவரது பெற்றோர் க்ரூஞ்சா மலைக்கு வருவதைப் பற்றி அறிந்த பிறகு. ஒவ்வொரு மலையிலும் தங்கள் மகனைத் தேடுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் பார்வையிட்ட ஒவ்வொரு மலையிலும் ஒரு வெளிச்சத்தை வைக்க முடிவு செய்தனர். அன்றிலிருந்து, அந்த இடம் ஜோதிர்லிங்க மல்லிகார்ஜுனா என்று அறியப்பட்டது. சிவாவும் பார்வதியும் முறையே அமாவாசை (சந்திரன் நாள் இல்லை) மற்றும் (முழு நிலவு நாள்) ப ourn ர்ணமி ஆகிய இடங்களில் இந்த இடத்தைப் பார்வையிடுகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஒருமுறை, சந்திராவதி என்ற இளவரசி தவம் மற்றும் தியானம் செய்ய ஜங்கிள்ஸுக்கு செல்ல முடிவு செய்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக அவள் கடாலி வானாவைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். ஒரு நாள், அவள் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டாள். ஒரு கபிலா மாடு பில்வா மரத்தின் அடியில் நின்று கொண்டிருந்தது, அதன் நான்கு பசு மாடுகளிலிருந்தும் பால் பாய்ந்து தரையில் மூழ்கியது. மாடு தினமும் இதை ஒரு வழக்கமான வேலையாக செய்து கொண்டே இருந்தது. சந்திராவதி அந்தப் பகுதியைத் தோண்டி, அவள் பார்த்ததில் ஊமையாக இருந்தாள். சுயமாக வளர்க்கும் ஸ்வயம்பு சிவலிங்கா இருந்தார். அது பிரகாசமாகவும், சூரிய கதிர்களைப் போல பிரகாசிக்கவும் இருந்தது, அது எரியும் போல் இருந்தது, எல்லா திசைகளிலும் தீப்பிழம்புகளை வீசுகிறது. இந்த ஜோதிர்லிங்கத்தில் சந்திராவதி சிவாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். அவள் அங்கே ஒரு பெரிய சிவன் கோயிலைக் கட்டினாள். பகவான் சங்கரா அவளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளித்தார். சந்திராவதி கைலாஷ் காற்றுக்குச் சென்றார். அவள் இரட்சிப்பையும் முக்தியையும் பெற்றாள். கோயிலின் கல்-கல்வெட்டுகளில் ஒன்றில், சந்திரவதியின் கதையை செதுக்கியிருப்பதைக் காணலாம்.

3) மகாகலேஷ்வர் கோயில்:

சிவனின் மிகவும் புனிதமான தங்குமிடங்களாக கருதப்படும் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் மகாகலேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கா (महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग) மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. இது இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள பண்டைய நகரமான உஜ்ஜைனில் அமைந்துள்ளது. ருத்ரா சாகர் ஏரியின் ஓரத்தில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. லிங்கம் வடிவத்தில் உள்ள சிவன் ஸ்வயம்பு என்று நம்பப்படுகிறது, சடங்கு ரீதியாக நிறுவப்பட்டு மந்திர சக்தியுடன் முதலீடு செய்யப்படும் பிற உருவங்கள் மற்றும் லிங்கங்களுக்கு எதிராக சக்தியின் நீரோட்டங்களை (சக்தி) தனக்குள்ளேயே பெறுகிறது.

மகாகலேஷ்வரின் சிலை தட்சிணாமூர்த்தி என்று அறியப்படுகிறது, அதாவது அது தெற்கே எதிர்கொள்ளும். இது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், இது 12 ஜோதிர்லிங்கங்களில் மகாகலேஷ்வரில் மட்டுமே காணப்படும் தாந்த்ரீக சிவ்நேத்ரா பாரம்பரியத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஓம்கரேஷ்வர் மகாதேவின் சிலை மகாகல் சன்னதிக்கு மேலே உள்ள கருவறையில் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கணேஷ், பார்வதி மற்றும் கார்த்திகேயா ஆகியோரின் படங்கள் கருவறைக்கு மேற்கு, வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. தெற்கே சிவபெருமானின் வாகனம் நந்தியின் உருவம். மூன்றாவது மாடியில் உள்ள நாகச்சந்திரேஷ்வரின் சிலை நாக பஞ்சமி நாளில் மட்டுமே தரிசனத்திற்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் ஐந்து நிலைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று நிலத்தடி. ஒரு ஏரியின் அருகே பிரமாண்டமான சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு விசாலமான முற்றத்தில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. ஷிகர் அல்லது ஸ்பைர் சிற்ப அலங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பித்தளை விளக்குகள் நிலத்தடி கருவறைக்கு செல்லும் வழியை ஒளிரச் செய்கின்றன. தெய்வத்திற்கு இங்கு வழங்கப்படும் பிரசாதம் (புனித பிரசாதம்) மற்ற அனைத்து ஆலயங்களையும் போலல்லாமல் மீண்டும் வழங்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

காலத்தின் பிரதான தெய்வமான சிவன் தனது எல்லா மகிமையிலும் உஜ்ஜைன் நகரில் நித்தியமாக ஆட்சி செய்கிறான். மஹாகலேஷ்வர் கோயில், அதன் ஷிகர் வானத்தில் உயர்ந்து, வானலைக்கு எதிரான ஒரு முகப்பில், ஆதிகால பிரமிப்பையும், அதன் கம்பீரத்துடன் பயபக்தியையும் தூண்டுகிறது. மஹாகல் நகரத்தின் மற்றும் அதன் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், நவீன ஆர்வங்களின் பரபரப்பான வழக்கத்தின் மத்தியில் கூட, பண்டைய இந்து மரபுகளுடன் உடைக்க முடியாத இணைப்பை வழங்குகிறது. மகா சிவராத்திரி நாளில், கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய கண்காட்சி நடத்தப்படுகிறது, இரவு முழுவதும் வழிபாடு தொடர்கிறது.

இந்த சன்னதி 18 மகா சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகும். அதாவது சிவன் அதை சுமந்தபோது சதி தேவியின் சடலத்தின் உடல் பாகங்கள் விழுந்ததால் சக்தி இருப்பதை இது நம்புவதாக நம்பப்படுகிறது. 51 சக்தி பீதங்களில் ஒவ்வொன்றும் சக்தி மற்றும் கலாபைரவங்களுக்கு சன்னதிகள் உள்ளன. சதி தேவியின் மேல் உதடு இங்கே விழுந்ததாகவும், ஷகதி மகாகலி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

4) ஓம்கரேஷ்வர் கோயில்:

சிவனின் புகழ்பெற்ற 12 ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்களில் ஓம்கரேஷ்வர் (ओंकारेश्वर) ஒன்றாகும். இது நர்மதா ஆற்றில் மந்தாட்டா அல்லது சிவபுரி என்ற தீவில் உள்ளது; தீவின் வடிவம் இந்து ॐ சின்னம் போன்றது என்று கூறப்படுகிறது. இங்கே இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன, ஒன்று ஓம்கரேஷ்வர் (இதன் பெயர் “ஓம்காராவின் இறைவன் அல்லது ஓம் ஒலியின் இறைவன்”) மற்றும் ஒன்று அமரேஷ்வர் (இதன் பெயர் “அழியாத ஆண்டவர்” அல்லது “அழியாத அல்லது தேவர்களின் அதிபதி”). ஆனால் த்வாதாஷ் ஜோதிர்லிகத்தின் ஸ்லோகாவின் படி, மம்லேஷ்வர் என்பது நர்மதா ஆற்றின் மறுபுறத்தில் இருக்கும் ஜோதிர்லிங் ஆகும்.

ஓம்கரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கத்திற்கும் அதன் சொந்த வரலாறு மற்றும் கதைகள் உள்ளன. அவற்றில் மூன்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. முதல் கதை விந்தியா பர்வத் (மவுண்ட்) பற்றியது. ஒரு காலத்தில் இடைவிடாத அண்ட பயணங்களுக்கு பெயர் பெற்ற நாரதர் (பிரம்மாவின் மகன்) விந்திய பர்வத்தை பார்வையிட்டார். நாரத் தனது காரமான வழியில் விந்துயா பர்வத்திடம் மேரு மலையின் மகத்துவத்தைப் பற்றி கூறினார். இது விந்தியாவுக்கு மேருவைப் பொறாமைப்படுத்தியது, மேலும் அவர் மேருவை விட பெரியவராக இருக்க முடிவு செய்தார். விந்துயா மேருவை விட சிவபெருமானை வணங்கத் தொடங்கினார். விந்தியா பர்வத் கடுமையான தவத்தை கடைப்பிடித்து, ஓம்கரேஷ்வர் இறைவனுடன் சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு பார்த்திவிலிங்கத்தை (உடல் பொருளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு லிங்கத்தை) வணங்கினார். இதன் விளைவாக சிவன் மகிழ்ச்சி அடைந்து, விரும்பிய வரத்தால் அவரை ஆசீர்வதித்தார். அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் முனிவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் சிவபெருமான் லிங்கத்தின் இரண்டு பகுதிகளை உருவாக்கினார். ஒரு பாதியை ஓம்கரேஷ்வரா என்றும், மற்றொன்று மாமலேஸ்வர் அல்லது அமரேஷ்வர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிவபெருமான் வளரும் வரத்தை அளித்தார், ஆனால் விந்த்யா ஒருபோதும் சிவனின் பக்தர்களுக்கு ஒரு பிரச்சினையாக இருக்காது என்று ஒரு வாக்குறுதியை எடுத்தார். விந்தியா வளர ஆரம்பித்தாள், ஆனால் அவன் கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றவில்லை. இது சூரியனையும் சந்திரனையும் கூட தடுத்தது. அனைத்து தெய்வங்களும் உதவிக்காக அகஸ்திய முனிவரை அணுகின. அகஸ்தியா தனது மனைவியுடன் விந்தியாவிடம் வந்து, முனிவரும் அவரது மனைவியும் திரும்பும் வரை அவர் வளர மாட்டார் என்று அவரை நம்பினார். அவர்கள் திரும்பி வரவில்லை, அவர்கள் கிளம்பும்போது இருந்ததைப் போலவே விந்தியாவும் இருக்கிறார். முனிவரும் அவரது மனைவியும் தட்சிணா காஷி என்றும், த்வாதாஷ் ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படும் ஸ்ரீசைலத்தில் தங்கினர்.

இரண்டாவது கதை மந்ததா மற்றும் அவரது மகனின் தவத்துடன் தொடர்புடையது. ஈஸ்வகு குலத்தின் மன்னர் (ராமரின் மூதாதையர்) இறைவன் தன்னை ஒரு ஜோதிர்லிங்கமாக வெளிப்படுத்தும் வரை சிவனை இங்கு வணங்கினார். சில அறிஞர்கள் மந்ததாவின் மகன்களான அம்பரிஷ் மற்றும் முச்ச்குண்ட் ஆகியோரைப் பற்றிய கதையையும் விவரிக்கிறார்கள், அவர்கள் இங்கு கடுமையான தவத்தையும் சிக்கன நடவடிக்கைகளையும் கடைப்பிடித்து சிவபெருமானைப் பிரியப்படுத்தினர். இதன் காரணமாக இந்த மலைக்கு மந்தாட்டா என்று பெயர்.

இந்து வேதங்களிலிருந்து வந்த மூன்றாவது கதை, ஒரு காலத்தில் தேவஸுக்கும் தனவாஸுக்கும் (பேய்) இடையே ஒரு பெரிய யுத்தம் ஏற்பட்டது, அதில் தனவாஸ் வென்றார். இது தேவர்களுக்கு பெரும் பின்னடைவாக இருந்தது, எனவே தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். அவர்களின் பிரார்த்தனையால் மகிழ்ச்சி அடைந்த சிவன், ஓம்கரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்க வடிவில் வெளிப்பட்டு தனவர்களை தோற்கடித்தார்.

அடுத்த பகுதியைப் படியுங்கள்: சிவனின் ஜோதிர்லிங்கா: பகுதி III

முந்தைய பகுதியைப் படியுங்கள்: சிவனின் ஜோதிர்லிங்கா: பகுதி I.

கடன்கள்:
அசல் புகைப்படக்காரர்களுக்கு புகைப்பட வரவு.
www.shaivam.org