சிவனின் ஜோதிர்லிங்கா: பகுதி IV

இது 12 ஜோதிர்லிங்கத்தின் நான்காவது பகுதி, இதில் கடைசி நான்கு ஜோதிர்லிங்கங்களைப் பற்றி விவாதிப்போம்
நாகேஸ்வர, ராமேஸ்வர, திரிம்பகேஸ்வர், கிருஷ்ணேஷ்வர். எனவே ஒன்பதாவது ஜோதிர்லிங் உடன் தொடங்கலாம்.

9) நாகேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கா:

சிவ புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 12 ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்களில் நாகேஸ்வர ஜோதிர்லிங்காவும் ஒன்றாகும். நாகேஸ்வரர் பூமியில் முதல் ஜோதிர்லிங்கம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இந்தியாவில் ஒரு வனத்தின் பண்டைய பெயரான நாகேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கா 'தாருகவனத்தில்' இருப்பதாக சிவ புராணம் கூறுகிறது. 'தருகாவனா' இந்திய காவியங்களான கம்யகவானா, த்வைதவானா, தண்டகவனம் போன்றவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாகேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கத்தைப் பற்றி சிவ புராணத்தில் ஒரு கதை உள்ளது, இது தாருகா என்ற அரக்கனைப் பற்றி கூறுகிறது, அவர் சுப்ரியா என்ற சிவ பக்தரைத் தாக்கி, அவருடன் பலருடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். . சுப்ரியாவின் அவசர அறிவுரைகளில், அனைத்து கைதிகளும் சிவனின் புனித மந்திரத்தை உச்சரிக்கத் தொடங்கினர், அதன்பிறகு சிவபெருமான் தோன்றி அரக்கனை வென்றார், பின்னர் அங்கு ஒரு ஜோதிர்லிங்க வடிவில் வசித்து வந்தார்.
இது நடந்தது இதுதான்: அரக்கனுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள், மாதா பார்வதியை வணங்கிய தாருகி என்ற அரக்கன். தாரூக்கியின் பெரும் தவம் மற்றும் பக்தியின் விளைவாக, மாதா பார்வதி அவளுக்கு ஒரு பெரிய வரத்தை அளித்தார்: தெய்வம் தனது பக்திகளைச் செய்த காட்டில் தேர்ச்சி பெற அவளுக்கு உதவியது, மேலும் அவர் க .ரவமாக 'தாருகவனா' என்று பெயர் மாற்றினார். தாருகி எங்கு சென்றாலும் காடு அவளைப் பின்தொடரும். தெய்வங்களின் தண்டனையிலிருந்து தாருகாவன பேய்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக, பார்வதி தெய்வத்தால் வழங்கப்பட்ட சக்தியை தாருகா வரவழைத்தார். தேவி பார்வதி காட்டை நகர்த்துவதற்கு போதுமான சக்தியைக் கொடுத்தார், அதனால் அவள் முழு காடுகளையும் கடலுக்கு நகர்த்தினாள். இங்கிருந்து அவர்கள் துறவிகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தனர், மக்களைக் கடத்தி, கடலுக்கு அடியில் தங்கள் புதிய குகையில் அடைத்து வைத்திருந்தார்கள், அந்த பெரிய சிவ பக்தரான சுப்ரியா அங்கேயே காயமடைந்தார்.

சுப்ரியாவின் வருகை ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. அவர் ஒரு லிங்கத்தை அமைத்து, கைதிகள் அனைவரையும் சிவன் நினைவாக ஓம் நமஹா சிவாய் என்ற மந்திரத்தை ஓதினார். கோஷத்திற்கு பேய்களின் பதில், சுப்ரியாவைக் கொல்ல முயற்சிப்பதாகும், ஆனால் சிவன் அங்கு தோன்றுவதையும், அவரது உயிரைக் காப்பாற்றிய ஒரு தெய்வீக ஆயுதத்தை அவரிடம் ஒப்படைப்பதையும் அவர்கள் முறியடித்தனர். தாருகியும் பேய்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், சுப்ரியா கொல்லாத பேய்கள் பார்வதியால் காப்பாற்றப்பட்டன. சுப்ரியா அமைத்த லிங்கத்தை நாகேஷா என்று அழைத்தார்; அது பத்தாவது லிங்கம். சிவன் மீண்டும் நாகேஸ்வர் என்ற பெயருடன் ஒரு ஜோதிர்லிங்கத்தின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அதே சமயம் பார்வதி தேவி நாகேஸ்வரி என்று அழைக்கப்பட்டார். சிவபெருமான் அங்கே அறிவித்தார், பின்னர் அவரை வணங்குபவர்களுக்கு சரியான பாதையை காண்பிப்பார்.

10) ராமநாதசுவாமி கோயில்:
இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் ராமேஸ்வரம் தீவில் அமைந்துள்ள சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோவில்தான் ராமநாதசுவாமி கோயில். இது 275 பாடல் பெட்ரா ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும், இங்கு மிகவும் மதிப்பிற்குரிய மூன்று நயனர்கள் (சைவ புனிதர்கள்), அப்பர், சுந்தரர் மற்றும் திருப்பனா சம்பந்தர் ஆகியோர் தங்கள் பாடல்களால் கோயிலை மகிமைப்படுத்தியுள்ளனர்.

ராமாயணத்தின்படி, விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரமான ராமர், இலங்கையில் அரக்கன் ராஜாவான ராவணனுக்கு எதிரான போரின் போது செய்த ஒரு பிராமணனைக் கொன்ற பாவத்தைத் தீர்ப்பதற்காக இங்கு சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. சிவனை வணங்குவதற்கான மிகப்பெரிய லிங்கத்தை ராமர் விரும்பினார். இமயமலையில் இருந்து லிங்கத்தை கொண்டு வர அவர் தனது இராணுவத்தில் குரங்கு லெப்டினென்ட் ஹனுமனை வழிநடத்தினார். லிங்கத்தைக் கொண்டுவர அதிக நேரம் எடுத்ததால், ராமரின் மனைவி சீதா, கடல் கரையில் கிடைக்கும் மணலில் இருந்து ஒரு சிறிய லிங்கத்தைக் கட்டினார், இது கருவறையில் உள்ள லிங்கம் என்று நம்பப்படுகிறது.

கோயிலின் முதன்மை தெய்வம் லிங்கம் வடிவத்தில் ராமநாதசுவாமி (சிவன்). கருவறைக்குள் இரண்டு லிங்கங்கள் உள்ளன - ஒன்று சீதா தேவியால் கட்டப்பட்டது, மணலில் இருந்து, பிரதான தெய்வமாக வசிக்கும் ராமலிங்கம் மற்றும் கைலாசத்திலிருந்து ஹனுமான் கொண்டு வந்த விஸ்வலிங்கம். விஸ்வலிங்கத்தை ஹனுமான் கொண்டுவந்ததிலிருந்து முதலில் அதை வணங்க வேண்டும் என்று ராமர் அறிவுறுத்தினார் - பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது.

11) திரிம்பகேஸ்வர் கோயில்:

இந்தியாவின் மகாராஷ்டிராவின் நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள திரும்பகேஸ்வர் தெஹ்ஸில், நாசிக் நகரிலிருந்து 28 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள திரிம்பகேஸ்வர் (त्र्यंबकेश्वर) அல்லது திரையம்பகேஸ்வர் என்பது திரிம்பாக் நகரில் உள்ள ஒரு பழங்கால இந்து கோவிலாகும். இது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும்.
இது தீபகற்ப இந்தியாவின் மிக நீளமான நதியான கோதாவரி ஆற்றின் மூலத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்து மதத்திற்குள் புனிதமாகக் கருதப்படும் கோதாவரி நதி பிரம்ஹகிரி மலைகளிலிருந்து தோன்றி ராஜமுத்திரிக்கு அருகே கடலைச் சந்திக்கிறது. குசவர்தா, ஒரு குண்ட் கோதாவரி நதியின் அடையாள தோற்றமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இந்துக்களால் புனிதமான குளியல் இடமாக மதிக்கப்படுகிறது.

திரிம்பகேஸ்வர் என்பது பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு மத மையமாகும். இங்கு அமைந்துள்ள ஜோதிர்லிங்கத்தின் அசாதாரண அம்சம் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் ருத்ரர் ஆகிய மூன்று முகங்களை உள்ளடக்கியது. தண்ணீரின் அதிகப்படியான பயன்பாடு காரணமாக, லிங்கம் அரிக்கத் தொடங்கியுள்ளது. இந்த அரிப்பு மனித சமுதாயத்தின் அரிக்கும் தன்மையை குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. திரிதேவின் (பிரம்மா விஷ்ணு மகேஷ்) தங்க முகமூடியின் மேல் வைக்கப்பட்டுள்ள நகைக் கிரீடத்தால் லிங்கங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. கிரீடம் பாண்டவர்களின் வயதிலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் வைரங்கள், மரகதங்கள் மற்றும் பல விலைமதிப்பற்ற கற்களைக் கொண்டுள்ளது.

மற்ற அனைத்து ஜோதிர்லிங்கங்களும் சிவனை பிரதான தெய்வமாகக் கொண்டுள்ளன. முழு கருங்கல் கோயிலும் அதன் அழகிய கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலைக்கு பெயர் பெற்றது மற்றும் பிரம்மகிரி என்ற மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ளது. கோதாவரியின் மூன்று ஆதாரங்கள் பிரம்மகிரி மலையிலிருந்து தோன்றின.

12) கிருஷ்ணேஷ்வர் கோயில்:

சிவ புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 12 ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்களில் கிருஷ்ணேஷ்வர், கிருஷ்ணேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்காவும் ஒன்றாகும். கிருஷ்ணேஷ்வர் பூமியில் கடைசி அல்லது 12 வது (பன்னிரண்டாவது) ஜோதிர்லிங்கமாக நம்பப்படுகிறார். இந்த யாத்திரைத் தளம் வெருல் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது, இது த ula லதாபாத்திலிருந்து (தேவகிரி) 11 கி.மீ தூரத்திலும், u ரங்காபாத்தில் இருந்து 30 கி.மீ தூரத்திலும் உள்ளது. இது எல்லோரா குகைகளுக்கு மிக அருகில் உள்ளது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய கோவில் மரபுகள் மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கட்டடக்கலை பாணி மற்றும் கட்டமைப்பின் விளக்கமாக இந்த கோயில் உள்ளது. கோயில்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் தீவிர பயணிகளை மிகவும் ஈர்க்கின்றன. சிவப்பு பாறைகளால் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், ஐந்து அடுக்கு ஷிகாராவைக் கொண்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அகிலியாபாய் ஹோல்கர் அவர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட இந்த கோயில் 240 x 185 அடி உயரம் கொண்டது. பல இந்திய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் அழகிய சிற்பங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் இதில் உள்ளன. புனித நீர் கோயிலுக்குள் இருந்து நீரூற்று என்று அறியப்படுகிறது.

சிவபுரனின் கூற்றுப்படி, தெற்கு திசையில், தேவகிரி என்ற மலையில், அவரது மனைவி சுதேஹாவுடன் பிரம்மவெட்டா சுதர்ம் என்ற பிராமணர் வாழ்ந்தார். இந்த ஜோடிக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கவில்லை, இதன் காரணமாக சுதேஹா சோகமாக இருந்தார். சுதேஹா பிரார்த்தனை செய்து, சாத்தியமான அனைத்து தீர்வுகளையும் முயற்சித்தார், ஆனால் வீண். குழந்தை இல்லாததால் விரக்தியடைந்த சுதேஹா தனது சகோதரி குஷ்மாவை தனது கணவருடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். தனது சகோதரியின் ஆலோசனையின் பேரில், குஷ்மா 101 லிங்கங்களை உருவாக்கி, அவற்றை வணங்கி, அருகிலுள்ள ஏரியில் வெளியேற்றுவார். சிவபெருமானின் ஆசீர்வாதத்துடன், குஷ்மா ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். இதன் காரணமாக, குஷ்மா பெருமிதம் கொண்டார், சுதேஹா தனது சகோதரியிடம் பொறாமைப்படத் தொடங்கினார்.

பொறாமையுடன், ஒரு இரவு அவள் குஷ்மாவின் மகனைக் கொன்று குஷ்மா லிங்கங்களை வெளியேற்றும் ஏரியில் எறிந்தாள். அடுத்த நாள் காலையில், குஷ்மாஸ் மற்றும் சுதர்ம் தினசரி பிரார்த்தனைகளிலும், விபச்சாரங்களிலும் ஈடுபட்டனர். சுதேஹாவும், எழுந்து தனது தினசரி பாடகர்களை நிகழ்த்தத் தொடங்கினார். இருப்பினும், குஷ்மாவின் மருமகள், கணவரின் படுக்கையில் இரத்தக் கறைகளையும், உடலின் பாகங்கள் இரத்தத்தில் நனைந்ததையும் கண்டார். திகிலடைந்த அவள், சிவனை வழிபடுவதில் உறிஞ்சப்பட்ட மாமியார் குஷ்மாவிடம் எல்லாவற்றையும் விவரித்தாள். குஷ்மா பின்வாங்கவில்லை. அவரது கணவர் சுதர்மா கூட ஒரு அங்குலம் கூட நகரவில்லை. குஷ்மா இரத்தத்தில் நனைந்த படுக்கையைப் பார்த்தபோதும் அவள் உடைந்து போகவில்லை, இந்த குழந்தையை எனக்குக் கொடுத்தவர் அவரைக் காப்பாற்றுவார் என்றும் சிவன்-சிவன் ஓதத் தொடங்கினார் என்றும் கூறினார். பின்னர், அவள் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு சிவலிங்கங்களை வெளியேற்றச் சென்றபோது, ​​தன் மகன் வருவதைக் கண்டாள். அவரது மகன் குஷ்மாவைப் பார்த்தது மகிழ்ச்சியாகவோ சோகமாகவோ இல்லை.

அந்த நேரத்தில் சிவபெருமான் அவள் முன் தோன்றி சொன்னார் - உங்கள் பக்தியால் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். உங்கள் சகோதரி உங்கள் மகனைக் கொன்றார். குஷ்மா இறைவனிடம் சுதேவை மன்னித்து விடுவிக்கும்படி கூறினார். அவளுடைய தாராள மனப்பான்மையால் மகிழ்ச்சி அடைந்த சிவன் அவளிடம் இன்னொரு வரத்தைக் கேட்டான். குஷ்மா தனது பக்தியால் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைந்தால், அவர் ஒரு ஜோதிர்லிங் வடிவத்தில் பலரின் நலனுக்காக நித்தியமாக இங்கு வசிக்க வேண்டும் என்றும், நீங்கள் என் பெயரால் அறியப்படுவீர்கள் என்றும் கூறினார். அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், சிவன் ஒரு ஜோதிர்லிங் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு குஷ்மேஷ்வர் என்ற பெயரைப் பெற்றார், அதன் பின்னர் ஏரிக்கு சிவாலயா என்று பெயரிடப்பட்டது.

முந்தைய பகுதியைப் படியுங்கள்: சிவனின் ஜோதிர்லிங்கா: பகுதி III

கடன்கள்: அசல் புகைப்படத்திற்கும் அவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கும் புகைப்பட வரவு