வராஹா அவதாரம் (वराह) என்பது பன்றியின் வடிவத்தில் இருக்கும் விஷ்ணுவின் மூன்றாவது அவதாரம். அரக்கன் (அசுரன்) ஹிரண்யக்ஷா பூமியைத் திருடி (பூதேவி தெய்வம் என்று உருவகப்படுத்தினான்) அவளை ஆதிகால நீரில் மறைத்து வைத்தபோது, ​​விஷ்ணு அவளை மீட்பதற்காக வராஹாவாக தோன்றினான். வராஹா அரக்கனைக் கொன்று பூமியை கடலில் இருந்து மீட்டெடுத்து, அதை தனது தந்தைகளில் தூக்கி, பூதேவியை பிரபஞ்சத்தில் தனது இடத்திற்கு மீட்டெடுத்தார்.

ஜெயா மற்றும் விஜயா விஷ்ணுவின் (வைகுந்த லோக்) தங்குமிடத்தின் இரண்டு நுழைவாயில் காவலர்கள் (துவாரபாலகாக்கள்). பாகவத புராணத்தின் படி, பிரம்மாவின் மனசபுத்திரர்களாக இருக்கும் நான்கு குமாரர்கள், சனகா, சனந்தனா, சனாதன, மற்றும் சனத்குமாரா (மனதில் இருந்து பிறந்த மகன்கள் அல்லது பிரம்மாவின் சிந்தனை சக்தி) உலகம் முழுவதும் அலைந்து கொண்டிருந்தார்கள், ஒரு நாள் பணம் செலுத்த முடிவு செய்கிறார்கள் நாராயணாவுக்கு வருகை - ஷேஷ் நாகத்தில் இருக்கும் விஷ்ணுவின் வடிவம்.

சனத் குமாரர்கள் ஜெயாவையும் விஜயாவையும் அணுகி உள்ளே செல்லும்படி கேட்கிறார்கள். இப்போது அவர்களின் தபஸின் வலிமையால், நான்கு குமாரர்களும் பெரிய வயதினராக இருந்தாலும், அவர்கள் வெறும் குழந்தைகளாகவே தோன்றுகிறார்கள். ஜெயா மற்றும் விஜயா, வைகுந்தத்தின் கேட் கீப்பர்கள் குமாரர்களை குழந்தைகளாக தவறாக நினைத்து வாயிலில் நிறுத்துகிறார்கள். ஸ்ரீ விஷ்ணு ஓய்வெடுக்கிறார் என்றும், இப்போது அவரைப் பார்க்க முடியாது என்றும் அவர்கள் குமாரர்களிடம் கூறுகிறார்கள். கோபமடைந்த குமாரர்கள் ஜெய மற்றும் விஜயாவிடம் எந்த நேரத்திலும் விஷ்ணு தனது பக்தர்களுக்குக் கிடைக்கும் என்று கூறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இருவரையும் தங்கள் தெய்வீகத்தை விட்டுவிட வேண்டும், பூமியில் மனிதர்களாக பிறந்து மனிதர்களைப் போல வாழ வேண்டும் என்று சபித்தனர்.
எனவே இப்போது அவர்கள் பூமியில் ஹிரண்யக்ஷா மற்றும் ஹிரண்யகாஷிபு என முனிவர் காஷ்யபா மற்றும் அவரது மனைவி திதிக்கு பிறந்தனர் மற்றும் தித்தியர்களில் ஒருவராக இருந்தனர், இது தித்தியிலிருந்து தோன்றிய பேய்களின் இனம்.
அரக்கன் சகோதரர்கள் தூய தீமையின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் அழிவை உருவாக்குகிறார்கள். மூத்த சகோதரர் ஹிரண்யக்ஷா தபஸ் (சிக்கன நடவடிக்கைகளை) கடைப்பிடித்து, பிரம்மாவால் ஒரு வரத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார், அது அவரை எந்த விலங்கு அல்லது மனிதனால் அழிக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. அவரும் அவரது சகோதரரும் பூமியில் வசிப்பவர்களையும் தெய்வங்களையும் துன்புறுத்துகிறார்கள், பிந்தையவர்களுடன் போரில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஹிரண்யக்ஷ பூமியை (பூதேவி தெய்வம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறார்) எடுத்து அவளை ஆதிகால நீரில் மறைக்கிறார். அவள் அரக்கனால் கடத்தப்பட்டதால் பூமி ஒரு துயரத்தின் உரத்த குரலைக் கொடுக்கிறது,

அவரைக் கொல்ல முடியாத விலங்குகளின் பட்டியலில் ஹிரண்யக்ஷா பன்றியை சேர்க்கவில்லை என்பதால், விஷ்ணு இந்த வடிவத்தை மிகப்பெரிய தந்தங்களுடன் ஏற்றுக்கொண்டு ஆதிகால கடலுக்குச் செல்கிறார். வராஹாவுக்கு நான்கு கைகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு சுதர்ஷன சக்கரம் (டிஸ்கஸ்) மற்றும் ஷங்கா (சங்கு) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன, மற்ற இரண்டு கடா (மெஸ்), ஒரு வாள், அல்லது தாமரை அல்லது அவற்றில் ஒன்று வரதமுத்திரத்தை (ஆசீர்வாதத்தின் சைகை) செய்கிறது . வராஹா தனது நான்கு கைகளில் உள்ள விஷ்ணு பண்புக்கூறுகள் அனைத்தையும் சித்தரிக்கலாம்: சுதர்ஷன சக்கரம், சங்கா, கடா மற்றும் தாமரை. பாகவத புராணத்தில், வராஹம் பிரம்மாவின் நாசியிலிருந்து ஒரு சிறிய மிருகமாக (கட்டைவிரலின் அளவு) வெளிப்படுகிறது, ஆனால் விரைவில் வளரத் தொடங்குகிறது. வராஹாவின் அளவு யானையின் அளவிற்கும் பின்னர் ஒரு மகத்தான மலைக்கும் அதிகரிக்கிறது. வேதவசனங்கள் அவருடைய பிரமாண்டமான அளவை வலியுறுத்துகின்றன. வாயு புராணம் வராஹாவை 10 யோஜனாக்கள் என்று விவரிக்கிறது (ஒரு யோஜனாவின் வீச்சு சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் 6–15 கிலோமீட்டர் (3.7–9.3 மைல்) அகலம் மற்றும் 1000 யோஜனங்கள் வரை இருக்கும். அவர் ஒரு மலையாக பெரியவர், சூரியனைப் போல எரியும். நிறத்தில் ஒரு மழை மேகம் போல இருண்டது, அவரது தந்தங்கள் வெள்ளை, கூர்மையான மற்றும் அச்சமுள்ளவை.அவரது உடல் பூமிக்கும் வானத்துக்கும் இடையிலான இடத்தின் அளவு. அவரது இடி கர்ஜனை பயமுறுத்துகிறது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவரது மேன் மிகவும் உமிழும் மற்றும் பயமுறுத்துகிறது நீரின் கடவுளான வருணா, வராஹாவை அதிலிருந்து காப்பாற்றும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்.வராஹா இணங்கி தனது மானை மடிக்கிறார்.

கடலில், வராஹா தனது பாதையைத் தடுத்து, ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடும் ஹிரண்யக்ஷாவை எதிர்கொள்கிறார். அரக்கன் வராஹாவை மிருகம் என்று கேலி செய்து பூமியைத் தொடக்கூடாது என்று எச்சரிக்கிறான். அரக்கனின் அச்சுறுத்தல்களைப் புறக்கணித்து, வராஹா தனது தந்தையின் மீது பூமியைத் தூக்குகிறார். ஹிரண்யக்ஷா ஒரு துணியுடன் ஆத்திரத்துடன் பன்றியை நோக்கி வசூலிக்கிறார். இருவரும் கடுமையாக சண்டையிடுகிறார்கள். இறுதியாக, வராஹா ஆயிரம் வருட சண்டைக்குப் பிறகு அரக்கனைக் கொன்றான். தெய்வங்களும் முனிவர்களும் வராஹாவின் புகழைப் பாடுவதால், வராஹா தனது தந்தைகளில் பூமியுடன் பூமியிலிருந்து எழுந்து அதன் மேல் மெதுவாக அவளை மேலே வைக்கிறார்.

மேலும், பூமி தேவி தனது மீட்பர் வராஹாவை காதலிக்கிறார். விஷ்ணு - தனது வராஹா வடிவத்தில் - பூதேவியை மணந்து, விஷ்ணுவின் மனைவிகளில் ஒருவராக மாறுகிறார். ஒரு கதையில், விஷ்ணுவும் பூதேவியும் தீவிரமான அரவணைப்புகளில் ஈடுபடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, பூதேவி சோர்வடைந்து மயக்கம் அடைந்து, ஆதிகால கடலில் சிறிது மூழ்கிவிடுவார். விஷ்ணு மீண்டும் வராஹாவின் வடிவத்தைப் பெற்று அவளை மீட்டு, தண்ணீருக்கு மேலே தனது அசல் நிலையில் மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறார்.

பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி வராஹா:
ஊர்வன படிப்படியாக அரை-நீர்வீழ்ச்சிகளை உருவாக்கின, பின்னர் அவை முதல் முழுமையான விலங்குகளை உருவாக்க பரிணாமம் அடைந்தன, அவை நிலத்தில் முற்றிலும் இருக்கக்கூடும். அவர்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொண்டு நிலத்தில் நடக்க முடியும்.
வராஹா, அல்லது பன்றி விஷ்ணுவின் மூன்றாவது அவதாரம். சுவாரஸ்யமாக, பன்றியின் முன் பற்கள் இருந்த முதல் பாலூட்டி, அதனால் உணவை விழுங்கவில்லை, ஆனால் மனிதர்களைப் போலவே அதிகம் சாப்பிட்டது.

கோயில்கள்:
ஆந்திராவின் திருமலையில் உள்ள ஸ்ரீ வரஹஸ்வாமி கோயில். இது திருப்பதி அருகே திருமலாவில் சுவாமி புஷ்கரினி என்று அழைக்கப்படும் கோயில் குளத்தின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி வராஹாவின் தங்குமிடமான ஆதி-வராஹா க்ஷேஸ்த்ரா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மற்றொரு முக்கியமான கோயில் தமிழ்நாட்டின் சிதம்பரத்தின் வடகிழக்கில் ஸ்ரீமுஷ்னம் நகரத்தில் உள்ள புவரஹஸ்வாமி கோயில். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இரண்டாம் கிருஷ்ணப்பா, தஞ்சாவூர் நாயக் ஆட்சியாளரால் கட்டப்பட்டது.

வரவு: உண்மையான கலைஞர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்களுக்கு புகைப்பட வரவு.